諏訪大社の前宮、春宮、秋宮の祭神である「八坂刀売神（やさかとめのかみ）」（写真の向かって右の人形）ついて、刀売が「刀自（とじ）」と関係することから、巫女・シャーマンであり、酒造りの神、稲作の神、そして在地神であると考察してきました。
今回は「八咫鏡の構造２」から、さらにその神性を読み解いてみたいと思います。
「八坂」は八方向に広がる直線（上の図）を意味し、「八咫鏡の構造２」と共鳴します。これは「米」という漢字にも通じ、また日暈（ひがさ）の形を想起させ、太陽・雨・水といった自然の循環を象徴しています。これらは「八咫鏡の構造２」の中心にある「水」のイメージとも重なります。
「刀売（とめ）」は「十目（とめ）」とも解釈できます。「十」は八咫鏡の中心にある十字（下の図）であり、陰陽の融合、男性性と女性性の統合を象徴し、そこから再生・復活のエネルギーが生まれることを示しています。
「目」は図象の中心に現れる形（下の図）であり、トーラス構造の中心、すなわちエネルギーが集まり、放たれる場所を表しています。これは再生・復活・変容の場であり、古代神話において伊邪那岐命（いざなぎのみこと）が禊をした際に目から天照大神、月読命が生まれ出たように「目」から神が生まれるというモチーフとも一致します。
さらに、「八咫鏡の構造２」に見られる赤い刀（下の図）の形は、八坂刀売神の「刀」と共鳴しており、神の本質と鏡の構造が重なり合う象徴的な表現といえるでしょう。
※ 人形の写真は「たてしなの時間」さんよりお借りしました。