神のお告げ

ルカによる福音

　〔そのとき、〕1・26天使ガブリエルは、ナザレというガリラヤの町に神から遣わされた。27ダビデ家のヨセフという人のいいなずけであるおとめのところに遣わされたのである。そのおとめの名はマリアといった。28天使は、彼女のところに来て言った。「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」29マリアはこの言葉に戸惑い、いったいこの挨拶は何のことかと考え込んだ。30すると、天使は言った。「マリア、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。31あなたは身ごもって男の子を産むが、その子をイエスと名付けなさい。32その子は偉大な人になり、いと高き方の子と言われる。神である主は、彼に父ダビデの王座をくださる。33彼は永遠にヤコブの家を治め、その支配は終わることがない。」34マリアは天使に言った。「どうして、そのようなことがありえましょうか。わたしは男の人を知りませんのに。」35天使は答えた。「聖霊があなたに降り、いと高き方の力があなたを包む。だから、生まれる子は聖なる者、神の子と呼ばれる。36あなたの親類のエリサベトも、年をとっているが、男の子を身ごもっている。不妊の女と言われていたのに、もう六か月になっている。37神にできないことは何一つない。」38マリアは言った。「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」そこで、天使は去って行った。

　天使ガブリエルがマリアに受胎告知をする場面は、多くの画家が描いています。

　「おめでとう、恵まれた方。主があなたと共におられる。」とガブリエルは言いますが、マリアの立場から考えれば、青天の霹靂、全く想定外の出来事だと言わざるを得ません。

　マリアは最終的に、「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」と天使に答えます。

　マリアはそれまでの自分の生き方を捨て、天使が告げた言葉どおりの生き方をすることになります。

　ビートルズの”Let it be”は、「あるがままになさい」と訳されていますが、その言葉は、マリアの「わたしは主のはしためです。お言葉どおり、この身に成りますように。」("Behold the maidservant of the Lord! Let it be to me according to your word.")から取られています。

　自分の野心や計画を捨て、神のみことばに忠実に生きることが、聖母の知恵です。

　神のお告げについては、女子パウロ会ホームページをごらんください。

https://www.pauline.or.jp/calendariocappella/cycle0/sol_0325.php

四旬節第5火曜日

ヨハネによる福音

　〔そのとき、イエスはファリサイ派の人々に言われた。〕8・21「わたしは去って行く。あなたたちはわたしを捜すだろう。だが、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない。」22ユダヤ人たちが、「『わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない』と言っているが、自殺でもするつもりなのだろうか」と話していると、23イエスは彼らに言われた。「あなたたちは下のものに属しているが、わたしは上のものに属している。あなたたちはこの世に属しているが、わたしはこの世に属していない。24だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。」25彼らが、「あなたは、いったい、どなたですか」と言うと、イエスは言われた。「それは初めから話しているではないか。26あなたたちについては、言うべきこと、裁くべきことがたくさんある。しかし、わたしをお遣わしになった方は真実であり、わたしはその方から聞いたことを、世に向かって話している。」27彼らは、イエスが御父について話しておられることを悟らなかった。28そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。29わたしをお遣わしになった方は、わたしと共にいてくださる。わたしをひとりにしてはおかれない。わたしは、いつもこの方の御心に適うことを行うからである。」30これらのことを語られたとき、多くの人々がイエスを信じた。

　イエスはファリサイ派の人々に対して、「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。」と謎めいた言葉を語ります。

　「人の子を上げる」には二重の意味が含まれています。

　この言葉はイエスが十字架にかけられ、木につり上げられることを指します。それはイエスの宣教活動の敗北と屈辱に見えますが、ヨハネ福音書は「救いの完成」と見ています。イエスは十字架を経て、死に打ち勝ち、父なる神の右の座へと「高く挙げられること」を意味します。ファリサイ派の人びとがイエスを十字架にかけたとき、イエスの真の姿が明らかになります。

「わたしはある」という言葉は、神がモーセに告げた言葉（出エジプト3:14）です。律法学者やファリサイ派の人びとは、彼らの前で教えを宣べ、しるしを行うイエスを受けいれず、殺そうとしていました。しかし十字架と復活の後、復活のイエスと遭遇した弟子たちは「この方こそが神から来た救い主であった」と理解するようになりました。

　イエスは、これらの言葉により、ご自分が「神と等しい権威を持ちながら、父なる神に徹底的に従い、人類のために十字架にかかる存在」であることを伝えてました。

祈り

主なるイエス・キリスト、

これがあなたの父のみこころなのです。

あなたを見て信じる者がみな永遠の命を得、

あなたがその人を終わりの日に復活させるのです。

──ヨハネ6:40による

四旬節第5月曜日

ヨハネによる福音

　〔そのとき、〕8・1イエスはオリーブ山へ行かれた。2朝早く、再び神殿の境内に入られると、民衆が皆、御自分のところにやって来たので、座って教え始められた。3そこへ、律法学者たちやファリサイ派の人々が、姦通の現場で捕らえられた女を連れて来て、真ん中に立たせ、4イエスに言った。「先生、この女は姦通をしているときに捕まりました。5こういう女は石で打ち殺せと、モーセは律法の中で命じています。ところで、あなたはどうお考えになりますか。」6イエスを試して、訴える口実を得るために、こう言ったのである。イエスはかがみ込み、指で地面に何か書き始められた。7しかし、彼らがしつこく問い続けるので、イエスは身を起こして言われた。「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」8そしてまた、身をかがめて地面に書き続けられた。9これを聞いた者は、年長者から始まって、一人また一人と、立ち去ってしまい、イエスひとりと、真ん中にいた女が残った。10イエスは、身を起こして言われた。「婦人よ、あの人たちはどこにいるのか。だれもあなたを罪に定めなかったのか。」11女が、「主よ、だれも」と言うと、イエスは言われた。「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」

　この物語を読むたびに、思い出すことがあります。その方は薬物依存症の方で自分の妻が不倫をしているという妄想に取り憑かれていました。

　この物語の最後にイエスは「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。これからは、もう罪を犯してはならない。」と言います。

　すると、この方は、「先生、この女がもう一度同じ罪を犯したらイエスは何というのでしょうか」と私に訊いたのです。

　しばらく考えてから、「イエスは、同じことを言うと思います。」と答えました。

　赦しの秘跡で司祭から赦しのことばをいただく前に、痛悔の祈りをしますが、昔の痛悔の祈りは、「ああ天主、……聖寵の助けをもって、今より心を改め、再び罪を犯して、御心に背くことあるまじと決心し奉る。」という祈りでした。

　毎月一度赦しの秘跡を受けなければなりませんでしたが、「再び罪を犯して、御心に背くことあるまじ」という言葉につまずきました。

　心の中で、また犯すに決まっていると思っているにもかかわらず、そんな祈りをしていいものかと思っていました。

　しかし、際限なく赦す神の慈しみに信頼して、神の赦しを乞い願うしかないなあと思い始めました。

ナウエンと共に祈ります。

主よ、あなたは世を裁くためではなく、

世を救うためにおいでになりました。

あなたを拒み、あなたの言葉を受け入れない者に対しては、

裁くものがあります。

あなたの語った言葉が、

終わりの日にその者を裁くでしょう。

──ヨハネ15:47-48による