ＮＨＫの上方落語という番組に「鰍沢」が目に入った。
私の生家から5、６分のところにあった新宿末広亭に、子供の頃から父親に連れられ、よく行ったものです。父親は桂三木助が好きでした。私は圓生の人情噺が好きでした。なにしろ、落語の種類が多く、その語りの旨さに、魅力を感じていました。
今回、久し振り聴いた鰍沢は、かって東京で聴いていた圓生の鰍沢と違うのです。びっくりしました。そこで、また図書館に出かけ、圓生の鰍沢を確認してみました。
鰍沢はざっとこんな内容だ。
日蓮宗の総本山身延山にある久遠寺を参詣する男が、途中で吹雪になり、鰍沢への道に迷い、死に物狂いで山の中の草ぶき屋根の荒れた家を見つけ、一晩の宿を願う。そこの女は土地のものでない、なにか いわくありげだ。女は暖かい卵酒を勧める。ところが素性が男に知られて、胴巻の大金を狙い殺そうと毒を盛ったのだ。男はそれと知ると ほうほうの手で逃げ出すが、女は火縄銃を持って、吹雪の中を追いかける。男は富士川に落ちる急流の鰍沢に繋がれた筏に飛び乗る。筏は岩にぶつかり、縄が切れ丸太がバラバラっと外れる。
女は岩に足をかけ男に狙いを定めた。男はひたすら南無妙法蓮華経を唱える。玉は男の髷をかすめ、うしろの岩にカチーンと当たる。男は「あーッ、感極まった声、この大難を逃れたも ご利益（りやく）・・・のっている一本になった丸太の筏を指さし、お材木（ザイモク：お題目オダイモク）で助かった」
という落ちで終わる。
蛇足ですが、
鰍沢は甲州、今の山梨県の釜無川と笛吹川が合流し、富士川になる辺りで、大変な流れの厳しいところで、そこがこの話の舞台である。その激流の模様を北斎の富岳三十六景で、知ることが出来る。
北斎の富岳三十六景甲州石班沢（鰍沢のこと）
本題に戻り、図書館で集英社文庫「圓生古典落語」の鰍沢の項で登場人物に記述を調べると
旅人：新助 江戸の人 日蓮宗の信徒
女 ：お熊、 元 浅草の吉原の熊造丸屋の花魁 月の兎（戸）
亭主：伝三郎、元 日本橋本町の生薬屋の解雇人（しくじり）
とある。一方今回の笑福亭たまの話では
旅人：和歌山の人 日蓮宗の信徒
女 ： 元 大阪花街の新町の芸伎 月の戸姉さん
亭主： 元 大阪 道修町のくすり問屋のしくじりもの
即ち、鰍沢は本来江戸の話で、これを上方落語では、関西の客に合った編集にしているのである。江戸っ子には、浅草 吉原が色街では一番。関西では、吉原でなく、新町なのでしょう。また旅人を和歌山に人とし、色街の座敷をダシキと云わせ和歌山の人は「ザジズデド」が「ダヂヅデド」になると、笑いをとり、女が「なんでわてが大阪の人とわかりやした？」、旅人は「こんな達者な大阪弁は使われへん！」 とここでも客席を笑わせている。
くすりの町を、江戸のように本町（ほんまち） と云うより、船場というか、道修町と云った方がはるかに通じるからでしょう。
本来、鰍沢は一時間くらい時間をかけ、圓生は客を飽きさせず、聴かせる話だが、今回のNHKの上方落語の会では、笑福亭たま さんが20分という限られた時間にうまく編集していたと云うべきでしょう。
芦屋に来て、2年近くになりました。上方にもっとなれなくてはいけないかと思った次第です。