大山 江ノ島 日向で遊ぶ
こんにちはアンです今日は雨だから庭仕事もできないのでブログを書いてみます。大山阿夫利神社は、先日遊んでいただいた友達のはるさんといずみさんご夫婦が行先候補にあげていらっしゃいました。昨日、お友達の熊さんもブログにアップされていらっしゃったから、今が遅ればせながらまとめてみる時でしょう。私がお参りにうかがったのは、昨年の12月でした。大山阿夫利神社御祭神大山祗大神富士山の御祭神「木花咲耶姫」の父君であり、山の神や水の神として信仰されています。また、大山が船の羅針盤となったことから、産業や海運の神としても信仰されている他、「酒解神」とも呼ばれ、酒造の祖神としても知られています。高龗神日本書紀に記されている水神様です。名前の漢字である「高」は山、「龗」は龍を指す龍神だと伝えられています。古来より祈雨や止雨の神として信仰されており、大山では小天狗とも呼ばれています。山なのに何故水神様なのかしら？龗（おかみ）」という字は、古くから龍や水神を意味する文字です。そのため、高龗神は山に降った雨を蓄え、川へと水を送り出すような、山の水の神としても考えられています。大雷神日本書紀に記されている雷の神様です。古来より火災や盗難除けの神として信仰されており、大山では大天狗とも呼ばれています大山阿夫利神社信仰のまとめとしては、古くから雨乞いの霊山として信仰された。阿夫利（あふり）は「雨降り」に由来するという説がある。水の恵み、五穀豊穣、農業と深く結び付く。そして、境内から見たこの景色から江ノ島の神様との深いご縁を感じましてワクワクしました。ここから先は、私の空想ストーリーです。古い神様がいらっしゃる所には、行基菩薩あり？このルートはあるのでしょうか？大山の歴史に行基菩薩の名前はありません。ですが、神仏分離で中腹にある大山寺は、行基菩薩とほぼ同じ時代を生きた東大寺を開山した良弁僧正が開山したといわれており、大山寺の第二世の光増和尚は行基菩薩の弟子だといわれております。つまり、光増は行基の教えや遺志を受け継いで、大山の仏教を発展させた人物として語られております。大山は神仏分離の前は石尊大権現（せきそんだいごんげん）という名前の神仏習合の神様で信仰されておりました。簡単にいうと、大山の山そのものに宿る神聖な力を、仏教の考え方と結びつけて祀ったものです。大山の山頂には、古くから自然の岩や石を神聖なものとして拝む信仰がありました。山頂の自然石を神体として祀ることから、「石尊」と呼ばれるようになったと説明されています。これは、神社の社殿に神様を祀る信仰だけではなく、山そのもの、山頂の岩そのものを神聖視する古い自然信仰につながっています。石尊大権現と大山不動は、大山の神仏習合の信仰の中で関係していますが、同じ存在ではありません。石尊大権現：山頂の神聖な石に結びつく神不動明王：大山寺で信仰された仏この二つを区別すると、大山の信仰の姿がよく分かります。江戸時代には、石尊大権現への参詣が盛んになりました。農民は雨を願い、商人や職人は仕事の成功を願い、武士も大山を信仰しました。各地に「大山講」「石尊講」という参詣組織ができ、仲間同士で大山へお参りしました。大山阿夫利神社の説明では、年間20万人もの参詣者が訪れたと記録されています。その後、明治元年（1868年）の神仏分離政策によって、大山の神社と寺院は分けられました。それまで神仏習合の中で信仰されていた石尊大権現は、神社側では旧来の阿夫利神社の名称に戻り、現在の大山阿夫利神社へとつながります。一方、大山寺は別の寺院として存続しました。石尊大権現の本地仏は十一面観音（じゅういちめんかんのん）とされています。大山寺に伝わる由緒では、石尊大権現の本地仏である十一面観音は、行基菩薩の作とされています。この観音像には「火難身代わり観音」という伝承もあります。安政の大火で大山の堂社や周辺の家々が焼けた際、十一面観音像も焼損しました。しかし、観音様が身代わりとなって人々を守ったと伝えられています行基菩薩ルートが見えてきました😃嬉しい！（大山と白山信仰も関係が深い…とアンテナがきていますが、、行ったことが無いところはなかなか繋がりにくいのです。）大山登拝の途中であったお姉様方、お元気で羨ましかったです。日向から登ったと仰っていました。（今年の5月に参拝をしました。大友皇子のルートをいつかまとめてみたいです。壬申の乱は、天武天皇元（672）年に天智天皇の後継をめぐって弟・大海人皇子と息子・大友皇子により、今の奈良県、三重県、岐阜県、滋賀県などの広域を舞台に展開された古代史上最大の戦乱です。勝者天武天皇は東大寺を作った聖武天皇のお父さん。なので、奈良京都から遠く離れたここにもその時代のルートの痕跡があるのです。とても面白いです。）日向薬師は、行基菩薩開山のお寺さんです。その、お寺さんが、山づたいに歩ける所にあるということが、自分で登っている時に、教えていただけました。この登山は体力が無さすぎて最近の一番苦しかったことの記憶でしたが、人の目は見えているものしか見えないですが、見えなくても繋がるものですね。こんなに近くに行基菩薩はいらっしゃいました。では、大山から江ノ島のルートについての物語です。江島神社のご由緒にも大山阿夫利神社同様に行基菩薩の名前はありません。江島神社御祭神天照大神あまてらすおおみかみが須佐之男命すさのおのみことと誓約された時に生まれた神で、三姉妹の女神様です。・奥津宮の多紀理比賣命（たぎりひめのみこと）・中津宮の市寸島比賣命（いちきしまひめのみこと）・辺津宮の田寸津比賣命（たぎつひめのみこと）この三女神を江島大神と称しています。古くは江島明神えのしまみょうじんと呼ばれていましたが、仏教との習合によって、弁財天女とされ、江島弁財天として信仰されるに至り、 海の神、水の神の他に、幸福・財宝を招き、芸道上達の功徳を持つ神として、今日まで仰がれています。福岡の宗像大社や、広島の厳島神社と御同神でもあられます。宗像大社では三つの島や場所に、江島神社では一つの島の三つの宮に祀られています。両者とも、海上交通や水に関わる神々として信仰されてきました。江ノ島の伝説昔、鎌倉の深沢に大きな湖があり、そこに恐ろしい龍が住んでいました。頭が五つある龍に人々は長い間、龍の悪行に悩まされていたのです。そのとき、欽明天皇13年（552年）、大きな地震が起こりました。海上には黒雲が立ちこめ、天地が揺れ動きます。やがて雲の中から美しい天女が現れました。すると、今まで何もなかった海上に、一つの島が姿を現したのです。それが江ノ島だったと伝えられています。 五頭龍は天女の美しさに心を奪われ、結婚を申し込みました。しかし天女は、龍の悪行を知っていました。「人々を苦しめているあなたとは、夫婦になることはできません」龍は天女に諭され、自分の行いを改めることを誓います。そして、人々を苦しめるのではなく、人々を守る存在になると約束しました。天女はその誓いを受け入れ、二人は結ばれたといいます。その後、五頭龍は悪事をやめ、村人を守る龍神になりました。やがて龍は寿命を迎えると、自ら山となり、今も江ノ島の天女を見守っていると伝えられています。このルートが宗像の神様と繋がっていくのですね。江ノ島縁記によりますと、700年頃に役小角が江ノ島岩屋に参籠したという記述があります。そこから、修行の場となったようです。泰澄さんは 白山信仰を広めた山岳修行者ですが、江の島にも来島したと伝わっており、725年、行基が白山に参詣し、泰澄と会見したという伝承が福井県には残っています。案外目に見える世界というものは狭いのかもしれませんね。大山は「雨を降らせる山」、江の島は「弁財天と龍神の島」として知られています。一見すると別々の信仰ですが、共通する重要な要素があります。それは 水・龍神・山岳信仰・神仏習合 です。江戸時代には、両方をお参りするルートが人気だったそうで、古典落語の『大山詣り』にも、この大山参詣の文化が登場します。ですから、大山・江の島・富士山を結ぶと、山・海・水・龍神・弁財天という信仰の広がりが見えてきます。長々と、私の遊びにお付き合いくださいましてありがとうございました。
