ほんと、その通りですね。善意ある人々をうまく利用しておきながら、甘い汁を吸う連中がいる。
— ilovejapan アイラブジャパン (@ilovejapan2014) 2017年6月2日
あゝ…
コメレスありがとうございます。
メリーさんのお嬢さまはトラウマ・ディールができたし、（当人の内的適応には）意味のない攻撃性のある交代人格は、要らなくなったので消えた（＝成仏した）と言えます。これは “bio-spiritual”＝culturalで括る和風のアプローチです。翠雨先生の［親子合同箱庭療法］では言語化しませんが、母子が同じ心象風景を共有でき、黒田信昭がいう心身景一如の［景］が［魔境］にならない状態になった…ということです。
一方、配偶者まで騙し討ちにして創価メンバーに除草剤を撒かせて、子どもや猫が七転八倒しても、我々の［被害妄想］で済ませるのは、明らかに “the principle of charity” を外したカルト連合アプローチです。彼女がゴム手をして、ささっと除草剤で枯れた草を「燃やすゴミ」に入れた訳で、自分だけ良い顔＝外的適応バッチリにするため、［証拠隠滅］を図った訳です。撒いた除草剤の成分は、燃やされて化学変化して焼却灰に残るか大気中に拡散されるか？いずれにせよ、［複合汚染］になる訳で、 “《なかったことにする》ストラテジー” は機能しないのです。福島原発事故や東海第二原発から出された放射性物質も、もう焼却炉を経て拡散されていますから、焼却灰の Bq が大したことがないからには清掃工場の風下が危ない訳です。このことは、木下黄太さんと三田医師の話…清掃工場の風下に住んでいた男児の背が伸びなくなった（←放射能汚染の chemical / physical ストレスで発達を障害されるPTSD児）報告と整合性があります。木下黄太さんは、
“What happened to you?”
“What happened to me?”
“What happened to us, contemporaries?”
と［flat化した社会＝国際社会］で情報交換ができる優れたジャーナリストですが、木下黄太さんと三田医師の話は、私は、もう聴かせてもらえません。 IWJ の会員だったこともあるのですが、会費が払えなくなり断念しました。それより更に遡ると2001年911のあと、古歩道ベンジャミンさんのメルマガが来ませんでした。誰がやっているか不明ですが、情報封殺がやられているのです。
［知らぬが仏］理論＝東大式（？）一ノ瀬なんちゃって哲学ですよ。それじゃあ単なる “［騙し討ち］＆［使い捨て］” にしかなりません。今なお［PTSD予防］中で “struggle for existence” を続ける弓場清孝さんと［一ノ瀬］哲学はダメだとツイッター上でやり取りしました。福島エートスは、［初期被ばく］があってもヤケクソにならないためにのみレーゾンデートルがあり、累積被ばくに無頓着になって良いという意味ではありません。
PTSD予防＆克服は、当人の内的適応/外的適応そして哲学的忍耐力により道が拓けるものであり、オヤジがカルト連合にヤられてしまったら、高村光太郎の『道程』で「僕の前に道はない」し、「僕の後に道はできる」ことにしかならないのです。
倒れたところから匍匐前進です。
［専守防衛］コンセプトを手放さないようにして［作為体験サセラレ］状態に陥れられないようにするには如何にすれば良いか？考えると、香山リカさん＠立教大学教授では、どうして「好きじゃないんですか？オリンピック」とか manipulation 、原発事故被災地で観察されるPTSD症状をバッシングするよう大衆を煽り、ディジタル・メディスンの露払い役 acting out! になってしまうのか？…《医療の商品化》に如何に抵抗するのか？それを考えることが匍匐前進ですよ。
ベルクソン召喚でシンクロナイズするのは良いけど、仏教アップデートとか、洗脳 / 恫喝 / 暴行を入れて、制圧することを［合意形成］プロセスに入れるのは “the principle of charity” を外しているので PTSD現象の嵐を酷くするばかりです。高等教育や研究に携わる学徒は、
の３つは決して手放してはなりませんね。法哲学を外すと、配偶者まで騙し討ちにして作為体験サセラレ状態に陥れられたり（←創価アプローチ）、科学哲学を外すと、なんちゃって［脳科学］展開で雑誌 Newton で特集したり、宗教哲学を外すとネオナチになったりします。
困りますね。
いやぁ…本当に困ってばかりです。
皆さまも、お大事に。