『江戸の悪霊祓い師』と同時に借りてきた『永遠の伝奇小説ＢＥＳＴ1000』。
1000もあると結局何読んだらいいかわからんのよね～～と思いつつ、
須永朝彦や東雅夫という安心安定のお名前が見えるので、隙間時間の暇つぶしにいいか…
と借りてきたら、思いがけず高田衛さんも参加していらっしゃる。
どうでもいいところに威力を発揮するシンクロニティ。嬉しい。
高田さんの担当は、当然ながら大江戸伝奇。５０選。
ブックガイドで、○冊じゃ足りない・選びきれない～～ってのは社交辞令っつーか定型文ではありますが…
悪霊祓い読後だったので説得力が半端ない。
「ざっとリストにしたら１４５点…もう思いつくままに５０冊ならべるわ」などと冷静に語っていますが、
泣きながら５０冊まで削ったのではないかと心配になるよ…。
つーかなー、この歳にして
勧善懲悪の！大長編の！古典！に挑戦するのキツイな～～と思うんやけど、
八犬伝が一推しぽいので、チャレンジするか迷うわ…。
高田衛。
『江戸幻想文学誌』にて、学者の萌えポイントって面白いわ～～と、
突然の評論ブームをもたらしてくれたお方です。
高田衛第２弾！！って感じに読む前から盛り上がりますが、期待以上だった！！
冒頭から、江戸にそんなグロエピソードがあったとは…と度肝を抜かれるようなスプラッタを淡々と披露
…しておいて、「憑りつかれた人が霊の言葉を話すって、興味深いですね」と、
例によって「ソコ？！」と戸惑う萌えポイント。
そこから本題の、累が淵伝承探索へと流れていきます。
江戸三大幽霊にも名前の挙がる累さんですが、私ストーリー全く知らんかったわ。
「悪い男に毒を飲まされる」「家宝の皿を割った」など、
漠然とストーリーの肝を存じ上げている四谷怪談・皿屋敷に比べると、知名度低い気がします。
が、がっつり紹介されて納得したわ。一言で説明しづらい、入り組んだ話になっています。
つーか完成度高いな！
パンチのある霊現象！一難去ったと思わせて実は！また来たと思わせて実は！その真相は！！
と、現代のホラーものでも通用しそうなプロットに、
組織の一員である立場と、優れた霊能者としての立場のはざまで揺れる主人公・祐天上人。
信仰をかけて諸神諸仏に啖呵を切るシーン、めちゃめちゃカッコいい。
映画化狙ってんのかってくらいだ。
庶民への仏教布教が目的らしいですが、目的を超えて練りに練られており、本気度が忍ばれます。
ストーリーを追いつつ、高田氏がその豊富な知識で分かりやすく解説してくれるため、
途中でいったん休憩入れるのも惜しいくらい面白かったですよ～～～。
つーかこんなに面白いのは、やはり愛があってのことだろうなあ…。
高田氏の盛り上がりにひきずられて、読んでるこっちも盛り上がる感じ。
祐天上人の生涯をたどる章では、「…私たちを思いがけぬ、実像透視の楽しみに引き込むかもしれないことを、あらかじめおことわりしておかなくてはならない。」などと仰っており、
紹介するお前がウッキウキじゃねーか、ちょっと落ち着け！と突っ込みたくなるほどの愛情です。
全編に満ち溢れる、江戸文学好きすぎてたまらん風情が、
紹介されてる江戸文学の面白そうさを超えて面白いわ。
赤坂憲雄。
文学作品としてではなく、民俗資料として『遠野物語』を問い直し、再構築を試みる。
『遠野物語』があんまりロマンチックで文章も優れていたために、
「柳田作品」として確立されてしまっているが、民俗学ってそうじゃないだろ。
それを一資料として、実際の東北一地方を捉えなおすべきだろ。
というのは、部外者が聞いても全く頷けます。
なぜなら私も『遠野物語』を民俗資料としては読まなかったから。
星新一みたいなノリで読んだわ。
遠野に柳田世界を求めるのはやめて、一地方の民俗をきちんと検討しよう！という真摯な作品です。
真摯なだけに部外者にはやや読みづらい…
柳田の文学的価値の呪縛を離れていこう！って方に文章を突っ込むのは野暮かとは思うんですが、
結構言い回しやなんかで、ガツッと目が止まっちゃう部分が多いです。
特に、「生きられた」ってのはなんかポリシーがあっての拘り？
「生きられた伝承世界」「生きられた伝承群」
…頻繁に出てくるんだけど「生きていた」「生きた」とかじゃダメかい？なんか語呂が悪いんだよ～～。
とは言え、中身はものすごく丁寧かつ親切。
興味深い事象を懇切丁寧に解説し、ご自身の見解を披露、今後の展望についての期待を語る
…愛があるんだな～～～学者の萌えポイントほんと面白いな、と読み進めさせてくれます。
（学者の世界も大変そうっすね、という気配がそこここに感じられるのもまた面白いですｗ）
第四章の「色彩考」がほんと好き。
私は横溝ファンなので、文章に色がある・作品どころかワンシーンごとにテーマカラーが浮かぶというのが
重要なポイントなので、色についての考察ってとても興味深かったです。
また、白・黒を抑えて、オカルト境地の＋－（ご利益があるとか祟りがあるとか）問わず、
赤が大活躍って、言われてみれば納得やな～。
お目出度いことに「紅白」は欠かせないですが、一方で赤って恐ろし気な色でもありますもんね。
朱塗りの鳥居がずらっと並んでる光景を見た時の、
「綺麗で怖い」「怖くて綺麗」な感覚は遠野地方に限らずあるのでは。
全国的な色彩考があったら読んでみたい。
ところで、文学から出ようよ～って言ってるとこ申し訳ないんですが、
「白い鹿を打ったら、それは白い巨石であった」ってエピソードの完成度すごいですよね…
神聖さを表現するのに、一切の無駄を省いたらこうなりました、って感じ。
文学作品として読み返したくなったわ…。
