マタイによる福音 28:16-20
〔そのとき、〕16 十一人の弟子たちはガリラヤに行き、イエスが指示しておかれた山に登った。17 そして、イエスに会い、ひれ伏した。しかし、疑う者もいた。18 イエスは、近寄って来て言われた。「わたしは天と地の一切の権能を授かっている。19 だから、あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。彼らに父と子と聖霊の名によって洗礼を授け、20 あなたがたに命じておいたことをすべて守るように教えなさい。わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる。」
教会の典礼は主の昇天、聖霊降臨の主日、三位一体の主日と続きます。
第一朗読の申命記は申命記のモーセの説教です。モーセは民にエジプト脱出の救いの出来事を思い起こさせ、「あなたは、今日、上の天においても下の地においても主こそ神であり、ほかに神のいないことをわきまえ、心に留め、今日、わたしが命じる主の掟と戒めを守りなさい」と勧告します。
第二朗読は使徒パウロのローマの教会への手紙です。短い段落の中でパウロはローマの教会の信徒に、彼らが神の子とする霊を受け、この霊によって「アッバ、父よ」と神に向かって呼びかけることができるといいます。神の子どもはキリストと共同の神の相続人になるとパウロは教えます。
福音朗読はマタイ福音書の最後の部分です。イエスは弟子たちに父と子と聖霊の名によって洗礼を授けるように命じ、「世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」と約束します。十一人はイエスの復活の最初の証人となった女性たちから「ガリラヤに行きなさい。そこでわたしに会うことになる」というイエスの伝言を聞いて、ガリラヤに出かけのですが、「疑う者もいた」とマタイは伝えます。「疑う」という動詞はギリシャ語のディスタゾーです。この動詞は新約聖書の中でマタイ福音書に二度しか使われていません。この箇所ともう一箇所は、マタイ福音書14章です。湖上を歩くイエスの姿を見たペトロがイエスに願って水の上を歩いた時、途中で強い風に気づいて怖くなり、水に沈みかけるペトロがイエスに「主よ、助けて下さい」と叫ぶペトロに、イエスが手を伸ばして捕まえ、「信仰の薄い者よ、なぜ疑ったのか」(14:31)と言われる場面です。ペトロはイエスのもとへ行きたいと思いつつも一方では風を恐れました。ディスタゾーはあることに疑念を持つという意味ではなく、心が二方向に裂かれた状態になることです。いわば二心（ふたごころ）を持つことなのです。
イエスの復活の知らせを受けわざわざガリラヤまで行った弟子たちの中にも二心を持つ人がいたのです。イエスは二心を持つ弟子に近寄ります。近寄るという動詞はギリシャ語のプロスエルホマイです。この言葉はマタイに特徴的に現れます。主語がイエスになっているのは二例だけのようです。もう一例はご変容の場面です。「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえたのに驚き恐れた弟子たちがひれ伏したとき、イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。「起きなさい。恐れることはない。」(17:7)と声をかけます。
今日の福音の箇所について、雨宮師は次のように解説しています。
イエスの言葉は、「わたしは天と地の一切の権能を授かっている」で始まり、「わたしは世の終わりまで、いつもあなたがたと共にいる」で終わっており、その間に、「あなたがたは行って、すべての民をわたしの弟子にしなさい。……」という指示がはさまれています。従って、イエスの指示は、「天と地の一切の権能を授かっているい」イエスが、「世の終わりまでいつも共にいる」という約束のもとに発せられた指示と言うことになります。
このような指示ですから、弟子の心に疑いが残っていても、宣教へと向かうとき、共にいるイエスが彼を教え導き、疑いを一つずつ晴らしていきます。完全な信仰者だけが宣教を行うのではなく、宣教活動の中で信仰者へと完成してゆきます。
たとえ弟子が二心を持ち、心が揺れていたとしても、イエスが近づき宣教へと派遣する時、その宣教生活の成功や挫折の中で、イエスが世の終わりまでいつも共にいて下さることを実感したのでしょう。
使徒パウロは次のように述べます。
「闇から光が輝き出よ」と命じられた神は、わたしたちの心の内に輝いて、イエス・キリストの御顔に輝く神の栄光を悟る光を与えてくださいました。ところで、わたしたちは、このような宝を土の器に納めています。この並外れて偉大な力が神のものであって、わたしたちから出たものでないことが明らかになるために。（2コリ4:5-7)
洗礼は人間のわざではなく三位一体の神のわざです。神学者のオズボーンは、洗礼が一回限りの出来事でありながら三位一体の神のいのちに参入するプロセスであることを強調します。
洗礼は、洗礼を授ける人、洗礼を受ける人の高潔さや準備の有無によってではなく、人間の弱さや疑いを超えた神ご自身の力によって無償で与えられる、神のたまものであり、神の満ちあふれる豊かさにあずかるプロセスです。
「あなたがたがすべての聖なる者たちと共に、キリストの愛の広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解し、人の知識をはるかに超えるこの愛を知るようになり、そしてついには、神の満ちあふれる豊かさのすべてにあずかり、それによって満たされるように。」（エフェ3:18-19）
イエスの弟子の時代から、教会は「父と子と聖霊の名によって」洗礼を授け続けてきました。そして今日もわたしたちは神の洗礼を生き続けます。
栄光は父と子と聖霊に。はじめのように今もいつも代々に。アーメン。