マタイによる福音14:22-33
〔人々がパンを食べて満腹した後、〕22 イエスは弟子たちを強いて舟に乗せ、向こう岸へ先に行かせ、その間に群衆を解散させられた。23 群衆を解散させてから、祈るためにひとり山にお登りになった。夕方になっても、ただひとりそこにおられた。24 ところが、舟は既に陸から何スタディオンか離れており、逆風のために波に悩まされていた。25 夜が明けるころ、イエスは湖の上を歩いて弟子たちのところに行かれた。26 弟子たちは、イエスが湖上を歩いておられるのを見て、「幽霊だ」と言っておびえ、恐怖のあまり叫び声をあげた。27 イエスはすぐ彼らに話しかけられた。「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない。」28 すると、ペトロが答えた。「主よ、あなたでしたら、わたしに命令して、水の上を歩いてそちらに行かせてください。」29 イエスが「来なさい」と言われたので、ペトロは舟から降りて水の上を歩き、イエスの方へ進んだ。30 しかし、強い風に気がついて怖くなり、沈みかけたので、「主よ、助けてください」と叫んだ。31 イエスはすぐに手を伸ばして捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と言われた。32 そして、二人が舟に乗り込むと、風は静まった。33 舟の中にいた人たちは、「本当に、あなたは神の子です」と言ってイエスを拝んだ。
今日のみことばのテーマは「おそれから信頼へ」ということができます。
第一朗読は絶体絶命の窮地にあるエリヤを主が救い、新たな使命を与えます。福音朗読は溺れそうになったペトロを主イエスがつかみ水から引き上げ「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」といさめます。
本日の第一朗読は、預言者エリヤの物語です。「エリヤ」ちおう名前はヘブライ語のエリヤーフー一人で異教のバアルの預言者450人とカルメル山で対決し、イスラエルの神こそ真の神であることを証ししたあと、王妃イゼベルに命を狙われ、恐怖と飢えと渇きの余り「主よ、もう十分です。わたしの命を取ってください。わたしは先祖にまさる者ではありません」と主に訴えました。すると、主はパンと水をエリヤに与え、「起きて食べよ。この旅は長く、あなたには耐え難いからだ」と諭します。それらを食べ力づけられて、四十日四十夜歩き続き、ついに神の山ホレブに到着します。その時の様子が語られます。
エリヤが神の山ホレブの洞穴に入って夜を過ごしていると神が「エリヤよ、ここで何をしているのか。」と問いかけます。エリヤ神に「わたしは万軍の神、主に情熱を傾けて仕えてきました。ところが、イスラエルの人々はあなたとの契約を捨て、祭壇を破壊し、預言者たちを剣にかけて殺したのです。わたし一人だけが残り、彼らはこのわたしの命をも奪おうとねらっています。」と訴えます。主はエリヤに「そこを出て、山の中で主の前に立ちなさい」と言われました。洞穴から出たエリヤの前を主が通り過ぎるとすさまじい天変地異が起こります。しかし、それらの中に主はおられませんでした。最後にエリヤは静かにささやく声を聞きます。エリヤが外套で顔を覆い洞穴の入口に立つと、主は「エリヤよ、ここで何をしているのか」と訊きます。エリヤが命の危険が迫っていることを伝えると、主はエリヤに立ち、主は、エリヤに「行け、あなたの来た道を引き返し、ダマスコの荒れ野に向かえ。」と言い、新しい使命をエリヤに与えました。
福音は、逆風で波に翻弄される弟子たちの舟の方にイエスが水上を歩いて近づいて来る物語です。湖と訳されていますが、直訳は「海」です。旧約聖書では「海」は混沌と結びつき、神の創造の力に敵対するあらゆる力を象徴しています。近づくイエスを見て弟子たちは「幽霊だ」と思い恐怖に襲われますが、イエスは彼らに「安心しなさい。わたしだ。恐れることはない。」と勇気づけられます。「わたしだ」と翻訳されている部分は、「わたしはある」とも翻訳できます。その言葉は出エジプト記で、主である神が、モーセに「わたしはある。わたしはあるという者だ」と言った言葉です。「わたしはある」はただあるのではなく、「あなた（がた）と共にある」という意味であり、神は私たちの苦難や悩みのときに、必ず共にいて、慰め、勇気づけ、世話をしてくださるということです。
イエスの言葉に力を得たペトロは、「主よ、あなたでしたら、わたしに命令して、水の上を歩いてそちらに行かせてください」と願い、舟を下りて湖面を歩くことができましたが、強い風に驚いて恐怖に駆られ、おぼれそうになります。「主よ、助けてください」と思わず叫ぶペトロをイエスが捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」と諭されました。
「疑う」（ディスタゾー）と訳されている言葉の語根は「二つの」（ディ）で、もともとは「二つに分かれる」という意味です。今日の箇所では「なぜ二心を抱くのか」とも訳せます。
なぜペトロはおぼれかけたのでしょうか。ただ一心にイエスの方だけを見つめて歩めばおぼれることはなかったはずです。ペトロはイエスに願い、最初は水上を歩みましたが、突然の風に驚き、イエスから目を離し、足もとを見てしまったのではないでしょうか。イエスから他のものに目を移すとき、恐怖に捕らわれてしまうことをこの物語は暗示します。
ひとこと
今日はこのミサで、一宮教会の信者とそのご家族の亡くなった方の永遠の安息をお祈りします。ミサ後には焼香の用意もされています。
去年も申し上げましたが、上智大学のデーケン神父は、「人間の死亡率は、100％で、人間は必ず愛する人と自分自身の死を体験することになります。特に、愛する人を失ってからどう生きるかは、大切なテーマです。死別体験のあとの悲嘆は、単に受動的に悲しみ、苦しむではなく、積極的な悲嘆の仕事として捉えていかなければならないことを学ぶ必要があります。」と言います。十分悲しむことができないと、悲しみを乗り越えることもできないのです。
プロテスタントの讃美歌21の中に「球根の歌」があります。三番の歌詞は「いのちの終わりは、いのちの始め。おそれは信仰に、死は復活に、ついに変えられる 永遠の朝。その日、その時をただ神が知る。」です。
亡くなった方が神様のみもとで永遠の安息を得ることができるよう祈りましょう。また、愛しい方を失って辛い思いをされている方々と主が共にいてくださり、慰めてくださるよう祈りましょう。