補足：「民衆」への超越

毎年八月十五日が近づくと戦争に関するテレビ番組が多くなる。原爆などの悲惨な被害の歴史もさることながら、かつて日本がアジア各地で行ってきた加害の歴史にはより強く目を覆いたくなる。アジアを西欧列強の支配から解放するための戦争がどうして侵略に堕したのか。正義の日本が残虐で非道な蛮行をする筈がない。そう信じたい気持が募って、加害の歴史を何とか正当化しようとする。戦争になればどの国だって非道なことを余儀なくされる。アメリカも中国も例外ではない。日本だけが悪いのではない。悪いのは戦争だ。しかし、こうした正当化の論理はやはり自己欺瞞であろう。戦争が悪いのは当然であり、それぞれの国にそれぞれの加害の歴史があるのも事実だが、そのことによって日本の罪が相殺される道理がない。私が生まれる以前の罪なれど、私はその罪を背負って日本人として生きていかねばならない。では、日本人は永久に罪人として生きていくしかないのか。或る意味そうかもしれないが、中国や韓国の過度な反日教育を見ていると、それも正しいとは思えない。自虐史観に対する違和感も罪の正当化にすぎないのか。殴った人は忘れても、殴られた人は忘れない。私は日本の罪を忘却するつもりなど全くないが、罪の意識から一歩前に踏み出すことが重要だと考えている。「罪からの一歩」は決して「罪の忘却」ではない。君は被害者、我は加害者也。この真実から如何にして「されど仲良き」という真理を生み出せるか。罪を謝罪し続ける加害者と罪を糾弾し続ける被害者との間に真の和解（仲良き関係）はあり得ない。双方共に自らを超越する必要がある。そこで水平先生は「民衆」への超越を説く。日本人は日本人であることを超越して「民衆」になる。同様に、中国人も中国人であることを超越して「民衆」になる。確かに、「民衆」は罪を超越している。しかし、そこに人として生きる「本当」があるだろうか。垂直先生は異議を唱える。