マタイによる福音
〔そのとき、〕9・18イエスが話しておられると、ある指導者がそばに来て、ひれ伏して言った。「わたしの娘がたったいま死にました。でも、おいでになって手を置いてやってください。そうすれば、生き返るでしょう。」19そこで、イエスは立ち上がり、彼について行かれた。弟子たちも一緒だった。20すると、そこへ十二年間も患って出血が続いている女が近寄って来て、後ろからイエスの服の房に触れた。21「この方の服に触れさえすれば治してもらえる」と思ったからである。22イエスは振り向いて、彼女を見ながら言われた。「娘よ、元気になりなさい。あなたの信仰があなたを救った。」そのとき、彼女は治った。23イエスは指導者の家に行き、笛を吹く者たちや騒いでいる群衆を御覧になって、24言われた。「あちらへ行きなさい。少女は死んだのではない。眠っているのだ。」人々はイエスをあざ笑った。25群衆を外に出すと、イエスは家の中に入り、少女の手をお取りになった。すると、少女は起き上がった。26このうわさはその地方一帯に広まった。
父親が病気の娘を救ってくれるようイエスに懇願する物語は、マタイ、マルコ、ルカ福音書に記されています。
マルコとルカでは、娘が死にかけているので助けに来てくれるようヤイロという会堂長が願います。
マタイでは娘はすでに死んでいます。
何故違いがあるのかをAIに聞いた答えは次の通りです。
マタイは、イエスが「死をも打ち破る神の権威を持つ方」であることを強烈にアピールしようとしました。「死にそうだから治して」ではなく、「すでに死んでいるけれど、あなたなら生き返らせることができる」という超弩級の信仰を指導者に語らせることで、イエスが預言されたメシア（救い主）であることを際立たせています。
娘のいやしを願う父親の物語にイエスの服に触れる女の物語が挿入されているのは三つの福音書に共通です。
出血症の女がイエスの服に触れる話がこの物語に挿入されているのは、イエスは身分の違い（指導者、穢れた女）を超えて、イエスに助けを求める人を見捨てることはないということを強調するためではないかと思います。