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27Jun
- 説明文での対話
  対　話説明文や論説文を通して筆者と対話できたら楽しいでしょうね。大学や上級学校での勉強はぜひとも、対話を基盤に行ってほしい。そのためにいろんな著書を読んで進路を決めてほしい。心に残る先生との時間を過ごせたら楽しいことでしょう。そういう意味では学校で行われている進路指導は中身がないですね。「総合」が充実しているとそんなことはないのですが。さて、実社会に出てからの学びも生きがいに近い楽しさがあるでしょう。お金がかかっているからそんな余裕はないかな。「若いときにもっと勉強しておいたらよかった」というのは、そういう時間のことを指すでしょう。学びのおもしろさは年齢に関係ないです。また、点数だけのことじゃないです。そう信じたい。まずは読むことの達人を目指す。
23Jun
- 「読み」の進化　　随筆は筆者との対話
  さて、学年が上がるといろいろなカタチの文章に出会います。　　　それに合わせて、私たちの「読み」も発展していかないといけません。　　　「随筆」のような文章は、登場人物なりきって読んでいるだけではだめです。　　　　　　「随筆」は　　　　　　　筆者と読者が、実際に出会って、言葉を交わしているような、　　　　　　　例えると、キャッチボールをしているような文章です。　　　書く側も読み手を意識しているでしょう。　　自分に直に語りかけてくる筆者。　それに対して　無視をしてはいけません。　　　　　「ああ、それそれ、わかる、わかる。」でもいいし、　　　　　「ええ、そうだったの。意外。」「そんなふうに表現するのか。」でもいい、　　　　　聞き終えたら作者に言葉のボールを投げ返さなければいけません。　　　　　できればさらに踏み込んで、作者と議論熱戦を繰り広げられればもっといい。　「随筆」では　言葉のキャッチボールを楽しみながら、　外からではうかがえない　筆者自身の内面に　触れていくことができます。　　　　　　　そこには筆者と読者だけの濃い交流の時間が流れます。　　　　　　　　　　小説とはひと味違った作品への読み浸り方です。　　　　随筆が「読めた」状態にするには、どうしたらいいでしょう。　　　　　　　　筆者と二人きりの世界にどっぷりと浸って時間の流れを忘れたらいい。　　　　　　　　　　空間を超えて、時間を超えて　　　　　　　　　　名エッセイは語りかけてきます。　　　　　　　　　　そう、筆者と対話すればいい。
20Jun
- 細かなところを明確に
  　丁寧な「読解」を行いたい。　もちろん、眼球運動は始めました。さて、「直観」では内容をつかめても細かなところが曖昧ではいけません。曖昧なままでも日常生活ではいいのでしょうが、習得するのに時間がかかりすぎます。『曖昧』これを実感したのは、漢字が苦手な学習者がたくさんいるから。もう漢字はとことん苦手です。まずは、ここから始めます。
17Jun
- 「国語の勉強の仕方がわからない」に答える（図書便り版）
  特別企画　「国語の勉強の仕方がわからない」に答える　国語のテストで満点に近い点数をとっている人でも、　そんなに国語の勉強を汗水垂らして努力した覚えはないでしょう。それはなぜでしょう。そこから考えましょう。　そりゃ、国語の内容でも、　新出漢字や古典の暗唱などを覚えるには苦労しています。　けれど、国語の力とは違う感じがします。　それらは国語を支える基本的なことでしょう。　さて、普段の勉強を振り返ってみると　どんな国語の力が大事になっているでしょうか。　それは「読む力」かなと思っています。　国語の授業ではいろんな文章を読んでいます。　社会の問題も数学の問題も読むことから始まる気がします。　一度、自分の「読む力」を試してみましょう。（制限時間は五分。）　問題　　赤いリボンが２つ、白いリボンが３つあり、この中からＣさんがＡさん、Ｂさん　の帽子にリボンを二つずつつけました。Ａさん、Ｂさんには自分のリボンは見えて　いませんが、最初の各個数と帽子にいくつつけているかは知っています。　　Ａさん、Ｂさんはそれぞれ相手のリボンを見ながら、自分のリボンが何色かを当　てます。　　Ｂさんは初め分かりませんでしたが、Ａさんが「分からない」といったことを聞　　いて、自分の色が分かりました。　　Ｃさんは、Ａさん、Ｂさんに何色のリボンをつけたのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（慶応義塾普通部）　答えは、Ａさんは白を２つ、Ｂさんは白と赤を１つずつです。　説明　この問題で読み飛ばしていけないのは、『Ｂさんは初め分かりません…Ａさんの「分　からない」…を聞いて…自分の色が分かりました。』です。　考え方は、　　　　ＡさんもＢさんも答えが分からないのは、相手が赤・白か、白・白の場合です。　　　　ですから、最初はお互いに答えられませんでした。　　　　　相手が、赤・赤の場合は白しか残っていませんから、自分が白・白だとすぐに答え　　　　られます。だから、今回は赤・赤はどちらにもありません。　　　　ですが、Ｂさんは答えられたのです。　　　　　そこがミソです。　　　　Ｂさんは、Ａさんが答えられないのは、「自分が赤・白か、白・白なのだと考えま　　　　す。ですがＢさんの目の前には、Ａさんが白・白をつけているのが見えます。です　　　　から、Ｂさんは赤・白だ、もちろん赤・赤ではないと判断するのです。」　音読できているけれど、言葉の意味が頭に入ってこなかったという人はいません　か。見えているのに、見えていないのと同じです。「ルビンの壺」を思い出します。　次の問題はどうでしょう。　問題　日本の面積は、約３８００万ヘクタールです。１９９０年から２０１０年の間、毎　年世界全体で失われた森林の面積は、日本の面積の約１８パーセントにあたりま　す。　上記の文に書かれたことが正しいとき、以下の文に書かれたことは正しいか。　１９９０年から２０年間に、日本の面積の約３倍以上の森林が世界全体で失われ　た。　　　ア　正しい　　　　イ　まちがっている　　　　ウ　判断できない　　　　　　　　　　　　　　新井紀子　東洋経済新報社「AIに負けない子どもを育てる」より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答えはア　　　「読む」の理想型を語る　　　テストの問題に答えられたら読めていると言えるのでしょうか。　　　　まあ、それでも読めていると考えられますけれど。　　　「読めた」という状態は、ずばり、　　　作品を読み終えたときに、『自分自身に成長があった』と　　　感想を持てる状態だと考えます。　　　物語や説明文を読んで、本からいい「アドバイス」が得られたり、　　　本にうれしい「発見」があったりした時です。　　　そういう得るものが「ない」ならば、　　　いくらテストの点数が良くても読めていることではないと考えています。「読めた」状態にするには、どうしたらいいでしょう。　　一つ目は、主人公の立場になりきることです。　　なりきって作品に浸ることです。　　説明文の場合は、筆者の立場で記録を読み進めることです。　　そういう態度が一番簡単な方法です。　そうそうこんな感想がたまに見られます。　　　　「わたしが主人公なら…」とか「わたしが筆者なら…」という書き方です。ええっ！と思うかも　　　　しれませんが、この書き方は「わたしが主人公なら…【はしない】。」「わたしが筆者なら…【と　　　　は描かない】。」ということだと考えています。ものすごく深く読めているように思われがちで　　　　すが、この書き方を使って、主人公（筆者）と一体化していこうとするのはものすごく難しい　　　　です。　一体化とは、そんな言葉だけのよりそいではなく、もっと高度な次元の状態です。　　　二つ目は、かたよった読み方をしてはいけないということです。　　１年生の時の「ルビンの壺」の話で、　　「一目見た時の印象にとらわれて…」しまって、大事なことを見落としてしまうケ　　ースを読みました。これは読むときにも当てはまります。　　その大事なことは、ほんの小さな表現かもしれませんし、あなたの嫌いな言葉で　　あるかもしれません。人はそういう言葉からついつい目を遠ざけてしまいます。　　ですから、素直にすべてを受け入れるつもりで読みましょう。　　つまり、すべての言葉を一粒ずつ味わうように読むことが必要ということです。　　読み飛ばしてしまったり、かたよった見方をしがちな人は、　　読み間違いしやすいのです。　　すべてを受け入れる、そんな態度が読むときには必要です。　　三つ目は、「思考」について知識を持っておくことです。　　思考（＝考えること）にはいくつかの働きがあります。　　一つは、イメージをどんどん外にふくらませていく働きです。想像力というのか　　もしれません。　　三年生で習った「作られた…」にあったように、人はいくつかの情報を得るだけ　　でどんどん話を作っていきます。そういう豊かな想像力はお話を読むときに大事　　になります。（突拍子もない想像は「妄想」と呼ばれますけれど。）　　もう一つの「思考」の働きは、たくさんの情報をまとめ上げる働きです。これは　　推理するように、いくつかの情報から一つの結論にたどり着く力です。二年生の　　　「クマゼミ…」のところでは、読むときに観察や結果を統合する思考が大切でし　　た。　　読むときにはどちらの思考を使っているか意識してみてもいいでしょう。今は　　「ふくらませていこう」とか、「ここではまとめあげる思考を使おう」とか少しだ　　け意識してみましょう。普段は無意識のうちに使い分けていますから、無駄に意　　識する必要もありません。　　　この三つを大事にして読んでいくことが「国語の勉強の仕方」だと考えていま　　す。もちろん、こういう主体的な読み方をして、　　そこから得たものが大事なのですけれど。これからの「読み」学習のために　　ここまで勝手に語りましたが、「読み」の深まりは自分の体験に比例します。読む　　　人の経験が浅いと「読み」は深まりません。　　　びっくりしましたか。　　　作者・筆者と対等または以上の体験をしておくことが「読むとき」には求められ　　るのではないかと思います。　　ですが、そんなすべての人が経験をしているわけはありません。　　それは、高い壁です。　　では、その壁を越えるためには、どうすればいいのでしょう。　　大丈夫です。「読み」には、経験値を高める働きも持っています。　　沢庵和尚のお話です。　　沢庵和尚は漬物の沢庵を考案した人ですが、とても偉い方です。　　こんな話が伝わっています。沢庵和尚が剣豪柳生但馬守にお話になった言葉です。　　剣豪として命をかけて勝負をする場面。相手と格段の差があるときには、一瞬で　　も気を抜いたら命がなくなってしまう。いざ勝負というときになって、「相手は強　　すぎる」とか「自分は弱い」とか「もっとここを鍛えておくべきだった」とか、　　つまらないことが次から次にあふれ出てくる。そういうときは必ず後れをとって　　負けてしまう。集中するにはどうしたらいいか。対決に没頭するにはどうしたら　　いいか。そこで、沢庵和尚はおっしゃいました。　　集中とは、相手も自分もなくただ剣を交えることに集中した状態だ。『心をどこに　　も留めぬ』という状態だ。それは、相手が相手でなく、自分が自分でなく、相手　　も自分も渾然一体となった状態だと。そういうただひたすらに、相手の剣と一心　　同体になるときこそ、格上の相手に向かえるのだ。　　　　　　　心こそ心迷はす心なれ　　　　　　　心に心心ゆるすな　　これは「読む」時に必要な、主人公や筆者と一体になるということと同じでしょう。　「読む側の私」、「読まれる側の本」という関係でなく、　本と自分が一心同体になった状態。　筆者の体験が自分の体験になり、筆者の言葉が自分の言葉になる。　読むことに没入する時間は、経験値を高める最善の時間。　本を読むというのは、自分の経験値を高めたり、増やしたり、　さらに「読み」を鍛えたりする。　国語の授業で、どうせやらないといけないんだろうとか、　どうせ最後はテストがあるんだろうとか、感想文を書かなきゃいけないとかという　　　不純な動機を持つとこのような主体的な読みはできません。　それらは雑念です。　まずは、主人公・筆者になりきって本に浸ることから始めましょう。　そうして、最大の効果は筆者の経験が自分の経験になること。　YouTubeを通じて世界中を駆け回っているのと同じように　経験の神髄を共有することができるのです。　　「百聞は一見に如かず」といいますが、　場合によっちゃぁ「百見は一読に如かず」でしょう。
14Jun
- よりよい「読解」のために
  読む際には、どの器官が働いているだろう？この時の「読む」は黙読です。どうやら、視覚と聴覚らしい。漠然と「頭」と考えていましたが、ふむふむ、なるほど。意味の取り違えは、文字の読み飛ばしや読んでいるのだけれど、「思考」まで届いていない場合におこります。見えているはずの語句が見えていないのですから…。ところで、頭の回転が速い人はとにかく速く書くので、書く文字が雑だとか…早口になるだとか…もしかして、文章も読み飛ばしてしまいがちになるかも…。どの器官もどんな場合も連携して働くとそんなとんちんかんなことは起こらないかも。と考えて、目のトレーニングはもしかして「効く」かもしれない。と考えて、眼球運動を「再開」します。球技のプレーヤーなら当然のエクササイズです。
07Jun
- 読解の指導　
  勉強！　勉強！　主題を明確にする授業の流れは　　結局、「読み」が中心ですから「文章に浸った足跡を板書で残す」…主人公・筆者と一体化した道筋を残す　ということに帰り着きました。　　これまでやってきたことを　自信をもって進めるだけです　「読み」をもって、読解の神髄にせまるだけ。　そうして、テーマ・主題を見抜ける学習者を育てる。　ここですね。ここ。　　　あいまい、抽象的な言葉でなく　　主人公の目線で。　抽象的な言葉は具体化する。　　外国にルーツを持つ学習者に国語を教えるため、「読解」を追究したい、と考えてここまで進んできました。日本語教室の担当になって、もう一度考える機会を与えられたことは自分の実践を謙虚に振り返る機会となりました。目まぐるしく過ぎた二月でしたが、これまでの教え子への指導が中途半端だったこと「温故知新」を目のあたりにしたこと人生の大切なことを見つけ出したこと山を一つ踏破した感です。さあ、本線に戻って日本語教室を引っ張ろう。　　
04Jun
- 「国語の勉強の仕方がわからない」に答える　⑵
  「国語の勉強の仕方がわからない」に答える　⑵１）「読む」ことが国語の第一　　　国語の授業では教科書のいろんな文章を読んでいます。　　　そうして、学習課題を設けてその目標を達成しようとしています。　　　ですからほとんどの場合、しっかり文章が読めたらいいのです。　　　読めることが国語の目標の半分くらいを占めています。　　　テストでは学習者が読めているかどうかを確かめていますね。　２）けれど、そもそも「読む」ってどういうこと　　　テストの問題に答えられたら読めていると言えるのでしょうか。　　　　まあ、それでもいいですけれど。　　　ずばり「読めた」という状態は、作品を読み終えたときに、『自分自身に成長があった』と感想を　　　持てる状態です。物語や説明文を読んで、いい「アドバイス」が得られたり、うれしい「発見」　　　があったりした時です。　　　　　そういう得るものが「ない」　ならば、いくらテストの点数が良くても読めていることにはなって　　　いないと考えています。　「読めた」状態とするには、いくつかの条件が必要です。　　　　①一つ目は、主人公の立場で作品に浸ることです。　　　　　説明文の場合は、筆者の立場で記録を読み進めることです。　　　　　そういう主体的な態度がないと得られません。　　　　　そうそうこんな感想がたまに見られます。「わたしが主人公なら…」とか「わたしが筆者な　　　　　ら…」という書き方です。ええっ！と思うかもしれませんが、この書き方は「わたしが主人　　　　　公なら…【はしない】。」「わたしが筆者なら…【とは描かない】。」ということだと考えていま　　　　　す。ものすごく深く読めているように思われがちですが、この書き方を使って、主人公（筆　　　　　者）と一体化していこうとするのはものすごく難しいです。　　　　　一度、試してください。　　　　②二つ目は、かたよった読み方をしてはいけないということです。　　　　　１年生の時に「ルビンの壺」の話を習いました。　　　　　「一目見た時の印象にとらわれて…」しまって、大事なことを見落としてしまいます。　　　　　その大事なことは、ほんの小さな表現かもしれませんし、あなたの嫌いな言葉であるかもし　　　　　れません。そういう言葉からはついつい目を遠ざけてしまいます。　　　　　　ですから、素直にすべてを受け入れるつもりで読みましょう。　　　　　つまり、すべての言葉を一粒ずつ味わうように読むことが必要ということです。　　　　　読み飛ばしてしまったり、かたよった見方をしがちな人は、読み間違いしやすいのです。　　　　　すべてを受け入れる、そんな態度が読むときには必要です。　　　　　③三つ目は、「思考」について知識を持っておくことです。　　　　　思考（＝考えること）には二つの働きがあります。　　　　　一つは、イメージをどんどん外にふくらませていく働きです。　　　　　想像力というかもしれません。　　　　　二年生で習った「ゴリラ…」にあったように、人はいくつかの情報を得るだけでどんどん話　　　　　を作っていきます。そういう豊かな想像力はお話を読むときに大事になります。　　　　　　　　（突拍子もない想像は「妄想」と呼ばれますけれど。）　　　　　　もう一つの働きは、たくさんの情報をまとめ上げる働きです。　　　　　これは推理するように、いくつかの情報から一つの結論にたどり着く力です。　　　　　二年生の「セミ…」のところでは、読むときに観察や結果を統合する思考が大切でした。　　　　　　今は「ふくらませていこう」とか、「ここではまとめあげる思考を使おう」とか最初は意識し　　　　　てみましょう。　普段は無意識のうちに使い分けています。　　　　　　この三つを大事にして読んでいきましょう。３）さて、最後に勉強の仕方を話しましょう。　　勉強の仕方は作品（教材）によって違います。　①「アイスプラネット」の場合　　あらすじ　いそうろうのぐうちゃんの話は怪しいけれどおもしろい。その話を級友にしたところ、証拠を見せろ　　　よと詰め寄られた。その一件で、僕は一方的にぐうちゃんを責める。さらに、突然、海外へ出かけて　しまうことになり、僕は腹立たしさがおさまらない。そうこうしているうちに「手紙」が届く。テーマ　世界に視野を広げた生き方題　材　僕のおじさんの紹介・僕の家族・いそうろう・測量・イヌイット・アマゾン…　　＊わたしたちの日常会話のほとんどはなんのことはないゴシップだそうですよ。　◎あらすじをまとめることで勉強を終えていけません。　　　これは勉強の入口です。「読み」の参考にしてください。　　　素直に読み進めるとあらすじとテーマが見えてきます。　　　題材はテーマに迫るために使った材料です。　　　主人公の立場で読み進めると大事なことが見えてきます。〇勉強の仕方　もちろん、勉強（復習）するときは悠太の気持ちを確認しながら読みましょう。　ここは主人公の気持ちに沿って読めることが復習です。　ぐうちゃんという不思議な存在を他の登場人物と比べましょう。　悠太だってぐうちゃんのことを理解していないのですから、ぐうちゃんてどんな人物かを探りながら読んでいけますね。　つまらないことで責められ、ぐうちゃんに責任転嫁して逃げるしかない、腹を立てることしかできない…、わたしたちの日常生活での出来事（級友に責められること）をぐうちゃんはどのように処理しているか、さらにそうするのはなぜだろうかと考えたりしましょう。　最後の手紙に対する悠太の心情が語られないのはいい終わり方ですね。　②「はじまりの風」の場合あらすじ　中学に入学して今一つ気の乗らない日々を送る中で、廊下の絵画が目に留まる。　それは見知った通りの風景を斬新な色使いも用いて描いている。休みの日にその場所にいき、改めて　その絵にひかれ、自分も自分の思ったように描いてみたいと決意する。テーマ　自分自身を表現していこうと決意題　材　部活動・絵画・目標〇勉強の仕方　丹念に読み進めると、苦悩が伝わり、あの絵画にひかれるわけが分かってきます。　偶然の出会いってあるんでしょうね。それは小説の醍醐味です。　復習の中心は、絵にひかれていく心情に共感するところです。　絵という創造物を通して、絵の作者の心情に迫っていく気持ちを探りましょう。　さらに、美術部の先生の「見えない風を…」の言葉もどう響くかを考えましょう。　おそらく専門家からの見方を教えてもらい、美術の技術を学ぶことが必要だと思っ　たのでしょう。それ以前のことですが、自分の心に映ったように表現したいという　ことは、自分自身を表現したいことに通じるでしょう。　何をするにしても自分を表現することは大事です。　③「ダイコンは大きな根」の場合　あらすじ　野菜も、根や葉、茎、花、実などの器官からできていますが、ダイコンの白い部分はどの器官なのでしょう。それは、カイワレダイコンと比べてみると分かります。白い部分は根と胚軸の二つの異なる器官から成っていて、器官の働きの違いから味も違います。他の野菜ではどうでしょう。野菜の新しい魅力が見えてくるでしょう。テーマ植物として野菜を観察すると野菜のおもしろさ・魅力が見える。題　材　植物の器官・味・伝統料理法〇勉強の仕方　ダイコンとカイワレダイコンを比べるなんてびっくり。素直に驚いたらとことん読み進めましょう。　側根なんて意識したこともなかったから、筆者の種明かしにへーぇと驚くことばかり。料理人のように大根おろしを語る筆者。素人にはしらないことだらけ。　小出しにされるダイコンの知識を整理しよう。　大根役者なんて言葉も器官の働きと関係があるかもしれません。　④「作られた物語を超えて」の場合あらすじ　人間はゴリラのドラミングを見て、ゴリラを凶暴で、好戦的な動物と見なし、その結果、ゴリラがハンターの標的になったのは、人間が印象をもとに「物語」をつくりだし、それを共有するという力を持つからである。言葉は知識を蓄積し、共有し、社会の発展をもたらしたが、誤解から生まれた「物語」は悲劇を拡大させた。人間は、自らが誤解に満ちていることを自覚し、自分勝手な独りよがりな解釈は避け、常識を疑っていくべきである。さらに、自分を相手の立場に置き換えて考えてみるという視点が重要である。　テーマ　言葉の持つ力は、誤解を広げ悲劇を招く結果にもなった。私たちは、自分自身が対象と向き合うこと、そして向き合って得たものから常識を疑ってみる態度を持つことが大切だ。題　材　ゴリラのドラミングにまつわる誤解・言葉の役割・正義・アフリカの内戦　　　　＊「物語」…つじつまが合っていて、読者が納得できるように出来事が書かれたもの　〇学習の仕方　大昔のハンターだけでなく、ルワンダ、コンゴの紛争、そしてわたしたちも相手側に立たず自分だけの正義を主張した覚えはあるでしょう。　筆者の立場から研究対象であったゴリラ、そのドラミングについて、まずはそのスタートとなった筆者のゴリラの観察結果をまとめましょう。それにまつわる過去の不幸を整理しましょう。そうしてそこから見えた不幸をもたらした「人の行い」について読み深めましょう。　最後に、自分の正義・自分の利益だけを振りかざす愚かで軽挙妄動な言動を省みながら、世界を見つめなおすといい。　〇「握手」の場合あらすじ　児童養護施設の先生だった修道士のルロイ先生とかつての教え子が再会、先生のおかしな様子に先生の病気を疑い、先生の言葉に遺言のようなものを感じる。「死」を怖くないという先生を喜ぶが、腫瘍の身体をおして会いに来ていたことを責める。テーマ　自己犠牲・献身　　題　材　戦後・児童収容施設・外国人修道士・収容生徒〇学習の仕方　流ちょうな日本語を操るルロイ先生だけれどゼスチャーで気持ちを瞬時に表す。「死」をおして会いに来たと悟った時にどんなことを先生に尋ねたらいいのだろう、久しぶりの再会でどんな会話をかわすのかを主人公の立場で味わうこと。若い人は未来を語り、老人は過去を語るといったのはだれだったか。世代や人種、立場を超えた交流と避けられない人の分かれ、何を残すか、どう生きるか、一人の人間として答えを迫られている。最後に　　　　　＊ここまで勝手に語りましたが、「読み」は自分の体験に比例して深まるもので　　　　　、　作者・筆者と対等または以上の体験を持つことが求められるのではないかと　　　　　思います。こんなことを言ってしまっていいのか分かりませんが、自分自身の　　　　　人間性を深めることが要求されているのではないかと思います。　　　　　　では、一体どいうときに人間性は深まるのでしょう。　　　　　　そんなことを思ているときに、沢庵和尚のことが思い出されました。　　　　　　これは「剣」の道での話ですが、『心をどこにも留めぬ』いう状態でこそ自分　　　　　　より上の相手に向かえるのだそう。柳生但馬守に伝えた言葉です。　　　　　　　　「読む」時には、主人公や筆者と一体になるということに通じるでしょう。　　　　　　　　一体化して読むことで人間性も深まるのでしょう。
01Jun
- 国語の勉強の仕方がわからない『読解の指導⑴』
  「国語の勉強の仕方がわからない」からの再考察　そもそも「読む」ってどういうこと？　何を目指すのか？　国語の授業では教科書のいろんな文章を読んでいます。　そうして、学習課題を設けてその目標を達成しようとしています。　だから、学習課題の達成こそが国語の学習になろうとしています。　また、テストでいろんな問いに答えています。　読んだことを確かめるために問題を作成して、テストで学習者が読めているかどうかを確かめます。　得点により「思考力判断力表現力」の成績に反映されています。　さらに総合的な学習では、文献を読んで、比べたり、まとめたり、目的を持って読んでいます。　文章の内容を読んで理解すること、知識を活用することが　「読むこと」の中心になろうとしています。　　ですが、問題に答えられたら読めているのでしょうか。　　それは「否」。　ずばり、教材・作品を読み終み深めたときに、　　『自分自身に成長があった』と感想を持てることが　　読めているということでしょう。　　それは、物語や説明文を読んで、　　いい「アドバイス」が得られたり、　　うれしい「発見」があったりすることです。そういうものが「ない」ならば、読めていることにはならないと考えていきます。　では、読めているようで「読めていない」という悪い例は？　　　　　一つは、感想文や学習後の振り返りの　　　　　　「わたしが主人公の立場なら…」という作品の見方です。　　　　　　「わたしが主人公なら…」とか　　　　　　「わたしが筆者なら…」というのは、否定ではないかな。とあるのは、　　　　　　　「わたしが主人公なら…（はしない）。」　　　　　　　「わたしが筆者なら…（とは描かない）。」ということじゃないでしょうか。　　　　　　　批判的に読むということでも　　　　　　　ないようです。　　　　　　　　そこからスタートする場合は、　なぜそう思うかを追求していくべきです。　そうなれば、主人公や作者の葛藤に近づけると思います。　国語の時間だからできる「読み」。　そこに迫れる「読み」の方法・手段を教材ごとに一つひとつ確立させていくこと、　それが国語の「読むこと」の勉強の仕方であって、　それ以上でもそれ以下でもないと思います。
31May
- まだまだ…『読解』
  　「読解」の基本に戻ろう　「読解」とは何ぞや。　最も基本的なことは、作者（筆者）の立場で感想を持てることであろう。　作品（教材）を読んでみて、持てた感想が、　『私が作者なら…』など　と第三者的な立場でとどまっているなら、　読めたことにはならない。　これまで、作品に近づくことはできても（＝形式的な読み）、　同じ立場で読めたということはない。コンテンツ（あらすじ）を作ることは、第三者的な活動である。それに、メタ・コンテンツにしても、それを見つけることは、第三者の立場だからこそ言葉　　にできることである。だから、これからは、どのようにしたら同じ立場となるかを目標にする必要がある…。　作品の分析から主体的な読みへ…。　外国にルーツを持つ学習への実践をもっと…、　読んで自分を高められる…そんな日常生活の読書につなげる…、　　さあ、学んで、実践。　　
29May
- 勝手な解釈ができるのも…！　今こそ、手の届く範囲の真実を認識したい。
  　　　勝手に読みすすめると　　　それこそ「物語」じゃん！と怒られてしまいそうな…　作られた「物語」を超えて　　　そこをあえて勝手に解釈してしまうという背徳感。　　　　　一度読んでから、さまざまに検討する面白さを残す文書でもあります。　　　　　　筆者は山極　寿一先生。《認知》コンテンツ　　　人間はゴリラのドラミングを見て、ゴリラを凶暴で、好戦的な動物と見なし、その結果、ゴリ　　　ラをハンターの標的にしてしまったのは、人間が印象をもとに「物語」をつくりだし、それを共　　　有するという力を持つからである。言葉は知識を蓄積し、共有させ、社会の発展をもたらした　　　が、誤解から生まれた「物語」が悲劇を生み、拡大させた。　　　　人間は、自らが誤解に満ちていることを自覚し、自分勝手で独りよがりな解釈は避け、常識を　　　疑っていくべきである。さらに、相手の立場で考える視点を大事にすべきだ。　メタ・コンテンツ　　　言葉の持つ力は人間社会に知識を蓄積し発展を生んだが、逆に誤解を広げ悲劇を招く結果にもな　　　った。私たちは、その力を有効に使うために、自分自身が対象と向き合うこと、そして向き合っ　　　て得たものから常識を疑ってみる態度を持たねばならない。トピック　　　　ゴリラのドラミングにまつわる誤解　　　　　　言葉の役割　　　　　　それぞれの正義とは　　　　　　自分の在り方　　　　　　集団の欠点　　　　　　　　　＊「物語」…つじつまが合っていて、読者が納得できるように、出来事の一部始終を描いたもの　《言語》に注目　海外にルーツを持つ生徒向け　　　　　　私たちは、野生動物の行動を誤解することがよくある。かつてライオンやトラを凶暴な動　　　　　　　　物、キツネやタヌキをずる賢い動物と見なしていた。そう見えたのは、人間が彼らを追い詰　　　　　めて敵対的な行動を取らせ、それを人間に都合がいいように解釈してきたからである。いわ　　　　　ば、人間が作った「　　」である。このような「　　」は動物たちに大きな悲劇をもたらす　　　　　ことがある。　　　　　　＊「　」は同じ言葉　　　　　　私が研究しているゴリラはその【　　特別　　　一つの　　　格好　　　典型　　】の例　　　　　である。十九世紀の中頃にアフリカで初めてゴリラに出くわしたヨーロッパの探検家たち　　　　　は、ゴリラをとても【　凶暴　狂暴　強暴　】で好戦的な動物と見なした。それは、二足　　　　　で立ち上がり、てのひらで交互に胸をたたくドラミングとよばれる行動を、【　休憩　　戦い　　　　　　昼寝　　独立　】を宣言していると解釈したからだった。ドラミングをするゴリラのオスを　　　　　見て、襲われる恐怖におびえた探検家たちは銃の引き金を引いてゴリラを撃ち殺したのであ　　　　　る。やがて、ゴリラをモデルにした「キング・コング」という映画が製作されて世界の人気　　　　　をさらい、人々は【　ますます　　ようやく　　てっきり　】ゴリラを暴力の権化（　けん　　　　　か　　けんけ　ごんか　ごんげ　ごんばけ　）、戦い好きな怪物と見るようになった。　　　　　　私がアフリカで野生のゴリラを研究するようになったのは、もう五十年ほど前のことだ。　　　　　まだゴリラは暴力的で恐ろしい動物と考えられていた。しかし、ゴリラの群れの中に入って　　　　　じっくり観察できるようになると、このイメージは人間によって作られたもので、【　①　】　　　　　であることがわかってきた。　＊言葉を考える　　　　　　ゴリラの群れは十頭前後で、背中の毛が白いシルバーバックとよばれるリーダーのオスを　　　　　中心に、数頭のメスや子供たちが寄り集まってできている。ドラミングは二つの群れが出会　　　　　ったときによく起きる。どちらの群れからも【　①　】が出てきて胸をたたき、辺りの草を　　　　　引きちぎり、小走りに突進して地面をたたく。　　　　　　　　　＊【　　】はおなじもの　　　　　　　近くで見ていると、とても勇壮で迫力満点だ。探検家たちが恐れをなしたのも【　有利　　　　　　無理　矢理　あまり　】はないと思う。しかし、こういうときはめったに戦いにはならな　　　　　い。オスたちは少し離れてにらみ合い、しばらく胸をたたき合うと、何事もなかったかのよ　　　　　うに別れていくのだ。　　　　　　シルバーバックがドラミングをするのは群れどうしが出会ったときばかりではない。ゴリ　　　　　ラの一日は、みんなでいっしょに旅をしながら食物を探し歩き、満腹になったら寄り集まっ　　　　　て休むことの繰り返しである。それは天候にも【　左右　　上下　　東西　　南北　　】さ　　　　　れる。激しく雨が降れば、それぞれ木の陰や草むらに潜り込む。雨があがってみんなが木陰　　　　　から出てくると、シルバーバックがドラミングをする。「【ゴッホゴッホを訳す！】」とみん　　　　　なに呼びかけているのだ。また、ときどきメスや子供たちが食べ物や休み場所を取り合って　　　　　けんかをする。悲鳴が上がり、ゴッゴッと【　避難　非難　批難　比難　】する声が聞こえ　　　　　る。すると真っ先にシルバーバックが飛んでいって、いがみ合っているゴリラたちを制止す　　　　　る。そんなとき、ドラミングがとても効果的だ。　【　①　】が胸をたたくと、みんな静まり　　　　　かえるからだ。メスや子供たちもドラミングをすることがある。不満を感じると胸や木の幹　　　　　をたたく。子供たちの間で追いかけっこが始まると、先に走った子供が誘いかけるように胸　　　　　をたたいたり、時には木に登って代わる代わる胸をたたき合ったりすることもある。　　　　　　このように、ドラミングはゴリラにとって相手に負けないことを示す【　　　　】主張で　　　　　あったり、呼びかけであったり、不満や誘いかけであったり、いろいろな意味をもつことが　　　　　わかる。私たち人間どうしが距離をおいて声をかけ、互いの気持ちを伝え合うように、ゴリ　　　　　ラは【　　②　　】して自分の気持ちを表したり、相手に誘いかけたりするのである。　　　　　　　＊〇〇主張　　＊ゴリラの行為　　　　　　　　それを十九世紀の探検家が戦いの宣言と誤解して、「ゴリラは好戦的で凶暴な動物だ」という　　　　　「物語」を作り出したことによって、ゴリラは【　愉快　　複雑　　悲惨　　豪快　】な運命を　　　　たどることになった。密林の奥に潜む戦い好きな怪物をしとめようとするハンターたちの標的　　　　になり、多くのゴリラが命を落とした。さらに、その怪物をひと目見たいと思う人々の期待に　　　　応えるため、野生のゴリラたちは捕まえられて欧米の動物園へ送られた。扱いやすい子供のゴ　　　　リラを捕らえようとする人間たちによって、子供を守るために立ちはだかった【　　　】のゴ　　　　リラたちが射殺された。しかも、凶暴な性格をもつと思われたために、頑丈な檻の中に鎖でつ　　　　ながれることが多かったのである。野生での平和な群れ生活が紹介されて、動物園でも群れで　　　　暮らすことができるようになったのは二十世紀の終わりに近づいてからの話である。　　　　　ゴリラのドラミングに対する誤解が広まったのは、人間がある印象を基に「物語」を作り、　　　　それを仲間に伝えたがる性質をもっているからだ。いつの頃からか人間は　【　　　】を発明し　　　　て、自分が体験したことを語ることができるようになった。そのおかげで、人間は多くの知識　　　　を共有できるようになった。自分が体験していない地震や火事の出来事を人から聞くことによ　　　　って、適切な対処の方法を知ることができる。まだ見たことのない動物と出会ったらどうすれ　　　　ばいいか、それを知っている人から学ぶことができる。言葉は人間の社会に知識を蓄積し、新　　　　しい技術や工夫をもたらして、人間が飛躍的に発展する道を開いた。しかし一方で、言葉には　　　　自分の体験を【　脚色　　脚足　　脚空　　脚赤　】したり誇張したりする力もある。実際に　　　　は見ていないことを、あたかも体験したかのように語ることもできるのだ。それは人の口から　　　　口へ、またたくうちに広がっていく。最初の話が誤解によって作られていると、その間違いに　　　　気がつかないうちに、それが社会の【　常識　　ルール　　きまり　　約束　】になってしま　　　　うことがよくあるのだ。　　　　　こうした誤解に基づく「物語」は、人間の社会にも悲劇をもたらす。何気ない行為が誤解さ　　　　れ、それがうわさ話として人から人へ伝わるうちに誇張されて、周りに嫌われてしまうことが　　　　ある。まだ、同じ言葉で話し合い、誤解を解くことができる間柄なら、大きな悲劇に発展する　　　　ことを抑えることができる。だが、言葉や文化の違う民族の間では、誤解が修復されないまま　　　　「物語」が独り歩きをして【　仲間　　敵対　　】意識を増幅しか（　）ない。　＊そうなる可　　　　能性があるよ。　私がゴリラの調査で訪れていた当時のルワンダやコンゴなどでも、（分　紛　　　　　憤　粉　雰　）争が絶えず、肌で戦いを感じる機会が何度もあった。今でも世界各地で争いや　　　　（　章　将　衝　承　）突が絶えないのは、互いに相手を【　☆　】として自分たちに都合のよ　　　　い「物語」を作りあげ、それを世代間で継承し、果てしない戦いの心を抱き続けるからだ。ど　　　　ちらの側にいる人間も、その「物語」を（　間　魔　麻　真　）に受け、反対側に立って自分　　　　たちを眺めてみることをしない。　　　　　　アフリカの森で暮らすゴリラの調査を通じて、私は人間の、自然や動物、そして人間自身を　　　　見る目が【　いかに　たこに　わにに　ひとに　】誤解に満ちているかを知ることができた。　　　　その誤解を解くためには、（　⑴　）の立場に立って、一つ一つの行動にどんな意味があるか　　　　を考えることが必要である。人から伝え聞いた「物語」と実際に（　⑵　）が向かい合ってい　　　　る現象とを照らし合わせ、これまでの常識を疑ってみる態度も必要となる。「物語」によって作　　　　られた常識の陰に、しいたげられている生き物や人間がいないか、意味を取り違えて排除して　　　　いることがないか、思いを巡らすことが大切だと思う。　　　　　　ア　⑴自分⑵相手　　イ　⑴自分⑵自分　　ウ　⑴相手⑵相手　　エ　⑴相手⑵自分　　　　　　ドラミングが戦いの宣言だという「物語」の誤解を超えた先には、「ゴリラが人間とは別の表　　　　現を用いて平和を保っている」という私にとって新しい価値をもつ豊かな世界が広がってい　　　　た。体の仕組みや能力の違う動物の視点に立つためには、その動物が暮らしている自然をよく　　　　知ることが必要になる。同じように、この地球に生きるさまざまな人々に起きている「物語」　　　　の真実を知るためには、その人々が暮らしている文化や社会をよく理解することが必要であろ　　　　う。　　　　　話を作り、伝える能力は、【　　】をもった人間に多くの仲間と交流できる世界をもたらし　　　　た。そのおかげで、人間は見知らぬ人々と出会ってもすぐに受け入れることができるし、遠く　　　　離れた場所で起こった出来事をいっしょに喜び、悲しむこともできる。現代はさまざまな文化　　　　や社会で暮らす人々が国境を越えて行き交う時代である。だからこそ、自分勝手な独りよがり　　　　な解釈を避け、常識を疑うこと、何より自分を相手の立場に置き換えて考えてみる視点が重要　　　　である。　　　　　　作られた「物語」を超えて、その向こうにある【　　】を知ろうとすることが、新しい世界　　　　と出会うための鍵なのだ。　　　　　　　＊物語はつくりもの最後に　　　　　人が「物語」を作る危険については、動物の研究に始まったばかりではなく、経済を研究する学者ら多くの著名　　　　　人が「世間に流布している物語を理解しなければ…」など、たくさんのエピソードを残している。　　　　　自分自身の将来像なども、また、経済の動向なども「物語」の一種だろう。　　　　　経済に関していえば、インフレや株の大暴落など、どれほどの人が「物語」に翻弄され、不幸せになったこと　　　　　か。もしかして、太平洋戦争時の敵に対する認識も同じことかもしれないと考えている。もしかして献金を強制　　　　　する宗教も。もっと身近でいえば、〇〇君がこちらを見て「…××…」って言っている。きっと私の悪口を言っている…も　　　　　「物語」だろう。車でいえば、どうやら車間距離が変だ…きっと私に嫌がらせをしたいに違いないとか…、人間関　　　　　係などではすぐにかってな思い込みが本人にとってはさも事実であるかのように認識される、人は自分の思いだ　　　　　けで出来事をでっちあげているのだ。　　　　　すべては偶然、物語は作るべきではない。　　　　　根本的に、人は間違いを起こしやすい存在であり、その場その場で判断し、柔軟に行動できるようにならなけれ　　　　　ば…。そうして、その誤解の最初の始まりの芽を摘まなければ…、また、摘むためのシステムを構築しなけれ　　　　　ば…、そうしないと人間生活がこれまで以上に複雑化、高度化すればするほど、間違いは訂正しにくくなる。　　　　　各種の陰謀論もそのたぐいではないか。　　　　　今、世間で言われていることは真実なのか？　　　　　「物語」、特に未来・将来に関する「物語」、お金に関する「物語」ほど怪しい。今こそ、手の届く範囲の真実を認識したい。元に戻って、編集という作業も一種の「物語」作りでしょうね。　　　　　ああ、国語（読解）って難しい。ごめんなさい。　　　　
28May
- 短歌に応用　
  短歌を読む　　　　短歌がこれまで歌い継がれてきたのはなぜでしょう。　　　　　今一つわかない…というのは、自分が短歌を作ったことがないからでしょう。　　　　　きっと、すばらしい理由があるはず。　　　　　「調べに気持ちを託すことができる」とはいったいどういうことだろう…。　　　　　日本語教室を営む私にとっては、　　　　　それをどのように学習者に提示したらいいのか、　　　　　その言葉を探すことが最も大事になります。　　　　　さて、文章の読解の方法が「短歌」にも通じるのかどうか、　　　　　そこが今回の取り組みの山場です。　　　くれなゐの二尺伸びたる薔薇の芽の針やはらかに春雨のふる　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　正岡子規　　　コンテンツ（あらすじ）　　　　　庭を見やるとしとしとと降る春雨の中で、二尺も伸びた薔薇の針のような赤い新　　　　　　　芽が目に留まった。春雨に濡れてなんとみずみずしく見えることよ。　　　メタ・コンテンツ　　　　　慈雨に満ちる庭に春の勢い・春らしさを感じたことだ。　　　トピック　　　　庭の景色・くれなゐ・二尺の新芽・針のような芽⇔『やはらかに』降る春雨・「の」の多用　　　　　自分の命（？）　　　短歌という短い定型詩が好まれたのは、「メタ・コンテンツ」というか、歌の主題・テーマを　　　隠しやすかった（？）からかもしれません。　　　本音と建て前（？）に通じる、日本語の奥（裏）に潜む主題が、　　　短歌という完成の形が短い文学に、　　　詠い込みやすかったからでしょう。　　　ですから、コンテンツとメタ・コンテンツの勉強にはぴったりの教材です。　　　学習者には、短歌の勉強は「日本人の精神を理解できる」学習だとでも言っておこう。　　　　　　　
24May
- 漢字の学習のその前に　外国にルーツを持つ学習者
  　　漢字の学習の計画は…　書き順の次は、『　意味→漢字　』の学習を行います。　言葉の意味はよく知って使っているでしょうから…。　漢字の「形」に気を付けてほしいし　　　…と思っていたら、　　　ひらがなの形に着目した学習がありました。　　　これの漢字バージョンなどもできるだろうと…ほくそ笑んでいます。ことばの書き間違いを直す（もちろんルビ付きです）　　　問題　文字が間違っています。どこですか？　　　　　　１）マイはしばらくイギリス人の祖母の家で暮らすことにぬった。　　　　　　２）車のドアを開けて外へ出ると、ちょうどおぼあちゃんが家から出てきた。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊読めませんね　　　　　　３）裏庭にはダイミングテーブルと椅子が置いてある。　　　　　　４）わたしの趣味わ旅行をすることです。　　　　　　５）乗っていた自転車がたおれてけがおしました。　　　　　　６）カラオケに行くとストレス解消になるめでときどきいく。　　　　　　７）料理が多くて、全部食べ終わるまでに２時間かっかた。　　　　　　８）わたしは料理がへたなので、上手に料理ができるやうになりたい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊一概に間違いとはいえず　　　　　　９）飲み終わったペットボテルは、こちらのゴミ箱に人れてください。　　　　　１０）わからないことは生先に聞いたほうがいい。　漢字や言葉の勉強だけじゃなくて、日常生活の中の表記を学ぶということかな。　肩の力を抜いて学べます。　…漢字・言葉の表記だけじゃなくて、慣用句・言い回し・古典の暗記などにも広げていきましょう。　毎日のミニテストもこんな感じなら集中できるはず。　　間違いを見つけ、漢字で正しく書きましょう。　⑴　作品「枕が臭い」は、江戸時代に井原西鶴によって書かれた、日本を代表するSF文学である。作　　者がアルバイトをしていた頃に見聞きしたことや、季節の感想、人生観などが、独自のするどい感　　覚と簡潔な文章で表現されている。　
23May
- 超多い漢字を身につけさせるために…２
  ⑴「漢字は数が多すぎます。」という人へ。日本語の表記について比較してみます。　　　（アルク出版　日本語教師の七つ道具シリーズ２漢字授業の作り方編より）【原文】　アラスカに生きる先住民族には、白色を表す言葉がいくつもあるそうだ。激しい吹雪の白、冷たい氷雪の白、暖かな湯気の白……。私たちには同じに見えても、白色に囲まれた極北の生活では、すべて違って見えるのだろうか。かたや、豊かな樹木と大海に囲まれた日本では、青や緑を示す言葉が多い。蒼や碧や紺があって、縹色や瑠璃色や薄花色もある。人は暮らしのなかに色の違いを見つけ、それを楽しむものなのだろう。　　　　　（天声人語「ポテトチップス、白黒へ」2026年5月13日）【ひらがな】　あらすかにおきるせんじゅうみんんぞくには、しろいろをあらわすことばがいくつもあるそうだ。はげしいふぶきのしろ、つめたいひょうせつのしろ、あたたかなゆげのしろ……。わたしたちにはおなじにみえても、しろいろにかこまれたきょくほくのせいかつでは、すべてちがってみえるのだろうか。かたや、ゆたかなじゅもくとたいかいにかこまれたにほんでは、あおやあおやこんがあって、はなだいろやるりいろやうすはないろもある。ひちょはくらしのなかにいろのちがいをみつけ、それをたのしむものなのだろう。【カタカナ】　アラスカニオキルセンジュウミンンゾクニハ、シロイロヲアラワスコトバガイクツモアルソウダ。ハゲシイフブキノシロ、ツメタイヒョウセツノシロ、アタタカナユゲノシロ・・・・・・。ワタシタチニハオナジニミエテモ、シロイロニカコマレタキョクホクノセイカツデハ、スベテチガッテミエルノダロウカ。カタヤ、ユタカナジュモクトタイカイニカコマレタニホンデハ、アオヤアオヤコンガアッテ、ハナダイロヤルリイロヤウスハナイロモアル。ヒチョハクラシノナカニイロノチガイヲミツケ、ソレヲタノシムモノナノダロウ。☝この表記に関する例はおもしろい。一目でわかる。　　　　＊漢字なら少しくらい読めなくても話の大筋はつかめます。　　　　　ひらかなやカタカナは読めますが、意味がつかみにくくなります。　　　　　漢字はその特徴のおかげで、情報を効率的に伝えています。　　　　　日常生活でよく使われる漢字の数は、国が定めた２１３６字（常用漢字）です。　　　　　これは新聞や行政など普段の生活の中で使う漢字の目安として内閣が定めたものです。　　　　　少し多いようですが、小学校ですでに１０２６字を習っています。　　　　　そして中学校で残り１１１０字を習います。　　　　　これらの２１３６字を使いこなすことが日本語でのコミュニケーションの基礎になります。　　　　　　　　（漢検でいうなら中学校卒業程度は３級です。小学校で習う１０２６字は漢検５級です。） ⑵「漢字は数が多すぎます。」という人へ。漢字の理解には整理が大切です。　【成り立ち】で整理　　　象形　　指事　　会意　　形声　　　　　（１２％）　（０．５％）（２５％）（６１．５％）＊常用漢字の割合　　　その他【部首】・【読み方】・【筆順】で整理！⑶「漢字は数が多すぎます。」という人へ。熟語も整理が大切です。【熟語の成り立ち】　１．絵画　　同じような意味を重ねたもの　２．強弱　　反対（対応）する漢字を重ねたもの　３．晴天　　前の字が後の字を修飾しているもの　＊晴れた日　４．読書　　後の字が前の字をの目的語（補語）になっているもの　　　＊書を読む　５．未定　　前の字が後の字を打ち消しているもの＊いまだ定まっていない
- 超多い漢字を身につけさせるために…
  　漢字の学習はどうしても手が回りきらない。　けれど、広範囲に網羅するには…で、結局、漢字の練習帳を使用します。　これまでの漢字練習帳の使用経験から、　　　　　　書き順を大事にする漢字ノートには感動を覚えました。　　　　　　　何度も自分で漢字テストができる構成にも…。　　　　　　　漢字と読み方が見開きになっている漢字練習帳にも…。　　　　　　　書き順が丁寧に書かれているとか、熟語が多く紹介されているのも…。　　　　　　で、結局、どれを使ってみても、最後には足りないなぁという部分が見えてきます。　　　　学習者に足りない部分を補えることが一番です。　　　　で、今は書き順を中心に。　　　　　　＊そこが慣れるための基礎かなと思います。　　　　　いくつかの漢字を選んで、　　　　横書きで、A4サイズ用紙に枠を作って…　　　　　①音・訓の読み方を書いておく　　　　　②漢字の意味を書いておく　　　　　③例文・熟語・使い方を紹介する　　　　　④書き順（１画ずつ書いておく）　　　　　⑤　④を見て、方眼用紙に７回練習。　　　　　　　　＊すぐに横着するから監視付きで…。　　書き順マスターから漢字習得をねらいたい、指先で覚える…かんじかなぁ。　　楷書の硬筆練習に近いです。　　授業のあまった５分ほどで行います。
- 枕草子　第一段　《認知》これでいいのかなぁ
  春はあけぼの…　で《認知》面の読解に挑戦しました。　　　考え抜き、たどたどしく説明していく学習者の態度に驚きますし、　　　何よりも指導者の勉強不足に気づき、あせります。　　　春はあけぼの　　　「現代語訳」（光村図書二年より）　　　　　　春は明け方。だんだんと白んでいく山ぎわが、少し明るくなって、紫がかった　　　　　雲が細くたなびいている（のは風情がある）。　　　　　　　　　＊山ぎわ…空（の山に接する部分）　　　　　　夏は夜。月の頃は言うまでもないが、闇もやはり、蛍が多く飛びかっている　　　　　（のがよい）。また、ほんの一、二匹ほのかに光って飛んでいくのも趣がある。雨　　　　　などが降るのもいい。　　　　　　秋は夕暮れ。夕日が傾いて山の端にとても近づいた頃に、烏がねぐらへ行くと　　　　　いうので、三、四羽、二、三羽などと飛び急ぐことまでもしみじみとしたものを　　　　　感じさせる。まして、雁などが列を作っているのが、たいそう小さく見えるのは　　　　　たいへんおもしろい。日がすっかりしずんでしまって、風の音、虫の音など（がす　　　　　るのも）、これもまた、言いようもない（ほど趣深い）。　　　　　　　　　＊山のは…山（の空に接する部分）　　　　　冬は早朝。雪が降っているのは、言うまでもない。霜が真っ白なのも、またそう　　　　　でなくても、たいそう寒いときに、火などを急いでおこして、炭を持って（廊下な　　　　　どを）通っていくのも、たいへん似つかわしい。昼になって、だんだん暖かくなっ　　　　　て（寒さが）ゆるんでいくと、火桶の火が白い灰ばかりになって、好ましくない。《認知》　　　①なぜ、春の夜明けがいいのでしょう。　　　　　　　＊結局、夏・秋・冬の夜明けと比較することになりました。　　　②夏の夜、満月や闇夜のホタル、また雨を一時間くらい眺めているとどんな気持ちになる　　　　でしょう。　　　　　　　＊変な問いでしたが、ぼっーとして、副交感神経を…なんて感じでした。　　　③しみじみするのはなぜ？　　　　　　　＊結局、疑似「雁」というより、アットホーム的なイメージを発表しました。　　　④どうしておもしろいの？　　　　　　　＊口語訳がズバリ、「おもしろい」ですので、戸惑ったのをそのまま尋ねます。　　　　　　　　答えは、ウ～ン、不思議な現象デスネ…でした。　　　　　　　　（日本画や古典美術に疎い自分が情けない。　　　　　　　　けれど、もう常識も変化してます。後から、昔はネ…と付け足し）　　　⑤これ　って何？　　（風の音ってどんなの？とも質問しました。）　　　⑥どうしていうまでもなく素晴らしいの？　　　　　　　＊珍しい…てな認識です。　　　⑦何と何が、どうして似合っているの？　　　　　　　＊給食当番の牛乳を冬に配膳室から持ってくる仕事と　　　　　　　　比べました。こんな例でいいのか？　　　⑧いったい冬の何がいいの？　　　全部の要素をまとめて一言にまとめましょう。　　　　　　　　　良いもの…早朝・雪・霜・女御の炭配り　　　　　　　　　好ましくないもの…灰ばかりの炭　　　　　　　　＊自然と身の引き締まる…そんな季節カナァに行きつきました。　　　　わかっているつもりで、わかっていないことが多すぎです。　　　　わかっていないのに教えられるはずがない。とほほ…。
21May
- 《認知》　　指導者の学習「論語」の場合
  《認知》に挑戦「認知」の学習課題の設定には次の６つの要素が大事と知りました。　これはっ…どっこいィ…難しそうです。　１．メタ・コンテンツの作成　　　　あらすじ・内容を抽象的に言い換える。　２．論理　　　　　なぜそう言うのか　次にどうなるかを問う。　３．意図をつかむ　　　　　本当に言いたいことを探る　４．主張　　　　　伝えたい考え　５．比べる　　　　　何かを分けたり、比べたり　６．何の例か　　　　　何を説明するための例か　３年生の「論語」で考えてみました。▼先生がおっしゃるには、「学んで、機会があるたびに復習し、体得する。なんとうれしいことではないか。友人が遠くから訪ねてくる。なんと楽しいことではないか。世の中の人が認めてくれなくても不平や不満を抱かない。それでこそ君子ではないか。」と。▼先生がおっしゃるには、「過去の学説や事例に習熟して、新しい意味を得ることができるようになれば、師となる資格があるだろう。」と。▼先生がおっしゃるには、「学んだだけで自分で考えなければ、明確には理解できない。自分で考えただけで学ぶことがなければ、独断に陥って危うい。」と。▼先生がおっしゃるには、「それを知っているだけの者は、それを好む者には及ばない。それを好む者は、それを楽しむ者には及ばない。」と。　　　　　　　（光村図書３年より）問題　次の質問に自分なりの答えをみつけよう。　　　①どうしてうれしいのでしょう？　　　②どうして楽しいのでしょう？　　　③「学ぶこと」が話題だったのに、どうして「君子」に行きつくのでしょう。　　　　　　　　＊君子…得の高い理想的な人物　　　　　　＊何を扱うかに注目する学習者もいれば、学問は自分を磨くためにやるんですという猛者　　　　　　　も現れるだろう。…究極のものは人間性？和？真理？愛？仁？なんでしょうか？　　　　　　悪名高き？「儒教」だからねぇ。師と君子はどうちゃうんだろう？　　　　　　今は認められなくても後年褒め讃えられる功績？を残すこと？　　　④「師となる資格」をわかりやすく三つ書きましょう。　　　　　　＊古い知識（＝高齢者）を敬う　　　　　　（＊旧弊・老害を守り抜くこと？）…どうしても儒教を悪く考えてしまう。　　　　　　　いいところだけ受け継ぎ、発展させたいねぇ。　　　　　　　…とかく発言は誤解され。批判されやすいものです。　　　⑤☝は実際に何をするために必要なことなのでしょう。例を挙げてみましょう。　　　　　　　孔子もいつもわが行いを振り返っておられたのでしょうか？　　　　　　　学ぶこと・考えること両方が大切！に落ち着かれた諸先輩の教えに感服しつつ失望。　　　⑥どうしてこんなことを述べるのでしょう。文の（　　）に適当なことばを書き入れましょう。　　　　　知っているだけの者は（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）。けれど、　　　　　好む者は（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）、　　　　そして、楽しむ者は（　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　）。＊知識をひけらかすだけで、質問されたら屁理屈でかわすだろう。　　　　　＊そのもののいいところしかみようとしないだろう、　　　　　＊長短両方に通じ、短所さえも寛大に許すだろう。物事はけっしていい面ばかりじゃな　　　　　　いのだから。（なんて回答が欲しいなあ）
19May
- クマゼミ増加の原因を探る　　日本語教室用（　　）空きプリント
  《読む前に》　どんなことが書いてあるか知っておきます。　　　　地球温暖化がクマゼミの増加(ぞうか)を助けているにちがいない。　　　　だから、どのように助けているかを証明しよう。　　　　おやおや？　　　　《地球温暖化はクマゼミ増加の原因ではなかった。》　　　　では、何がクマゼミ増加を助けたのでしょう。　《「セミ」漢字チェック》＊勉強するときに使いたい言葉（研究で使う言葉）　　研究　　調査　　仮説　　実験　　前提　　観察　　観測　　検証測定　　　比較する　　　積み上げる原因を追究する　　　抜け殻調査　範囲（研究の結果をまとめる言葉）　　根拠　　結果　　分布する注目する関連づける占める割合　　　推定する絞り込む　影響を及ぼす可能性がある排除する　　　二割以下　左右される顕著　圧倒的だ有利に働く　　　一因下回る（セミの様子を表す言葉）　　寒さに耐性がある　羽化する産卵する　　孵化する　　　　　生息する未熟だ重厚だ（気候を表す言葉）　　気温が上昇する（気温上昇）湿度が低下する（湿度低下）土が硬化する　　零度　氷点下五度（マイナス５度）緩和する野外外気　　　寒さが和らぐ乾燥環境の影響越冬する（環境の変化を表す言葉）整備舗装都市化　　土の硬さ押し固めた土　　軟らかい隣接する（行動を表す言葉）捕る　姿勢　臨む挙げる　　　　《言葉の関係をとらえて文章を読みましょう》　一九六〇年代、私にとって、クマゼミは「セミ（　　）王様」だった。めったに捕ることができ（　　　）た。　一九八四年（　　）戻ってきた。クマゼミの声が大きくなったと気づいた（　　）は、そのときだ。クマゼミの声（　　　）聞こえなくなっていた。私は森山実さん（　　）六年間に及ぶ調査を開始した。　図１に、大阪府内で行った抜け殻調査の結果（　　）示す。（次の表現は、「どこ」の「何ゼミ」に使いますか？）　　　　①圧倒的に多い　　②二割以下 ③いなくなっていた ④多様な種類　大阪市内では、なぜクマゼミの占める割合が、これほど高くなったのだ（　　）。　ヒートアイランド現象に（　　）環境変化が有利に働いたのではないだろうか。　　クマゼミの一生を確認しておこ（　　）。　　①卵（　）段階　　クマゼミは、夏（　）枯れ枝（　）産卵する。　　②孵化して土（　）潜る段階　　　梅雨（　　　）夏にかけて孵化する。　　③幼虫として地中（　　）過ごす段階　　植物の根（　　）栄養を取る。　　④地上に出て成虫になる段階　　幼虫（　）夏に地上に出て羽化し、産卵して一生（　）終える。　この中で、気温や湿度の影響を受けやすいのは、　外気にさらされる①②④の段階であると（　予定　　決定　　推定　　未定　　指定　）できる。　 ①の卵は野外（　）冬を越す（　　）、厳しい寒さに耐える必要がある。　 ②の孵化したば（　）りの幼虫は地中に潜ら（　　　）と、アリに襲われたり乾燥したりして死んでしまう。　私たちは「①卵の段階」に注目し、次のような（　小説　逆説　演説　仮説　）を立てた。［仮説１］　クマゼミの卵は、気温上昇で寒さ（　）和らぎ、越冬（　　）る卵が増えた。（のかな？）［実験１］　（書いていない。）［結果１］　図３　な（　）と氷点下二十一度に一日置いても、大部分が生き延びる（　　）がわかった。［実験１－２］氷点下五度に三十日間置いて（　）た。［結果１－２］　特（　）影響は見られなかっ（　）。　これらは全て実験室で得（　）結果だ。　気温や湿度が（　　　）する野外の冬ではどうだろう。［観察１ー３］　クマゼミの卵を大阪市（　　）枚岡山に置き、一年後に孵化した数を調べた。［結果１－３］　クマゼミの卵は問題（　　）越冬することができた。［考察１］　仮説１が否定さ（　）た。可能性が一つ排除さ（　）た。　「②孵化して土に潜る段階」（　）着目した。気温の上がった近年の（　　）が体も早く出来上がり、早く孵化で（　）る状態になる。　セミの卵はこの状態（　）雨を待つ。　孵化の時期が雨の多い梅雨に当たれ（　）、無事に孵化できる確率が高まる。［仮説２］　気温上昇（　）孵化が早まり、梅雨（　）重なったことで、孵化で（　）る卵が増えた。（のかな？）［観察２－１］　クマゼミ（　）含む四種のセミに産卵させ、卵を野外（　）置いて観察した。［結果２－１］　孵化が遅いクマゼミだけは、途中（　）梅雨が明けてし（　　　　）。気温が低かった一九六〇年代には、梅雨明け後（　）孵化の準備が整（　）、雨（　）恵まれ　　　　ずに死んでいく卵がさら（　）多かった。［考察２］　孵化が早まり、梅雨に重なった（　　　）は、クマゼミ増加の原因の一つ（　）考えられるクマゼミが増えた一因ではあっ（　　）、割合がこれほど（　　）なった理由とは考えにくい。（理由）　梅雨の間に孵化が完了する点では、他のセミのほうが（依然　自然　呆然　断然）　　　として( 得　有利　無理　優位　損　）だ。　　大阪市内では、なぜクマゼミの占める割合が、これほど高くなったの（　　）。　「②孵化して土に潜る段階」（　）注目した。　都市化（　）進んだ大阪市内では、地表の大半が舗装され、セミは地面に潜れ（　　）ない。　公園なども、人の足（　　）踏み固められ、ヒートアイランド現象の影響（　　）乾燥し切っている。［仮説３］　クマゼミの幼虫は土を掘る力が（　弱　強　無　）く、硬化した地面（　　）潜ることができる。［実験３］　セミの幼虫が土に潜る能力を比較した。（四段階の硬さに押し固めた土）［結果３］　図７　クマゼミは他のセミと（　　　）べて、硬い土に潜る能力が圧倒的（　　）高かった。［考察３］　これが、大阪市内でクマゼミの占める割合が（　　）った原因と考えられる。　ヒートアイランド現象の影響があることが明らかになった。　　関連が認められるのは、梅雨と孵化の時期が重なってクマゼミの孵化率が向上したこと。　　硬化し（　）土に潜る能力が他のセミと比べ（　）圧倒的（　）高かったこと。　環境の（　　　　）と、生物の数や分布の（　　　　）は、簡単に関連づけて語られることが多い。世間でいわれていることを（　　　）みにせず、（　　　　）を積み上げて臨む姿勢が大切。
- ちょっと立ち止まって
  　　　誤解や錯覚はよく起きることです。　　　しかし、その仕組みを研究していくと、「文章を正しく読むこと」や「話をしっ　　かり聞くこと」に必要になる大事なことが見えてきます。　　　まずは、この文章でどんな錯覚が紹介されているかを整理しましょう。　　　そうして、それだけで終わらず、自分が起こしやすい読み間違い、誤解を見つ　　めてみましょう。そうすることこそ、値打ちある読み方です。　　　過去に講演会に参加していた時、最後の質疑応答で、本筋とはまったく異なった質問がなされま　　　した。その時は、そういう風にも考えるんだと感心していましたが、今ではおかしなことだと分　　　かるようになりました。　　　この文章を読んで、その理由に気づいてください。《認知面》コンテンツ（あらすじ）　　　　人から違う見方を教えられ、（「　　　　　」）と思う経験は多い。わたしたちは自分が　　　　（　　　）に見ているもの以外は見えなくなってしまう。また、違うように理解するためには過　　　　去に見えたものを（　　　）てしまわなければいけない。さらに、自分の立ち位置を変えるだ　　　　けで見えてくるものが違ったりする。わたしたちは、一目見た時の印象に（　　　）れてすべ　　　　てを知ったように思ってはいけない。（　　　　）立ち止まって、（　　　）の見方を試してみ　　　　なければならない。メタ・コンテンツ　　　だまし絵を使って、いかに人間のものの見方が（　　　　　）かを解説する。トピック　　　普段の生活で気にしたいものの見方、いざというときに大事にしたいものの見方　《言語面》　行動に関して　　　指摘する　　消え去ってしまう　　注目する　目を向ける　　　　　　受け取る　ほかの見方を試す　説明の方法に関して　　題する　　見て取る　　浮かびあがる　　すぎない　　注目してみる　　日常生活　　　　単なる　　背景になる　思いがけない　すました　　とりあえず　　一面のみをとらえる　　　　　　　逆に　即座に　　その他　　　　橋が架かる　　秀麗な　　露出する　　すすける（煤ける）　富士山
17May
- 全体の姿を見なくっちゃ…ダイコンは白い根だけじゃなかった！
  題名(だいめい)から中身(なかみ)を想像(そうぞう)しよう。イメージを膨らませるために…　「野菜(やさい)」は好きですか。　　　この本では、「植物(しょくぶつ)」の構造(こうぞう)（器官(きかん)といいます）　　の面(めん)から野菜(やさい)を研究(けんきゅう)します。　　　ふだんやってないことなので、新鮮(しんせん)です。　　　科学の目で野菜(やさい)を研究(けんきゅう)してみましょう。　　　　　　＊野菜とは、「野(の)の菜(さい)」と書きますが、食用に育てた植物のことです。　【認知面】コンテンツ（あらすじ）　　野菜も、根や葉、茎、花、実などの器官（　　　）できています。　では、ダイコンの白い部分(　　　　　（　　）どの器官なのでしょう。カイワレダイコン（　　）比べてみると分かります。　　ダイコンの白い部分は根と胚軸の二つの異なる器官（　　　）成っていて、器官の働の（　　　）　　に味も違います。　他の野菜はどうでしょう（　　）。これまで気づかなかった野菜の新しい魅力　　　（　　）見えてくるでしょう。　　　　　　　　　＊から　は　と　から　ように　か　がメタ・コンテンツ　　植物として野菜を（　　　　）すると野菜の（　　　　　）が見える。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＊研究（観察）　　　知恵（魅力）　　トピック　　　野菜の（　　　　）・味　　　　＊器官【言語面】　　＊イメージでとらえてほしいです。　外の作り　　野菜　根　葉　茎　花　実　器官　双葉　胚軸　種　主根　側根穴が空いている　芽　　　　　　　中身　　　味　　特徴　　糖分　　永養分　　役割　　辛い　　特徴　　十倍　辛み成分　　吸収する　　知恵　　豊富　　花を咲かせる　細胞が破壊される　　化学反応　　発揮する　　辛みが増す　　調理する　　異なる味　　虫の害　　　言い方・書き方　　　＊ここらあたりをイメージするに工夫が必要です。　　新しい魅力　　単純　　成っている　何気ない　比較する　逆に　興味深い　　疑問に答える　　植物の知恵　　困ります　　円を描くように下ろす　　直線的に下ろす　　　　辛みを抑える　　何気なく　　かもしれない　いっぽう
- 読むことの探求（９）
  読解には、　《認知》に関すること、　《言語》に関すること、の両方が必要なのでは。　学習者が教材文をたとたどしくはあるけれども、読める…。　読めたけれど、テストには解答できない…。　それは、言葉の意味を知らないから…と考えてきましたが、　次のような問題に答えられないことを発見しました。問題　（　　）に言葉を書き入れましょう。　　　　　　今年（　）夏、わたしは友達とはじ（　　）神戸へいき（　　）た。　　　　　新神戸駅（　）着いて、まず、北野へいきました。　そ（　）には、外国人が昔住んで　　　　　　　　（　　）大きくて、きれ（　　）家がたくさんあり（　　）た。　わたしたちは家の中を見学　　　　　したり、写真をとっ（　　）しました。　次に六甲山へ（　　）ました。六甲山はとてもきれ　　　　　いで、山の上（　　）神戸の町や海がよく（　　）ました。　　　　　　　隣にいた人が「天気が（　　）日には大阪の町もはっきりと見え（　　）よ」と教えて　　　　　（　　）ました。　　　　　　それから、港の近くにあるハーバーランドへ（　　）ました。ハーバーランドは、いろい　　　　　ろな店やすてきなレストランがたくさんあるところ（　）す。わたしたちはそこで海を見な　　　　　（　　）晩ご飯を食べました。次の日（　）朝、新幹線で東京（　）帰りました。　　　　　　とても短い旅行（　　）たが、山も海もきれい（　　）たし、おいしい料理も食べ（　　）　　　　　たし、もう（　　）神戸へいきたいと思いました。　　　　　　　　　　　　　　　私たちは、ある程度、先を想像して文章を読んでいるように思います。　　　ここでは、細かな部分で先を読めないことが判明しました。　　　　けれどもそういう部分が、文章全体の《認知》に関係していると考えます。　　　読めるけれども《認知》できないのは、一歩先を言葉にできないからでしょう。　　国語の授業では、学習者に助けてもらう場面がたくさんあります。　　　ここでいう《認知》に関する授業では特にそうです。学習者の興味・関心によって授業の内容・大いに変わります。授業者はそれを引き出しているにすぎません。　　　　説明的な文章、随筆の文章、古典の文章…それぞれの文章で特徴的な表現があることでしょう。　　　　それらに「慣れる」ことが読めることに大いに関係しているのではないでしょうか。　　　慣れる？　国語が「技能」教科であって、何かができるようになることが大切というなら、　　　・教材文の文末表現（述語）に注目し、その表現を身につけることかな？　　　　（筆者の思考をまとめている「表現」を身につけること）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　学習に使ったもの《認知編》１．コンテンツ（内容・あらすじ）　　　児童養護施設の先生だった（　　　）とかつての（　　　）が再会、先生のおかしな（　　）　　　に先生の（　　　）を疑い、先生の言葉に（　　　）のようなものを感じる。「　　　」を怖くな　　　いという先生を喜ぶが、（　　　　）の身体をおして会いに来ていたことを責める。　　　　　＊修道士・教え子・言動・遺言・死・腫瘍２．メタ・コンテンツ（もう一つ視野を広げた内容）　　　　（　　）を宣告された老人と若い教え子が（　　　）する話　　　＊死・再会３．トピック（テーマ・主題）　　　　（　　　　　　　　　）　　＊自己犠牲《言語編》けれどたくさんの熟語がありますね。これは大変です。話題１（再会）　　西洋料理店　葉桜　気の毒　椅子　　達者な日本語　　日本の地を踏む　　　年季が入る話題２（思い出１）　　十戒　施設　厄介　幾つか　弁当　洗濯場　気前がいい　　邪気な代物　　　　身構える　　記憶　　風呂敷包み　　穏やかな　　近況　　擦り合わす　　　　避ける　　鶏舎　　精を出す　　汚れる　　樫　　相変わらず　　爪　　　　潰れる　　正常　奇妙　　出帆する　　交換　　都合　　開墾　　戒律　　　　埋め合わせ　　監督官　　憎む　　泥だらけ　　罰が当たる　　　話題３　（遺言）　　傲慢　　仕打ち　　謝りたい話題４（思い出２）　　脳裏に浮かぶ　　純毛　　靴下　　遺言　　結局　　平凡な　　風邪を引く　　　　姓名　　知恵を絞る　　掲げる　　祈る話題５（別れ）　　　　改札口　　腫瘍　　葬式　　　　＊上記を習得するには表意文字の漢字を少しずつ手に入れる必要があります。　　　　だから、適当に選んで「書き順」を学びます。書けることが習得の第１です。

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