ルカによる福音
〔そのとき、ファリサイ派の人々や律法学者たちは〕5・33イエスに言った。「ヨハネの弟子たちは度々断食し、祈りをし、ファリサイ派の弟子たちも同じようにしています。しかし、あなたの弟子たちは飲んだり食べたりしています。」34そこで、イエスは言われた。「花婿が一緒にいるのに、婚礼の客に断食させることがあなたがたにできようか。35しかし、花婿が奪い取られる時が来る。その時には、彼らは断食することになる。」36そして、イエスはたとえを話された。「だれも、新しい服から布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい服も破れるし、新しい服から取った継ぎ切れも古いものには合わないだろう。37また、だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、新しいぶどう酒は革袋を破って流れ出し、革袋もだめになる。38新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れねばならない。39また、古いぶどう酒を飲めば、だれも新しいものを欲しがらない。『古いものの方がよい』と言うのである。」
新しい服を布切れを破り取って、古い服に継ぎを当てるたとえの意味は、新しい服はイエスがもたらす神の国の福音を指し、古い服は古くからの言い伝えや律法の形式的な運用を指しています。
イエスの教えは、律法学者やファリサイ派の人々の考えとは全く異なる枠組みです。
新しいぶどう酒は発酵の勢いがあり、保存のためには柔軟性のある新しい革袋が必要でした。
イエスは長年染みついた習慣や、これまで安心感を得てきた古いやり方（律法主義や慣習）に慣れ親しんだ人たちにとって、神が新しく始めようとする恵みの業は、受け入れがたく、自分たちのやり方を手放しがたいと言います。
こうしたことは、今の教会の中でも起こっていることです。