マタイによる福音17:1-9

 〔そのとき、〕1イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。2 イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。3 見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた。4 ペトロが口をはさんでイエスに言った。「主よ、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」5 ペトロがこう話しているうちに、光り輝く雲が彼らを覆った。すると、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえた。6 弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。7 イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。「起きなさい。恐れることはない。」8 彼らが顔を上げて見ると、イエスのほかにはだれもいなかった。9 一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」と弟子たちに命じられた。

 

 本日の第一朗読はアブラハム物語です。主である神の言葉が突然アブラムにくだり、主の言葉に従いアブラムは住み慣れた故郷を捨て、主が指し示す地に向けて旅立ちます。この後、彼は二度と自分の故郷に戻ることはありませんでした。その意味でアブラハムの物語は後の時代のモーセのエジプト「脱出」の物語の先取りと見ることもできます。神が人に呼びかけ使命を与える物語は、突然のこととして描かれます。この召命に遭遇した人はそれに応えるか応えないかの自己決断を迫られます。応える決断した人は、神に向かっての果てしない旅を始めることになります。

 

 ヘブライ書の著者は、「信仰によって、アブラハムは、自分が財産として受け継ぐことになる土地に出て行くように召し出されると、これに服従し、行き先も知らずに出発したのです。(中略)もし出て来た土地のことを思っていたのなら、戻るのに良い機会もあったかもしれません。ところが実際は、彼らは更にまさった故郷、すなわち天の故郷を熱望していたのです。だから、神は彼らの神と呼ばれることを恥となさいません。神は、彼らのために都を準備されていたからです」(ヘブライ11:8,15-16)と述べます。

 主である神の言葉だけを信じて、あらゆる試練を克服しひたすら前進しようとするアブラハムは「諸国民の父」、わたしたちの信仰の父です。

 

 イエスは、ペトロ、ヤコブとその兄弟ヨハネを連れて山に登りました。すると、イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなりました。そしてモーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っているのが見えました。ペトロが「主よ、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」とイエスに言うと、彼らは光り輝く雲に包まれ、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。」という声が雲の中から聞こえました。弟子たちはこの声を聞いてひれ伏しました。イエスは彼らに近づき、手を触れ「起きなさい。恐れることはない。」と言いました。彼らが、目を上げるとイエスの他は誰もいませんでした。一行は山を降る途中、イエスは「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」と彼らに命じられました。

 弟子たちが聞いた「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。」という言葉は、イエスが洗礼者ヨハネから洗礼を受けて水の中から上がると、天がイエスに向かって開いて、天からイエスに届いた「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」(3:17)と同じ言葉です。

 イエスから受難予告を聞いて不安と恐れに揺り動かされる弟子たちに、神はイエスこそ神の愛する子、神の心に適う者であり、イエスに聞き従えと命じます。

 イエスを見捨て裏切った弟子たちは、復活したイエスと出会い、神の言葉を思い出し、イエスに従う者となりました。

 イエスの弟子たちの生き方は、行き先も知らずに出発したアブラハムや、モーセと同じようだと思います。

 

 私たちも自分に閉じこもるのではなく、神の声に応えて、イエスに従い続けることができますように。

 

祈り

神よ、あなたは言われました。

あなたのみこころにかなう者に聞けと。

み言葉で養ってください。

あなたの栄光が分かるように、霊の目を洗い清めてください。

イエス・キリストによって、お願いします。

マタイによる福音

 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕5・43「あなたがたも聞いているとおり、『隣人を愛し、敵を憎め』と命じられている。44しかし、わたしは言っておく。敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。45あなたがたの天の父の子となるためである。父は悪人にも善人にも太陽を昇らせ、正しい者にも正しくない者にも雨を降らせてくださるからである。46自分を愛してくれる人を愛したところで、あなたがたにどんな報いがあろうか。徴税人でも、同じことをしているではないか。47自分の兄弟にだけ挨拶したところで、どんな優れたことをしたことになろうか。異邦人でさえ、同じことをしているではないか。48だから、あなたがたの天の父が完全であられるように、あなたがたも完全な者となりなさい。」

 

 ケセン語訳聖書の著者山浦玄嗣先生は、日本人の若者の多くが「敵を愛し、自分を迫害する者のために祈りなさい。」というイエスの教えにつまずいて、キリスト教徒になるのを断念すると言います。それは、「敵を愛する」を「嫌な相手を好きになる」と思うからだと言います。そこから「愛する」を「大事にする」と読み替えることを提案しています。

 そう読み替えても、イエスの教えを実践するのはハードルが高いと思われます。

 対人関係療法の水島広子先生は、「自分を迫害する者のために祈る」のは、メンタルケアとして有効だと言います。

 怒りや恨みは、抱いている本人の精神を内側から焼き尽くします。相手のために祈ることによって、怒りや怨みを手放すことができるといいます。

 

 昔の公教会祈祷書の夕の祈りの中に、「生ける人と死せる人とのために祈らん」という祈りがありました。幼い頃は毎日朝晩の祈りをしていたことを思い出します。

 

 主願わくはわが親族、恩人、友人、またわれに害を加えんとする者にも御恵み(おんめぐみ)を垂れ給え。▲なおわれらの霊魂を司どる人々と、肉身を司どる人々とを助け給え。貧しき者、禍いに遭う者、身寄りなき者、病める者、および死に臨める者をあわれみ給え。主を知らざる者に救霊(きゅうれい)の御恵みを下し、また煉獄(れんごく)に苦しむ霊魂に御あわれみを垂れ、ことにわれらに縁あるものの霊魂に終りなき幸いを与え給え。アーメン。

 

祈り

主よ、あなたの民であるわたしたちを、

あたたかく見守ってください。

わたしたちに、あなたの愛を分けてください。

知識や理念でなく、生きた体験として。

わたしたちは互いに愛し合うことができます。

まずあなたが、わたしたちを愛してくださったのですから。

すべての人間の愛は、

あなたの大きな愛の反映であることが分かるよう、

あなたの最初の愛を教えてください。

無条件で、限りない愛を。

アーメン

マタイによる福音

 〔そのとき、イエスは弟子たちに言われた。〕5・20「言っておくが、あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。

 21あなたがたも聞いているとおり、昔の人は『殺すな。人を殺した者は裁きを受ける』と命じられている。22しかし、わたしは言っておく。兄弟に腹を立てる者はだれでも裁きを受ける。兄弟に『ばか』と言う者は、最高法院に引き渡され、『愚か者』と言う者は、火の地獄に投げ込まれる。23だから、あなたが祭壇に供え物を献げようとし、兄弟が自分に反感を持っているのをそこで思い出したなら、24その供え物を祭壇の前に置き、まず行って兄弟と仲直りをし、それから帰って来て、供え物を献げなさい。25あなたを訴える人と一緒に道を行く場合、途中で早く和解しなさい。さもないと、その人はあなたを裁判官に引き渡し、裁判官は下役に引き渡し、あなたは牢に投げ込まれるにちがいない。26はっきり言っておく。最後の一クァドランスを返すまで、決してそこから出ることはできない。」

 

 イエスは「あなたがたの義が律法学者やファリサイ派の人々の義にまさっていなければ、あなたがたは決して天の国に入ることができない。」と言います。

 律法学者やファリサイ派の人々は、自分たちが守っている通りに守ることができない人を罪人や穢れた者、異邦人として断罪していました。

 しかし、イエスは弟子たちにそれ以上を求めます。

 イエスの言葉どおりに行うことは不可能だと思ってしまいます。

 律法学者やファリサイ派の人の説く義は、断食、施し、礼拝など「何をしたか(doing)」によって実現されます。

 イエスは「どのような心(being)でいるか」を基準にします。現実に殺人を犯さなくても、心の中で怒り、他人を見下すなら、それは神の目には義ではないと言います。

 ファリサイ派の義は自己義認の義です。イエスが説く義は自分は「塵」であり、神の助けなしには神の掟を守ることができないことを認める「貧しい心」から出発する義です。

 律法を「罪を避けるための規則」として守る(doing)のはファリサイ派の義です。

 神に愛されているという確信に満たされ(being)、その喜びから、律法が求める以上の愛を隣人に注ぐこと。それがイエスの言う「まさる義」です。

 

祈り

わたしの魂よ、主をたたえよ。

主の御計らいを何ひとつ忘れてはならない。

主はわたしたちを罪に応じてあしらわれることなく

わたしたちの悪に従って報いられることもない。

天が地を超えて高いように

慈しみは主を畏れる人を超えて大きい。

東が西から遠いほど

わたしたちの背きの罪を遠ざけてくださる。

父がその子を憐れむように

主は主を畏れる人を憐れんでくださる。

──詩編103:2, 10-13