今週の荘子さんがね、そう言ってたのよ（仮称w） 20170814

あなたはあのカマキリを

知っているでしょう。

その腕を振り上げて

通りかかった車の輪に

立ち向かって行くが

それがとても自分の力には

おえないことだというのが

わからず

自分の才能の立派さを

たのしみとしているものです。

慎重のうえにも

慎重にしなさい。

あなたの才能のすぐれた点を

これ見よがしに誇りにして

相手に逆らうのは

危険なことです。

そして、

カマキリに関しては

こんな話もあるのよね〜〜

春秋時代の中国。

斉の国王が乗った車の前に、

一匹の虫が立ちはだかり、

前足を上げて今にも車輪に

討ちかかろうとしています。

「これはなんという虫だ」

という王の問いに、御者が

「これはカマキリといって、

    進むことは知っていても

    退くことを知らない虫です。

    自分の力量もわからず、

    敵に向かっていくのです」

と答えました。すると国王は、

「この虫がもし人間であったなら、

    必ず天下に名をとどろかす

    勇武の人になるであろう」と言って、車を迂回させ

カマキリをよけて通ったのです。

武術に生きる人たちは、これを聞いて

「力が及ばなくても

   死力を尽くさなければ

   ならないことがあるのだ」

と知ったのでした。

（『韓詩外伝』より）

さてさて、

カマキリって凄いわね…

（そこじゃありませんから〜w）

今週のことだま「ね」

「根」が象徴する

「ね」のことだま。

根は目に見えません。

でも、目に見えないものを

大事にすることで、

宇宙のエネルギーと

つながりやすくなります。

見えないものとは、

例えば「音（ね）」。

そこで、

すきな音楽を聞くのもよし、

自然の音に耳をかたむけるもよし。

そして、

見えない世界と

最もつながりやすい状態が、

実は、「寝」（ね）、睡眠です。

人生で行き詰ったときには、

寝るに限ります（笑）

ゆったり睡眠をとることで

心はエネルギーを充電できますよ。

夏の狂言浴衣会 「無布施経」

今週末は岡山後楽園能舞台で

千五郎社中の狂言浴衣会です。

わたくし、あんとみは

「無布施経」の檀家と

小舞「雪山」に！

写真は「無布施経」の稽古風景(*^^*)

「無布施経」のあらすじは…

住職が、檀家(だんか)で毎月の勤めの経をあげますが、期待していたお布施が出ません。一度くらい貰わなくてもいいかと、いったん帰りかけますが、これが例となっては困ると思い、戻ります。かねがね望まれていた説経を聞かせると言い、言葉の端々に「ふせ」の音を聞かせ遠回しに催促しますが、檀家は気付きません。僧は帰りかけますがあきらめきれず、今度は袈裟(けさ)を懐(ふところ)に隠して戻り、袈裟を落としたと探しまわります。そして主人に、自分の袈裟はお布施が通るほどの穴をふせ縫い［縫い目の見えない縫い方］にしてあるのが目印だと言います。ようやく気づいた檀家が布施を出すと、住職は遠慮するので、檀家が懐に布施を押し込もうとすると袈裟が出てきてしまいます。

物欲とは無縁のはずの僧が、もらいそこねた布施をあきらめきれず、その一方で執着する自分を反省するといった、心が揺れ動くさまを描いて人間の持つ欲を強調しています。それとなく相手に謎をかけても全然気づいてくれないのでじれてきて、説教の中では物欲のあさましさを語りながら、布施に対する暗示がだんだん露骨になっていく様子が滑稽でもあり悲しくもあります。「布施無い経には袈裟落とす」ということわざがありました。「報酬の乏しいものに対しては労力を惜しむ」という意味ですが、本曲ではそれを文字通りに活かし、布施をもらえなかった僧が「袈裟を落としてしまった」という話にして笑いを誘っています。（文化デジタルライブラリーより）

実生活では、どちらかと言うと

察しの早いわたくしが(*´艸`)

檀家の鈍感力をどう演じるかが

演じどころです(ಡωಡ) ﾆﾔﾆﾔ

本番まであと少し。

そろそろ身を入れまする(*^^*)

今週のことだま「に」

自分の中で

バラバラだった何かが

「にっ」と笑えることで

スイッチが入り

ひとつの方向性をもたらします。

今週のあなたに

プレゼントしたいコトバは

「焦らなくて大丈夫だよ」

時間をかけるほどに

あなたの持ち味が煮だし

際だってきます。

今週は

時間と仲良くしてください(*^^*)

今週のことだま「な」

ないがままで

なすがまま

なされるがまま

なせばなる！

暑いので

話、短めで(ಡωಡ)