荒木は、さらに『経哲草稿』についても次のように述べる。
《パリ時代，マルクスは精力的に経済学研究を開始する。『経哲草稿』（１８４４年）はその成果の中心をなすものであるが，A・スミスの国民経済学＝私的所有の経済学を批判し，「疎外された労働」について，①自然・労働生産物からの疎外，②人間自身・労働からの疎外，③類的存在からの人間本性の疎外，④人間からの人間的諸関係の疎外を摘出する。かくて「共産主義は，完成された自然主義として＝人間主義であり，完成された人間主義として＝自然主義である。それは，人間と自然とのあいだの，また人間と人間とのあいだの抗争の真実の解決であり，現存在 Existenz と本質 Wesen との，対象化と自己確認との， 自由と必然との，個と類とのあいだの争いの真の解決である」と。ここでは，「類的本性」を基軸に私的所有の支配する社会を批判し，類への帰還としての全般的解放＝「共産主義」を導出していることが明確になる。》
あたかも、『経哲草稿』の「類的存在」論を検討しているかのように見せかけているが、ここでも…続きを読む
