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10Oct
- 音声で読む『モアイは語る　地球の未来』
  　　国語の学習で最も大切なのは「主題を読み取る読み」でしょう。　　　大量の情報を処理する力ではありませんが、　　おろそかにすると、人生をゆがませてしまうのではないかと。　　国語の学習をひととおり終えたあと、　　「ちゃんと読めたかな」と確認してほしいと考え、　　ひいては、「国語の勉強の仕方が分からない」に　　答えられるかなと考え、書いています。　　脇道にそれますが、　ＤＬＡ（外国人児童生徒のためのJSL対話型アセスメント（Dialogic Language Assessment））の勉強をしています。　求められる力は高度で、　日本で生まれ育った児童生徒には　やっかいなレベルです。　※『教科学習内容の抽象的な概念の話、実社会に関わる話題の話など（中学・高校レベル）を既習の抽象的な概念語彙・表現を幅広く使って話せる。』　そこで、とりあえず、　そこに近づける学ぶ環境を作りたいと　まず、音声で教材を聴くことを取り入れました。　語句を読むことにとらわれて、狭い視野で読んでしまいがちなので、　柔軟に、全体的に教材をとらえられるかなと考えています。　大事なのは、どの言葉も大切にして読むことですから。　できれば、教科書を脇に置いておいて　内容を頭に描きつつ　「読み」すすめ、　次に、文字を読みながら　「読む」ことで読み飛ばしを補いたいと　考えています。　で、そのようにして、　光村２年『モアイは語る　地球の未来』を「読み」ました。　すると、　読み飛ばしがちな、　　『十一世紀頃、突然巨大なモアイの製造が始まる。同じ時期に、遺跡の数も急増しており、この島の人口が急激に増加を始めたことがわかる。人口は百年ごとに二倍ずつ増加し、十六世紀には一万五千から二万に達していたと推定されている。』　　の記述が浮き上がってきました。　不思議です。　この教材にたくさんある、「～か。」の問題提起の形ではないので重要にはしがたい記述です。　ですが、というより、　この浮き上がった、中途半端な記述が、　後ろの箇所と「つながった」と言う感じです。　　いつも「読むこと」は試されています。　　さて、そうすると、「人口」の増減、住民の絶滅が、モアイの記述よりも大事なことがすんなりと入ってきます。　立体的な「読み」になったと考えています。　　　　　　　　　　　　
01Oct
- 「選書」
  　　国語の学習で最も大切なのは「主題を読み取る読み」でしょう。　　　大量の情報を処理する力ではありませんが、　　おろそかにすると、人生をゆがませてしまうのではないかと。　　国語の学習をひととおり終えたあと、　　「ちゃんと読めたかな」と確認してほしいと考え、　　ひいては、「国語の勉強の仕方が分からない」に　　答えられるかなと考え、書いています。　　「選書」について　読んでほしい本・読むべき本　「朝の読書」の時間をぶらぶら見てまわると　こりゃだめだと思うことしばしば。　　写真が見える、あれは料理の本かな？　漫画が見える、　まあ、どんな本でもいいんですけれど。　　　漢字が読めるというのはたいせつですね。　究極のところ、　文学的文章かなと思います。　というのは、読書は作者との対話ですから、　朝日新聞の「折々のことば」のような書評や一部分の紹介を参考に　あぁこの作者と話してみたいと　見つけだした、そんな書き手の本を探して、読んでみてはどうでしょう。　図書館や本屋でも　同じようにして探しています。　　もちろん、１ページ読んでみて、こりゃだめだと　思うことはざらです。　説明的な文章なら、　著名な研究者の本は愉快痛快です。　　ですが、文学的文章のような、読み手が主人公でいて、さらに傍観者でもある　そんな立場こそ　読む力は磨かれるのではと考えています。　世界を変えたような内容には出会えませんけれど。　　　
26Sep
- 方程式を解く
  数学も少し教えます。２年生の連立方程式をいっしょに考えていた折こんな間違いがありました。その⑴２ｘ－２＝２　　２ｘ＝２＋２　　　ｘ＝４－２　　　ｘ＝２その⑵３ｘ－５＝－２　　３ｘ＝－２＋５　　３ｘ＝－５＋２　　３ｘ＝－３　　　ｘ＝－１　「符号が変わる」とか「両辺は釣り合う」という言葉は思っている以上に伝わっていない。　分からないところをそのままにしておいて、急に学び出すとこんな間違いが起こってしまうようです。⑴は、「割っても、引いても答えは同じでしょう。」とおっしゃった。　いいえ、違うんですよ…。⑵は、「位置が変わったら符号がかわるんでしょう。」と。　いいえ、＝をこえた時に…。とりあえず、原因が分かったから、修正します。怒ってもしゃーない。原因に気づき、戻っては、一歩ずつ進んでいきます。最終的に、九九の習得や１００マス計算もやるんです。「分からないことは恥ずかしいことだから、言わない（表に出さない）。」のです。「聞くは一時の恥、聞かずは一生の恥」中学校時代に何回も諸先生方から言われた言葉です。私も先生に聞かずに、自分で解決しようとした口ですからよく分かります。だから、本人の責任にせず、見つけ出して解決！　　
21Sep
- 　通信第３号　　「国語の勉強の仕方が分からない」に答える⑶ 　　　
  ────────────────────────────────────── 　２学期が始まりました。順調に「読む」活動は進みましたか。国語学習の基本は「読む」ことです。「読み」によって得た知識は、次の「読み」の基礎になります。読み間違いをしていないかをチェックしましょう。 ─────────────────────────────────────　２年生　短歌に親しむについて　２年生のワークブックのｐ４５にたくさんの短歌が紹介されています。　穂村弘「自転車のサドルを高く上げるのが夏をむかえる準備のすべて」を使いましょう。　自転車のサドルを高く上げることが夏の準備とは？　この歌の「準備のすべて」とは、「夏休みに自転車で全国行脚するぞ」というような準備のことなのでしょうか？夏をむかえるとサドルとはどんな関係でしょうか。──────────────────────────────────────　　サドルをあげて腰高・足長で颯爽と自転車にまたがることは、少々危ないけれど、古今東西、自転車通学中学生のカッコつけの第一歩です。この歌は自由な夏休みを迎えようとする全国数万の中学生の気持ちを代弁した歌です。（まぁ高校生ならこんなことはしないでしょう。）ちょっと背伸びして夏を過ごしてみたいと考える中学生の悲しい習性を歌った、クスッと笑ってしまう短歌なのです。そして、毎年、年頃の中学生をその気にさせてしまう「夏」の持つ魅力を歌う短歌なのです。いい歌です。──────────────────────────────────────　教科書のそれぞれの歌の主題は読みとれたかな。　作者が歌った情景の意味（どうしてこの情景を歌うのだろうか？）を考えていきましょう。短歌は時間をかけずに読めますから、小説・物語を読む以上に主題を読む練習ができます。２年生　言葉の力について　「言葉の力」を読む時にどうしても大切にしてしまうのが志村ふくみさんのエピソードです。しかし、そうしてしまうと違った方向に進みがちです。「桜の皮」からピンクを取り出したことを重視してしまいます。だって、木の皮から色を取り出すなんてことは驚きですし珍しいことですから。──────────────────────────────────────　　　『その姿が脳裏に揺らめいた』がキーワードです。　「その姿」とは「木全体でピンクに色づくこと」を指していますね。　大事なことは作者の目線で読むことです。　ですから、筆者の感性がとらえたことは随筆を読むときに重要になります。この部分が大事です。　　よく読める人は、「染色は木の皮だけを使うのであって根の先や枝の先端がどうなっているかは書いていない」と読み取っていることでしょう。　ですが、「随筆」はけっして筆者の目線から離れてはいけません。　　（この読み間違いは、筆者の立場で読むことで解消します。）「全身で色づく」ことを大切にすると、人も言葉を全身で紡ぎ出すことが大切なことだと分かります。　　どんな言葉を発しようかと全身全霊を傾けて考え、この表現が一番大事と自覚し発することが大事だと気づきます。　時や場所、相手を考えて言葉を練ることは、演説やスピーチを練ることに似ています。──────────────────────────────────────２年生　ヒューマノイドについて　ヒューマノイドと聞いてわくわくしませんでしたか。人は科学技術の進歩に過度な期待を抱くものです。なんでも解決してくれそうに感じられますから。スマホ、YOUTUBE、X、ＬＩＮＥ、電気自動車など最新の技術、家電はどれほど我々を豊かにしてくれたことだろう。　主人公の気持ちになって読み進めることが大切です。そうすると見えてきます。「ああ、どうして自分の気持ちに素直になれないんだろう…。」「どうして隠すのだろう…。」──────────────────────────────────────　　　　この小説のクライマックスはどこでしょう。　クライマックスとは主人公の心情が変化する場面です。　小説を読む際にはクライマックス場面の解釈が重要です。　この話では主人公がロボット広場に参加しようと決意するところがクライマックス（山場）です。　では、なぜ心情が変わったかを考えましょう。　書かれてはいませんが、心の奥底から湧き出るどうしようもない感情が会場に行くことに決めたのでしょう。　ということで、人は自分の感情に素直に生きていくことができれば何も思い悩むことなどないのに。　恥ずかしさも、怒りも、わだかまりも、愛おしい自分の「人」らしい気持ちです。　けっして　ロボットには分かることはできないんじゃないかな。─────────────────────────────────────１年生　ちょっと立ち止まってについて　錯覚っておもしろいなと付録の数々に目が奪われます。　人間のものの見え方って奥が深いです。　そのまま、人のものの見方の面白さを楽しんだらいいと思います。──────────────────────────────────────　　　　ここでの内容はこれからの学習の基礎になるでしょう。　これからいろんなことを体験していくと先入観や無意識が邪魔したりすることがあります。一度学んだことだけではだめだと感じることがあったり、さらに奥の真実に気づいたり、学びは奥が深いです。　　謙虚な姿勢で学びましょう。１年生での学習内容はとても大切なのです。──────────────────────────────────────１年生　大人になれなかった弟たちに…について　一番最後の「…わすれません。」に注目しましょう。　ウクライナやガザ、イランの戦争が重なります。　筆者と同じ思いをする人が生まれています。　筆者の視点でさらりと語られていく思い出です。　筆者の視点で子どもながらに感じた罪悪感と子どもながらに目撃した大人の姿が描かれます。　さて、主題は？　「人は…。」がまとめ方の基本ですが、現実の出来事と重なり、安易に言葉にすることがはばかられます。３年生　作られた「物語」を超えてについて　どうしても説明を受ける立場で読み進めてしまいますが、「受け身」では細かいところまで理解することは難しいです。できれば、筆者といっしょに一文字ずつ書き進めていくんだと言葉を選びながら読みましょう。────────────────────────────────────── 　「人間の…目がいかに誤解に満ちているか」が分かったことです。　そこから、人という動物についての考察が述べられます。大事な点は、もちろん、「作られた『物語』を超えるには」どうすればいいかです。　キーワードは　・相手の立場（暮らしや文化・社会）　・物語と向き合う（独りよがりな解釈・常識を疑う）　・排除する　・虐げる　でしょう。　単に観察したことについて事実を書くだけでなく、考察が長く、充実しています。総合的な学習の成果をまとめる際や、研究を超えて自分の立場から提言する際に参考にできる文章です。　　どんな立場から、どんなことを根拠に、どう述べているかを学びましょう。──────────────────────────────────────３年生　俳句の可能性について　文字が少ないために自分の気持ちが素直に伝わらず、誤解を生まないようにと言葉を選んで作っているはずですから、情景の読み取りの間違いは少ないはずです。　俳句に描かれた情景を素直に思い浮かべると同時に、ああこの季節にはこんなことも経験したなあと季節感をとらえればいい。もちろん、人生経験は作者よりも少ないはずですから、解説文も参考にしてください。いつの日か、きっちりと主役の目線で読めていると感じる瞬間が訪れるでしょう。そのようにして自分の感覚と俳句の情景が結びついたら、他者の俳句の鑑賞文と比較してみましょう。──────────────────────────────────────　いい俳句には「永遠」が詰め込まれています。「絵画」のような、時間の止まった永遠の瞬間が閉じ込められています。美術館で名画を鑑賞するように、俳句の情景に登場する事物を隅から隅までじっくりと眺めたらいい。──────────────────────────────────────３年生　言葉の釣り糸を垂らすについて　最後に『人は書くことで、自分の本当の生を、言葉の形で取り戻すものだ』とあります。この一文のためにここまで述べてきました。　また、「人は・・・だ」は文学作品の主題をまとめる形でもありますから、これが主題です。　「釣り糸を垂らす」という行為は、他人を模倣することではなく、自分の歩んできた自分の人生を、自分の経験の奥底から取り出して、じっくりと見つめ直してみるという「自分だけが行えるとても私的な経験」です。　思い出したことは時間が経過していますから、冷静に眺めることができます。　昔はどのように決着したらいいかわからなかった出来事も言葉にして反省が終わっていることでしょう。　そういうふうな自分の成長ぶりを感じる行為でもあるのでは…と思います。────────────────────────────────────── 　話を「読む」ときは、主人公・作者になりきります。反対に、「書く」時は、何よりも自分自身の言葉を大切にします。「釣り糸を垂らす」という行為は、自分自身の言葉を大切にする行為です。──────────────────────────────────────────　さて、教科書を読めていましたか？　読み間違いには理由があります。もし間違っていたら修正しましょう。　「読む」ことや「読む」んで考えたこと、また、悩んだこと、解釈に困ったことがあれば修正しましょう。ここでの「読む」ことは、筆者・作者が考える主題に迫る行為。　　読者が１００人いたとして１００人がてんでばらばらな主題を持っているならば、それは主題ではありません。　あくまでも「主題」は作品に一つですから、その主題を読み取ることができるように「読む」力を磨かねばなりません。　「読む」技術を磨きましょう。 ──────────────────────────────────────
27Aug
- 痛い
  自転車のサドルを高く上げるのが夏を迎える準備のすべて　穂村　弘　びっくり。　どこかの国語ワークブックの付録に、「背が伸びて高さが合わなくなってしまった自転車のサドルをあげて、夏を迎える準備が整った」と歌の大意が記してあって、がっかりした。　ええっ、そう読むの？　こいつは「夏」に何をするんだ？サイクリング？　そうじゃないだろう。　夏到来のわくわく感、高揚感、　開放感　いきりたがる心情　お子様じゃないんよ　とはいえ、資金もない中学生っぽさ。　すべてだぜ、すべて。　かっこつけたがる男子中学生だと　思ったんだけどなぁ。　
- 随筆「言葉の力」　大岡信さんと対話
  　さて、「言葉の力」（光村図書２年）はどのように読めばいいのだろう。　いろんな学習書があるけれど、そんな程度の理解でいいのでしょうか。　『言葉は、その言葉を発する人間全体を…』とあるから、それも真に受けて考えていくばかり。そうすると、よほど「美」意識が高い人しか本物の言葉使いにはならない…。　「人間を磨くべし」　なんて恐っそろしく狭っ苦しい世界にいきつくしかない。　雑念を払い、不要なものは切り捨てて…。　本当にそうなのだろうか？古典の世界：平安時代なんか、人を語るとき、貴賤のありなしを当然のこととしている。古典の有名な書き手がいくら美しいことを書き残していても、実際に出会ったならその狭い意識にがっかりするだろうなと思うようになってきた。なんていうのだろう。「芸」は評価するけれども、「身分・地位」の差は絶対というか…、そういう人間関係だろう。　キーワードは「言葉の本質」。　それが指すものが何かだろう。　で、言葉の本質ってなんだろうと考えた。言葉には、話し言葉と書き言葉がある。音声言語と文字言語。「発する」とあるから、この場合、「話し言葉」を指しているのか？それは置いておいて、言葉の役割の基本の基本の基本は「記号」ということだろう。「記号」として働き、必要な情報を伝えるのが役目。そう考えると、本当に「人間性を磨く」なんてことが大事なんだろうか？と思う。大事だとは考えるけれど…。大岡さんがひらめきを得た「桜染め」のエピソードの大事な点は、「今の時期にだけ、取り出せる」と言うことじゃないか。夏でも、秋でもだめなんですよ。その上で、全身でピンクに色づく。だから、時季に応じて言葉を探すことが大事だというのではないだろうか。時節、場面、心身の充実具合…その他諸々の熟した時季最も使うのに適したその空間でその言葉を使うことをいうんじゃないだろうかと。「全身で言葉を実感すること」自分を見つめることの大切さを、使い手の自覚というか、心にぴったりな言葉を探すというか…。使い手の納得があってこそというか…。言葉を生かすというか…。言葉の意味をよく知って使うというか…、全身で文章を読むというか…、言葉の持つ世界を筆者と共有するというか…。そういうことができるようになるという意味で「人間を磨く」だろう。　※抽象的な言葉は伝わらないから、「だめ」だ。　ちなみに美しい言葉ってどんなのがあるの？それは、ありがとうとか、思いやりとか、黄昏とか、おぼろ月夜とか、小春日和とか、はんなりとか、おはようございますとか、ほんとうに些細なときの、些細な言葉じゃなかろうか。いくら美しい言葉で飾っても、正しい言葉で飾っても、響くものは響くし、響かないものは響かない。心の底から伝えたいという気持ちがあってこそ…。かのＤ・カーネギーも言っていますね。１．言葉の本質は「記号」だということ。　　ただし、その記号の表す世界は広い。知識だけじゃない。２．古典は必要以上に美化しない。　　日本の場合、多様性の世界は、古典をこれまでとは違った視点から眺め、部分的　　に否定すると、はじめて創造できるんじゃないか。３．真の言語生活を充実させること。　　しっかりと「読解」することから、真の言語生活は始まりそうです。
18Aug
- 「故郷」魯迅を読む
  「私」の回想である。「私」の社会への希望が生まれたまでを描いた回想である。久しぶりに読んでみた。鬱々とした「私」のどうしようもない気持ちが綴られる。それは、引っ越しのため？社会制度のため？さて、「私」の気持ちが変化するのは、ルントウとの４回目の出会いの時である。　　１．子どもの頃の出会い　　２．現在の再会　　３．見送り　　４．船の中４回目の出会い（ルントウの些細な言動が思い浮かぶ）で希望が生まれる。どのようにして「希望」は生まれたの？　ルントウが世の中の一般人の姿と重なったことが一番。　「私」の中で、期待の存在ルントウが失望に変わり、そうして最後に懸命に生き抜こうとしている普通の民衆の一人となったとき、「私」の抱く希望の持ち方もルントウの抱く希望と同じものだと感じる。　ルントウの見せるすれっからしさはヤンおばさんと重なります。　それは３の出会いで描かれている。　民衆の抱く希望と同じだと考えたとき、「私」の孤独は消えたのでしょう。　もしかして、　大きな目標「理想」にこだわることの空しさに気づき、　今を肯定すること、そして、　一つひとつの小さな目標を達成していくことが「理想」につながると　信じることができたのではないでしょうか。　「私」の社会に対する「理想」実現と現実での個人の生き方が重なったのでしょう。　Wellbeingについては、知識を持ちませんが、近いものがあると信じたいです。　人は、理想と現実がつながったとき、前向きに生きていけるのである。（主題）　人は、他者の変化に期待し、失望し、絶望するが、自分自身が変化することで打開策を講じられるものである。　後半部分の心情の変化につながるまでの前半が　後半部分の「私」の心情を知ると　また違って見えてきます。　わざと、そのように書かなかったからでしょう。　「私」の主観で描かれた　ヤンおばさん、ルントウの父、ホンル、シュイション、母の姿は、　ただ、弱くて愚かな存在だけでなくて　生き生きとした人間らしい面を持つのが見えてきます。　ルントウでさえ。　ところで、中国の社会を覆う諸悪の根源を　追究したこともありましたが、　それとともに、　「希望」が持てたことも押さえたい。　つかの間の「希望」ですが。　　　　
12Aug
- 「国語の勉強の仕方が分からない」に答える（図書便り、夏休み明け版）
  たくさんの読書感想文をありがとう。夏休みは、本にじっくりと浸ることができましたか。難しい話ですが、ＡＩ時代の中でこそ、「読む」という技術を理解し、ＡＩに負けない「読解」を、自分の豊かな人生につなげてほしいと思っています。中学校の国語学習は短いですが、その中で「読む」力を確かに自分のものにしてほしいと思っています。今回は、前回の続きとして「読む技術」のまとめ方を記します。読んで得たものを「形」にする時間です。さて、あなたが主人公や作者になって、本の世界で感じとったことは、読みの浅い、深いに関係なく地球の総人口８０数億の中で、あなただけの「体験」です。これは前号で話した内容です。では、読んだことのまとめをどうしたらいいかについて話しましょう。夏休み明け特別企画　　　　「国語の勉強の仕方がわからない」に答える⑵　　　国語の学習・授業は２つの面で勉強をしています。　１つは、《言語》面の勉強です。　新しい漢字を習ったり、言葉の意味を確認したり、文法だったり、意味調べだったりがここに含まれます。　どこでも使える力です。　もう１つは《認知》面の勉強です。　作品が伝えたいこと、つまり「主題」を読み取る力です。　こちらも人生の至る所で使える力です。　ここで、前号で述べた「読む」姿勢が大切になります。　ですから、適当に読んでいてはその力は磨けません。　純粋に読み浸りましょう。　　さて、《認知》面の学習においては　　読んだ証は、コンテンツ（あらすじ）で分かるかな？　　あらすじは主人公の目線で仕上げますから、なりきって丹念に「読む」と　　すぐにできます。　　次が難しい。読んだその奥にある　　メタコンテンツ（書き手が最も伝えたいこと・抽象的な内容）を　　見つけます。　　これまでに読んだ話で復習しましょう。　　例えば、小学校で習った教材です。　　冒頭は「これは、わたしが小さいときに、　　村の茂平というおじいさんからきいたお話です。」　　なんという話か分かりますか。　　新美南吉「ごんぎつね」です。　　その主題はというと、覚えていますか？　　読んでみて、次の言葉が大切にできればいいんです。　　※読み飛ばした人は、読む姿勢がだめです。(大事な語句)　　「いたずらばかりするごん…」　　「兵十の母の死を知り、　　兵中にいわし、栗やまつたけを贈るごん…」（まとめました。）　　さて、なぜ、ごんは贈り物をするのでしょうか？　　　　兵十のおっかあにウナギを食わせてやれなかったから？　　いいえ、そうではありませんでした。　　こう書いてあります。　　『「おれと同じ一人ぼっちの兵十か」』　　ごんのつぶやきです。　　ここを決して読み落としてはいけません。　　※読み飛ばした人は、読む姿勢がだめです。　　　では、テクニックを使いましょう。　文学的文章でのテクニック　　主題は書いてあることのその奥にあります。　　そのときに次のようにまとめましょう。　　　　「人は…するものだ。」の形。　　主題をこの視点からまとめれば形になります。　　そうすると、ごんの場合　　　「人は自分と同じ境遇の存在に共感するものだ。」　　と形にできます。　　　一匹と一人はそれぞれ天涯孤独の身の上です。　　　　　　※一匹はごん。狐ですけれど、人は…でまとめます。　　　　　　※一人はひとりぼっちになった兵十。　　ごんは母が死んでひとりぼっちになった兵十に自分と同じ境遇を見ています。　　ですから、いろいろと気になるのです。　　この話はそこから始まり、そうして終わりに向かうのです。　　　「人は自分と同じ境遇の存在に共感するものだ。」　　　さみしいごんはいたずらを重ねます。　　　そして、兵十を知ったごんは…。　　別のお話の場合は…、　　２・３年生なら　　椎名誠「アイスプラネット」（光村２年）　　人は、本物に出会ってこそ心動かされる、とか。　　大岡信「言葉の力」（光村２年）なら　　人は、全身全霊を傾けて言葉に命を与える、とか。　　　　　　蜂飼　耳「はじまりの風」（光村１年）なら　　人は、精一杯自分を表現する場を探しているのだ、とか。　　教科書では扱いませんが、推理小説は、　　殺人事件を生んだ原因として、　　登場人物の持って生まれた運命、宿命が描かれます。　　　　歴史小説の面白さもその登場人物の宿命が描かれるからでしょう。　　３年生光村の資料に掲載してある「高瀬舟」（森鴎外）や「羅生門」（芥川龍之介）　　　にも挑戦してください。　話は変わって、説明的文章なら、　筆者が追究している具体的な事柄を、抽象的な言葉に置き換えましょう。　　桑原茂夫「ちょっと立ち止まって」（光村１年）なら　　見て得たものは、何を中心にしたか、どう意味つけたか、どの位置から見たか、　　などで違ってくる。見て得たものは、実は縛られた見方なのだ。　　　　　※ズバリは表現していません。　　　　　見るという積極的な態度は、間違いを生む原因でもあります。　　クマゼミだって（光村２年）、クニマスだって（光村１年）…。　　書いてあることが、論理的な内容かどうかを　　十分に筆者と対話してみて、自分でも検討してみて　　その上で、　　このまとめ方に挑戦してみてください。　　さて、読み解いた主題をもとに　　あれこれ話し合い、深め合えると「読書会」のようで、　　作品がさらに自分のものになって楽しいことでしょう。　　　ここまでできれば、　　「読む」ことができたか、できなかったかを問う　　国語のテストに答えることは簡単です。　　自分の読みが正しいかどうか、　　また、得たものが縛られていないかどうか、　　検討し合ってみてください。　　　そうして、他の教科でもその奥を問う豊かな学びに挑んでみてください。　　　　　　
09Aug
- 大人になれなかった弟たちに　米倉斉加年
  最も気になった表現は最後の一文、「ひもじかったことと、弟の死は一生忘れません。」どうしてかって？特に後半はひもじいと書かれていないからです。ひもじかったことは前半部分だけを指しているのでしょうか？だから？です。ひもじかったこととは何を指しているのでしょうか？　「ひもじかったこと」とは、弟のミルクを盗み飲みした自分のことでしょうか。　もちろん、自分の罪を指しているでしょうが、　そう考えると、疎開までの記述、疎開先での記述が　自分の犯した罪への言い訳のように聞こえます。　「人は言い訳をしながら生きていく存在」ということでしょうか。　ひもじかったこととは、ミルクの盗み飲み　　　　親戚の冷たい仕打ち　　　　母の強い、悲しい、美しい顔　　　　家を貸す農家　　　　桃源郷への思い　　　　母の働き　　　　母の着物　　　　昼を抜く母　　　　栄養失調　　　　棺をつくってくれる農家　　　　　　　　そして知らぬ間のヒロユキの成長…一連の出来事　　　　ひもじさはそれらすべての出来事の根源。　　　　ヒロシマ、ナガサキ、そして終戦（終戦後の混乱）も。　　　　これらを「戦争のために」起こったことと、　　　　　片付けるのは乱暴です。　　　　生き抜くために仕方が仕方がなかった…というのは、　　　　戦争を肯定しているということでしょうか。　　　　敵と戦う以外に戦うことはあるということです。　　　　戦争に負けたということです。　　　　　　　　戦争とは、これらすべての出来事です。　　　　ひもじかったのは、老若男女すべて人々。　　　　人は、ひもじさに負けて優しさ、思いやりをなくしてしまう存在、　　　　　　　　そうして、そうさせたのが戦争。　　　　　　　　　
01Aug
- 「読むこと」　を昇華させます
  一番楽しい「読むこと」の学習段階では《認知》面の学習においては　　コンテンツ（あらすじ）　　メタコンテンツ（書き手が最も伝えたいこと）　　トピック（材料）を意識して読み深めていますが、　　（もちろん、主人公になりきって作品に浸り…。）先日の学習会で１）「主題」指導が学習指導要領で扱われなくなっていることを改めて意識しました。　　　　それは「主題」を　　　　　　　　読者自身の様々な捉え方ににまかせるものか、　　　　　　　　作品の中にある作者の意図をみつけるものか、　　　　　どちらがいいかはっきりされていないからです。　　　　　講師の先生は、すでに教職からは引退されていますが、作品を丹念に解釈され、　　　　　作品の中に書き手の意図を見つけ出されます。２）そうして、私のメタコンテンツのとらえ方を反省しました。　　　　　私の捉え方も読者の経験に左右されることが多いと考えたからです。　　　　　　書かれてあることがらの奥にある抽象的な内容を見つけますが、　　　　　　すべての読み手がたどり着ける「同じ場所」ではありません。　　　　　　それは、国語の学習の場での「読むこと」にはふさわしくないかもしれません。　　　　　　「自分の読み」が「書き手の意図」とぴったり一致するには　　　　　　どうしたらいいでしょう。先生の教えから　　メタコンテンツ（書き手が最も伝えたいこと）の基準としたいこと　　　　　①文学的作品では、　　　　　　　　「人は、・・・・・である」の形でまとめる。　　　　　　　人を見つめることは文学作品の原点です。　　　　　　　そうして、そこからまた始まるのです。　　　　　②説明的文章では、　　　　　　　　「・・・・は・・・・である」の形でまとめる。　　　　　　　　　　　　　　　（初めの箇所は《具体的》な表現、後ろの箇所は《抽象的》な表現）　　　　　　　　これは、これまでのメタコンテンツの捉え方と同じです。　　　　　　　　ただ、これだけに固執したり、大雑把な捉え方をすると、　　　　　　　　「事実」と「考察」という基本を無視しがちです。　　　　　　これで、「読むこと」の際に頭の片隅に入れておくことが増えました。もちろん、先に自分の読みで文章を楽しみ、それから学習者向けに上記の形でまとめ上げます。「読むこと」に上限がある（学習の場ではある方がいいでしょう）のは困りますが、自分勝手？な読みで終わらず、荒々しいところがそぎ落とされ、ちょっと上品な読みになりそうです。「読み」に自信が持てます。「読み」に自信を持たせることも大切にしたいです。
30Jul
- 新聞講座を思い出したついでに
  現代の新聞講座に何を付け加えるべきでしょう？情報の「裏付け」をともなう信頼できる情報源として新聞を取り上げます。いわゆる「オールドメディア」は時代遅れと思われがちですが信頼できる情報を報道します。フェイクが多いネットニュース。先日、新聞の報道こそフェイクの多い現代に必要ではないかと教えてもらいました。
28Jul
- 今こそ、モモ
  読んだつもりになっていたミヒャエルエンデ「モモ」を読みました。どうしてかって？　どうしてでしょう？　わかりません。さて、自分自身で「読む」態度は自覚しているので、これまでになく素直に作品に入り込めました。いえいえ、それは名翻訳のおかげです。翻訳作品ということを意識させません。５０年前の翻訳とは信じられません。全く問題はありません。大島かおりさんの名訳です。みなさんがおっしゃるとおりでこの作品が1976年に発表されたとは信じられません。予言の書です。幸せな時間をいただきました。
25Jul
- 報道文を比較して読もう
  光村図書3年より、「新聞記事の読み比べ」新聞はどのくらいの家庭が購読されているのでしょう。国語科では、20年前はメデイア学習として「新聞講座」を設けていました。今はどうなのでしょうか。紙面の縦・横の文字数を数えて情報量はどれくらい？だとか一日の文字数は薄い文庫本Ⅰ冊分くらいかなとか、今日の料理、将棋囲碁、全国の天気予報、株価、お悔やみの記事を探せ！とかインタビュー記事の書き方とか楽しく扱っていました。時間がない人向け？の「見出し」ですとか少し余裕がある人向け？の「リード」ですとかどこでも切れる「本文」の書き方ですとか新聞の隅々にまで感動しながら解説を加えていました。世界自然遺産を訪れたことはありますか？と前置きして…まずは情報をきゅっとまとめた「見出し」に注目するといいのでは？　記事Ａは「世界自然遺産1年　経済効果　コロナ禍が逆風」　　　　　「奄美・沖縄　保全と観光　どう両立」　記事Ｂは「奄美・沖縄　世界自然遺産登録1年」　　　　　「生態系保護へ『観光公害対策』　とありますので、どこに報道の力点があるかは一目瞭然です。　見出しの言葉の裏付けが本文のどこにあるかを　確かめればいい。　取材先が、Ａ奄美大島（ネイチャーセンター）、石垣島竹富町　　　　　　　　Ｂ国頭村、奄美大島（国立公園管理事務所）　と違いますので混乱が生まれるかも…、　そこで終わってはおもしろくありません…。　ですから、共通の内容を探すと…。　自然保護対策の元となる　ユネスコの指摘（Ａには4つと載っていますね。ですが、4つすべては載っていない。）　を原点としたいですね。　そうすると、さらに詳しく報道の内容に入り込めるでしょう。　自然保護とか、観光のあり方とか、報道も含めて携わる人々の心情に　迫れるのでは。　飾った言葉や中身に乏しい言葉でまとめて　授業が終わってしまっては　つまらない。　「世界自然遺産登録後の南西諸島における4つの課題」（ＷＷＦジャパンより）【１】登録地周辺や水域における開発や利用の増加　登録地の中核にあたる「推薦区域」以外の「緩衝地帯」や「周辺管理地域」は、今後観光などを目的とした開発の対象となる可能性があります。また、今回の登録地は森林が中心であり、重要な水域や海域がもれています。南西諸島全体の生物多様性の価値を保全する上では、周辺島嶼部の保全も重要となります。登録地に隣接するこうした環境についても、利用の管理や保全の強化が求められます。【２】希少野生生物の密猟・持ち出し・違法取引　南西諸島固有の希少な動植物を狙った違法であったり過剰な採集や取引が後を絶ちません。今回の世界遺産への登録が、南西諸島全体の注目度を高め、より多くの人が訪れるようになることで、違法行為を増長させてしまう可能性があります。島々の生物多様性を保全する上で、官民連携による実効性のある対策と法執行の強化を通じた、違法行為の抑止は重要な取り組みとなります。【３】外来種の固有種への影響　家畜やペットとして飼育していた動物が野生化したり、半野生の状態で屋外で飼育されることで、自然環境への影響が生じています。今回の登録地に生息する、在来かつ固有種のヤンバルクイナやアマミノクロウサギなどは、肉食の外来種に捕食される例が多数確認されているほか、草食の外来種は希少な植物種や地域の植生を食い荒らし、生態系そのものを改変してしまいます。マングースのように防除に成功しつつある例もありますが、水域を含めた他の多くエリアでは、今も外来種が環境を脅かす大きな要因となっています。【４】島内外での自然の価値の共有　今回の世界自然遺産の登録は、南西諸島の生物多様性の価値を、広く知らしめる機会となりましたが、微妙なバランスで成り立っている生態系の成り立ちや、固有の野生動植物の希少性については、まだ十分に理解されていません。地域が主体となって、永続的にこの環境を保全していくため、また野生生物の違法な採集などをゼロにしていくためにも、次世代への教育を含めた普及と学びの機会を作っていくことが重要です。※こちらのユネスコからの指摘の真意をくみ取り、その上で観光をどう考えるのかを新聞記事から読み取り、そうしてその上で「報道」内容をまとめたいですね。　　　　
24Jul
- 自分の思い出に再び脚光を
  「読書は何度経験しても新しい発見を伴う」そんな言葉を思い浮かべました。光村図書3年『言葉の釣り糸を垂らす』いしいしんじ著再読することと同じように新しい発見を伴う行為。自己の過去の経験に再び脚光を浴びせる行為。無意識の記憶の領域にキーワードを与えひとかたまりの文章として「過去」に命を授けようとする行為。何が釣れるかはごろうじろ…。ふっと息を吹きかけると意味を与えられ過去の経験が意味を伴い現代に生き返る。「自分自身の言葉で書く」という行為を具体的に示してくれた文章です。こんなふうな書き手でありたいものだ。学習者の作文を指導していた折は、書き手を質問攻めにしてより深くより細かく書くことがらを探していました。まるで自分のことのように。強制的に釣りの手伝いをしていたのでしょう。無意識の領域を言葉に言い表せなかったときの失望感、自分ならこの言葉を選ぶと思いながら言い出せなかったそんなつらい思い出でもある個人作文指導。だからこそ、読書活動を豊かなものに高める必要があります。
23Jul
- 夏休みだ！　作文だ！
  ということで、三十数日後にはひとまとまりの文章を提出する夏期休業に入っています。最近は、ＡＩを使って簡単に自分の主張は述べられるようになりましたが、形が優れているだけで自分自身の人格とはかけ離れた文章ができあがっています。《最近の趣味についてＡＩに書いていただいた文章》　微分積分を学んで、世界が驚くほど鮮明に見えてきました。微分は「瞬間の変化」を捉え、積分は「小さな積み重ね」が「大きな総量」になることを教えてくれます。複雑に見える現象も、数式で記述できることに感動しました。この考え方は、日々の努力の積み重ねが未来を変えるという人生の教訓にも通じます。世界の変化を論理的に理解できるようになった喜びは、何物にも代えがたい財産です。《実際の状況はというと、数学にこり出した最近、とうとう微分積分までたどり着きました。おもしろく取り組んでいます。これから実際にいろんな問題に取りかかろうとしていますが、問題を解くよりも、実社会で微積分がどのように利用されているか学びたいと考えています、というあたりが本心です。》さて、このＡＩ文章はツボを突いていますし、いうことはありませんが、どうして文章を書くことが億劫になってしまったかというとずばり、「何を書いていいのか分からない」からでしょう。というよりも「どう書きだしたらいいか分からない。」かもしれません。解決の糸口になりそうなのが、熊谷高幸著『「自分カメラ」の日本語　「観客カメラ」の英語』新曜社。読んでみると、気づかずに主観でものごとを見ている我々と、自分が登場する舞台を観客席から眺めているような英語表現との違いに驚かされます。英語の詩などはどの詩でも荘厳な叙事詩のようだと感じた理由が分かりました。彼らは舞台を眺めて言葉にしていたのです。論理的だの、客観的だなどとといわれてきましたが、見方が違うからそうなるに違いありません。舞台を観客席から眺めているような見方で書いてみましょうか。（今綴っているこの文章はけっしてそうではありません）また、翻訳小説などはどのように日本人好みに仕上げるのか興味津々です。
16Jul
- ロボットに機能をつけることで暮らしはよくなるでしょうか？
  光村図書　中2　「ヒューマノイド（伊坂幸太郎）」を読むヒューマノイドロボットには怒るという機能は持たせなくてよい、と考えるだろうか、怒るいう機能は人間関係を壊すだけで何も生まないから…。また後々、怒った自身を恥ずかしく思うようになるから…。　　凡人はまわりから浮いていることを恥じ、　　賢人は細かいことを気にする自分を恥じます。　　　　凡人は外見が地味であることを恥じ、　　賢人は中身が伴っていないことを恥じます。　　凡人は自分の評価が低いことを恥じ、　　賢人は自分の才能が使い切れていないことを恥じます。　　本当の恥を知らない人間が、私は苦手です。　　　　　　　　　　　　　　　　「覚悟の磨き方」　池田貴将　サンクチュアリ出版　なんて言葉もありますが、あまり「恥ずかしい」には　触れないでおきましょう。　　　ヒューマノイドはどこまで進歩しても　人間が機能を備えようとしている限り　対等の関係など築くことはできないと感じました。　ＡＩ主導なら別かもしれませんけれど…。　うーん、主人公の様子は「人は雑多なものに阻まれて本当に大切なことを見逃していく、そしてそのことに　気がつかない存在。」　主人公の「知」から始まった友達関係　自分の知らない「知」の世界へ引き込まれていく。　それでも自分のペースは守りたいもの。　些細なことがきっかけで二人は隔たっていく。　主人公の　ふわふわした地に足のつかない状態は　最後の場面でも。　これは現代の人間関係? 「人はこころのよりどころなく、生きている存在。」　そうして、「人はテクノロジーに期待を抱きながら、生きている存在。」　かも。　ということで、　ロボットに機能をつけることで、私たちの暮らしはよくなるでしょうか。　科学の発展に寄与すること、その恩恵を受け取ることが　人の幸福につながるでしょうか？人は素直に　自分の気持ちに素直に　生きていくことが大切じゃないのかと　と悩んでしまいます。　　　
27Jun
- 説明文での対話
  対　話説明文や論説文を通して筆者と対話できたら楽しいでしょうね。大学や上級学校での勉強はぜひとも、対話を基盤に行ってほしい。そのためにいろんな著書を読んで進路を決めてほしい。心に残る先生との時間を過ごせたら楽しいことでしょう。そういう意味では学校で行われている進路指導は中身がないですね。「総合」が充実しているとそんなことはないのですが。さて、実社会に出てからの学びも生きがいに近い楽しさがあるでしょう。お金がかかっているからそんな余裕はないかな。「若いときにもっと勉強しておいたらよかった」というのは、そういう時間のことを指すでしょう。学びのおもしろさは年齢に関係ないです。また、点数だけのことじゃないです。そう信じたい。まずは読むことの達人を目指す。
23Jun
- 「読み」の進化　　随筆は筆者との対話
  さて、学年が上がるといろいろなカタチの文章に出会います。　　　それに合わせて、私たちの「読み」も発展していかないといけません。　　　「随筆」のような文章は、登場人物なりきって読んでいるだけではだめです。　　　　　　「随筆」は　　　　　　　筆者と読者が、実際に出会って、言葉を交わしているような、　　　　　　　例えると、キャッチボールをしているような文章です。　　　書く側も読み手を意識しているでしょう。　　自分に直に語りかけてくる筆者。　それに対して　無視をしてはいけません。　　　　　「ああ、それそれ、わかる、わかる。」でもいいし、　　　　　「ええ、そうだったの。意外。」「そんなふうに表現するのか。」でもいい、　　　　　聞き終えたら作者に言葉のボールを投げ返さなければいけません。　　　　　できればさらに踏み込んで、作者と議論熱戦を繰り広げられればもっといい。　「随筆」では　言葉のキャッチボールを楽しみながら、　外からではうかがえない　筆者自身の内面に　触れていくことができます。　　　　　　　そこには筆者と読者だけの濃い交流の時間が流れます。　　　　　　　　　　小説とはひと味違った作品への読み浸り方です。　　　　随筆が「読めた」状態にするには、どうしたらいいでしょう。　　　　　　　　筆者と二人きりの世界にどっぷりと浸って時間の流れを忘れたらいい。　　　　　　　　　　空間を超えて、時間を超えて　　　　　　　　　　名エッセイは語りかけてきます。　　　　　　　　　　そう、筆者と対話すればいい。
20Jun
- 細かなところを明確に
  　丁寧な「読解」を行いたい。　もちろん、眼球運動は始めました。さて、「直観」では内容をつかめても細かなところが曖昧ではいけません。曖昧なままでも日常生活ではいいのでしょうが、習得するのに時間がかかりすぎます。『曖昧』これを実感したのは、漢字が苦手な学習者がたくさんいるから。もう漢字はとことん苦手です。まずは、ここから始めます。
17Jun
- 「国語の勉強の仕方がわからない」に答える（図書便り版）
  特別企画　「国語の勉強の仕方がわからない」に答える　国語のテストで満点に近い点数をとっている人でも、　そんなに国語の勉強を汗水垂らして努力した覚えはないでしょう。それはなぜでしょう。そこから考えましょう。　そりゃ、国語の内容でも、　新出漢字や古典の暗唱などを覚えるには苦労しています。　けれど、国語の力とは違う感じがします。　それらは国語を支える基本的なことでしょう。　さて、普段の勉強を振り返ってみると　どんな国語の力が大事になっているでしょうか。　それは「読む力」かなと思っています。　国語の授業ではいろんな文章を読んでいます。　社会の問題も数学の問題も読むことから始まる気がします。　一度、自分の「読む力」を試してみましょう。（制限時間は五分。）　問題　　赤いリボンが２つ、白いリボンが３つあり、この中からＣさんがＡさん、Ｂさん　の帽子にリボンを二つずつつけました。Ａさん、Ｂさんには自分のリボンは見えて　いませんが、最初の各個数と帽子にいくつつけているかは知っています。　　Ａさん、Ｂさんはそれぞれ相手のリボンを見ながら、自分のリボンが何色かを当　てます。　　Ｂさんは初め分かりませんでしたが、Ａさんが「分からない」といったことを聞　　いて、自分の色が分かりました。　　Ｃさんは、Ａさん、Ｂさんに何色のリボンをつけたのでしょうか。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（慶応義塾普通部）　答えは、Ａさんは白を２つ、Ｂさんは白と赤を１つずつです。　説明　この問題で読み飛ばしていけないのは、『Ｂさんは初め分かりません…Ａさんの「分　からない」…を聞いて…自分の色が分かりました。』です。　考え方は、　　　　ＡさんもＢさんも答えが分からないのは、相手が赤・白か、白・白の場合です。　　　　ですから、最初はお互いに答えられませんでした。　　　　　相手が、赤・赤の場合は白しか残っていませんから、自分が白・白だとすぐに答え　　　　られます。だから、今回は赤・赤はどちらにもありません。　　　　ですが、Ｂさんは答えられたのです。　　　　　そこがミソです。　　　　Ｂさんは、Ａさんが答えられないのは、「自分が赤・白か、白・白なのだと考えま　　　　す。ですがＢさんの目の前には、Ａさんが白・白をつけているのが見えます。です　　　　から、Ｂさんは赤・白だ、もちろん赤・赤ではないと判断するのです。」　音読できているけれど、言葉の意味が頭に入ってこなかったという人はいません　か。見えているのに、見えていないのと同じです。「ルビンの壺」を思い出します。　次の問題はどうでしょう。　問題　日本の面積は、約３８００万ヘクタールです。１９９０年から２０１０年の間、毎　年世界全体で失われた森林の面積は、日本の面積の約１８パーセントにあたりま　す。　上記の文に書かれたことが正しいとき、以下の文に書かれたことは正しいか。　１９９０年から２０年間に、日本の面積の約３倍以上の森林が世界全体で失われ　た。　　　ア　正しい　　　　イ　まちがっている　　　　ウ　判断できない　　　　　　　　　　　　　　新井紀子　東洋経済新報社「AIに負けない子どもを育てる」より　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　答えはア　　　「読む」の理想型を語る　　　テストの問題に答えられたら読めていると言えるのでしょうか。　　　　まあ、それでも読めていると考えられますけれど。　　　「読めた」という状態は、ずばり、　　　作品を読み終えたときに、『自分自身に成長があった』と　　　感想を持てる状態だと考えます。　　　物語や説明文を読んで、本からいい「アドバイス」が得られたり、　　　本にうれしい「発見」があったりした時です。　　　そういう得るものが「ない」ならば、　　　いくらテストの点数が良くても読めていることではないと考えています。「読めた」状態にするには、どうしたらいいでしょう。　　一つ目は、主人公の立場になりきることです。　　なりきって作品に浸ることです。　　説明文の場合は、筆者の立場で記録を読み進めることです。　　そういう態度が一番簡単な方法です。　そうそうこんな感想がたまに見られます。　　　　「わたしが主人公なら…」とか「わたしが筆者なら…」という書き方です。ええっ！と思うかも　　　　しれませんが、この書き方は「わたしが主人公なら…【はしない】。」「わたしが筆者なら…【と　　　　は描かない】。」ということだと考えています。ものすごく深く読めているように思われがちで　　　　すが、この書き方を使って、主人公（筆者）と一体化していこうとするのはものすごく難しい　　　　です。　一体化とは、そんな言葉だけのよりそいではなく、もっと高度な次元の状態です。　　　二つ目は、かたよった読み方をしてはいけないということです。　　１年生の時の「ルビンの壺」の話で、　　「一目見た時の印象にとらわれて…」しまって、大事なことを見落としてしまうケ　　ースを読みました。これは読むときにも当てはまります。　　その大事なことは、ほんの小さな表現かもしれませんし、あなたの嫌いな言葉で　　あるかもしれません。人はそういう言葉からついつい目を遠ざけてしまいます。　　ですから、素直にすべてを受け入れるつもりで読みましょう。　　つまり、すべての言葉を一粒ずつ味わうように読むことが必要ということです。　　読み飛ばしてしまったり、かたよった見方をしがちな人は、　　読み間違いしやすいのです。　　すべてを受け入れる、そんな態度が読むときには必要です。　　三つ目は、「思考」について知識を持っておくことです。　　思考（＝考えること）にはいくつかの働きがあります。　　一つは、イメージをどんどん外にふくらませていく働きです。想像力というのか　　もしれません。　　三年生で習った「作られた…」にあったように、人はいくつかの情報を得るだけ　　でどんどん話を作っていきます。そういう豊かな想像力はお話を読むときに大事　　になります。（突拍子もない想像は「妄想」と呼ばれますけれど。）　　もう一つの「思考」の働きは、たくさんの情報をまとめ上げる働きです。これは　　推理するように、いくつかの情報から一つの結論にたどり着く力です。二年生の　　　「クマゼミ…」のところでは、読むときに観察や結果を統合する思考が大切でし　　た。　　読むときにはどちらの思考を使っているか意識してみてもいいでしょう。今は　　「ふくらませていこう」とか、「ここではまとめあげる思考を使おう」とか少しだ　　け意識してみましょう。普段は無意識のうちに使い分けていますから、無駄に意　　識する必要もありません。　　　この三つを大事にして読んでいくことが「国語の勉強の仕方」だと考えていま　　す。もちろん、こういう主体的な読み方をして、　　そこから得たものが大事なのですけれど。これからの「読み」学習のために　　ここまで勝手に語りましたが、「読み」の深まりは自分の体験に比例します。読む　　　人の経験が浅いと「読み」は深まりません。　　　びっくりしましたか。　　　作者・筆者と対等または以上の体験をしておくことが「読むとき」には求められ　　るのではないかと思います。　　ですが、そんなすべての人が経験をしているわけはありません。　　それは、高い壁です。　　では、その壁を越えるためには、どうすればいいのでしょう。　　大丈夫です。「読み」には、経験値を高める働きも持っています。　　沢庵和尚のお話です。　　沢庵和尚は漬物の沢庵を考案した人ですが、とても偉い方です。　　こんな話が伝わっています。沢庵和尚が剣豪柳生但馬守にお話になった言葉です。　　剣豪として命をかけて勝負をする場面。相手と格段の差があるときには、一瞬で　　も気を抜いたら命がなくなってしまう。いざ勝負というときになって、「相手は強　　すぎる」とか「自分は弱い」とか「もっとここを鍛えておくべきだった」とか、　　つまらないことが次から次にあふれ出てくる。そういうときは必ず後れをとって　　負けてしまう。集中するにはどうしたらいいか。対決に没頭するにはどうしたら　　いいか。そこで、沢庵和尚はおっしゃいました。　　集中とは、相手も自分もなくただ剣を交えることに集中した状態だ。『心をどこに　　も留めぬ』という状態だ。それは、相手が相手でなく、自分が自分でなく、相手　　も自分も渾然一体となった状態だと。そういうただひたすらに、相手の剣と一心　　同体になるときこそ、格上の相手に向かえるのだ。　　　　　　　心こそ心迷はす心なれ　　　　　　　心に心心ゆるすな　　これは「読む」時に必要な、主人公や筆者と一体になるということと同じでしょう。　「読む側の私」、「読まれる側の本」という関係でなく、　本と自分が一心同体になった状態。　筆者の体験が自分の体験になり、筆者の言葉が自分の言葉になる。　読むことに没入する時間は、経験値を高める最善の時間。　本を読むというのは、自分の経験値を高めたり、増やしたり、　さらに「読み」を鍛えたりする。　国語の授業で、どうせやらないといけないんだろうとか、　どうせ最後はテストがあるんだろうとか、感想文を書かなきゃいけないとかという　　　不純な動機を持つとこのような主体的な読みはできません。　それらは雑念です。　まずは、主人公・筆者になりきって本に浸ることから始めましょう。　そうして、最大の効果は筆者の経験が自分の経験になること。　YouTubeを通じて世界中を駆け回っているのと同じように　経験の神髄を共有することができるのです。　　「百聞は一見に如かず」といいますが、　場合によっちゃぁ「百見は一読に如かず」でしょう。

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