マタイによる福音16:21-27
21 そのとき、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた。22 すると、ペトロはイエスをわきへお連れして、いさめ始めた。「主よ、とんでもないことです。そんなことがあってはなりません。」23 イエスは振り向いてペトロに言われた。「サタン、引き下がれ。あなたはわたしの邪魔をする者。神のことを思わず、人間のことを思っている。」24 それから、弟子たちに言われた。「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい。25 自分の命を救いたいと思う者は、それを失うが、わたしのために命を失う者は、それを得る。26 人は、たとえ全世界を手に入れても、自分の命を失ったら、何の得があろうか。自分の命を買い戻すのに、どんな代価を支払えようか。27 人の子は、父の栄光に輝いて天使たちと共に来るが、そのとき、それぞれの行いに応じて報いるのである。
聖書と典礼の表紙の「自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」という言葉はイエスの弟子たちに対するいましめです。この言葉は今日のみことばの主題でもあります。
第一朗読はエレミヤの預言です。エレミヤは紀元前7世紀末から6世紀初めにかけてエルサレムで活動した預言者です。エレミヤは神に向かって弱音を吐きます。「エレミヤの告白」と呼ばれる箇所は全部で6箇所あります。預言者は、神と人との仲介者ですが、エレミヤは両方の板挟みになって苦しみます。エレミヤは、神の言葉を語るゆえに周囲から笑い者にされ、嘲りの的となりました。「もう神の御名について語るまい」と心に誓っても、神の言葉が心の中で燃え盛る火のように燃え上がり、沈黙していられなかったと告白します。神に従う道には、世からの誤解や孤立という「十字架」が伴うことがあるという現実を、エレミヤは身をもって示しました。
エレミヤの苦しみは神から遣わされる人には避けることができません。神に従う道は決して平坦ではなく、苦難を伴うものでしたが、それでもエレミヤは神の真理に生きようとします。
先週の福音朗読では、ペトロがイエスに「あなたはメシア、生ける神の子です」と答えると、イエスはペトロに「シモン・バルヨナ、あなたは幸いだ。あなたにこのことを現したのは、人間ではなく、わたしの天の父なのだ。わたしも言っておく。あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の力もこれに対抗できない。わたしはあなたに天の国の鍵を授ける。あなたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる。あなたが地上で解くことは、天上でも解かれる。」と宣言しました。
今週の福音朗読は、「あなたはペトロ。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。」と言った後で、イエスが弟子たちにご自分の受難と復活の予告をする場面です。
「エルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され」ることは、あり得ないことです。ペトロはイエスの受難予告に当惑し、「主よ、とんでもないことです。そんなことがあってはなりません。」といさめたのです。
ペトロのこの反応は、師であるイエスを慕うゆえの「人間的な優しさ」や「善意」から出たものだったかもしれませんが、地上の栄光を求めるメシア像しか描けなかったペトロにとって、十字架の死は受け入れがたいスキャンダルだったのです。
ここで「いさめる」と訳されている言葉は、「叱る」とか「戒める」とも訳すことができます。師が弟子に取ることはあっても、弟子が師に対して取るべき態度ではありません。それでイエスは、「サタン、引き下がれ。あなたはわたしの邪魔をする者。神のことを思わず、人間のことを思っている」とペトロを退けました。
「サタン、引き下がれ」という言葉は、イエスが荒れ野でサタンの誘惑を退けたときの、「退け、サタン」とまったく同じ言葉です。
「『邪魔する者』と訳された言葉（スカンダロン）は『わな』を意味し、そこから『行く手をはばもの＝邪魔をするもの』という意味が生じます。この時ペトロは実際にイエスの行く手を阻もうとしたのです。ちなみにこの言葉は人々をつまずかせる不祥事・不正事件を指すスキャンダルの語源になっています。
「わたしについて来なさい」とイエスに呼びかけられて、イエスの後に従ったペトロですが、いつのまにか自分のメシアのイメージをイエスに投影し、その夢が破れそうになると、師であるイエスの前に立ちはだかり、イエスの行く手を阻もうとしたのです。
イエスはペトロを叱った後、「わたしについて来たい者は、自分を捨て、自分の十字架を背負って、わたしに従いなさい」と弟子たちを諭します。
キリストに従うとは、痛みを避けて通ることではなく、また世の中の権力や名誉を勝ち取ることでもありません。むしろ、自分の思い上がや利己心を「捨て」、神の御心のためにそれぞれの日常にある苦しみや責任、痛みを引き受けることです。自分の命を自分のものとして守ろうとする者はそれを失い、キリストのために命を失う者は、かえってそれを見出すという、神の逆説的な救いの真理がここにあります。
イエスの復活後、弟子たちは、イエスの言葉通りに、自分を捨て、自分の十字架を背負って、イエスに従いました。
先週も申し上げましたが、信仰は、理路整然とした教義によって伝えられたのではなく、イエスに付き従う人たちの、血と、涙と、汗で伝えられてきたのです。その信仰のリレーの中に私たちもいます。
私たちが受け継いだ、信仰のたすきを次の人に渡すためには、私たちも、自分の思い上がや利己心を捨て、神の御心のためにそれぞれの日常にある苦しみや責任、痛みを引き受ける必要があります。
能登地方の線状降水帯による水害のニュースが届いていますが、8月26日にネパールで発生した洪水では28日現在死者579人、行方不明者は1900人を超えたと伝えられます。
道路や通信網が寸断され、救助活動は難航しているようです。
亡くなられた被災者の方がたに神さまが永遠の安息を与えてくださるようこのミサの中で祈りましょう。