今回はホツマツタヱ４アヤの解説、そのPart3をやります。
単刀直入に本文から。
●一行訳5
| 4-22 | したつゆお すえバたがひに | シタツユオ スエバタガヒニ 【シタ、舌・ツ・ユ、愉・オ、舌の愉、軽妙な語らい、睦言を】、【ス、据・エ（分詞）・バ・タガ、互・ヒ（分詞）・ニ、（話題に）据えれば互いに】 |
| 4-22 | うちとけて たましまかわの | ウチトケテ タマシマカワノ 【ウ、打・チ（分詞）・ト、解・ケ（分詞）・テ（仮属詞）、打ち解けて】、【タマ、霊・シマ、府・カワ、側・ノ、子の宿りの】、 |
| 4-22 | うちみやに やとるこたねの | ウチミヤニ ヤトルコタネノ 【ウチ、内・ミヤ、宮・ニ、内宮である子宮に】、【ヤト、宿・ル（分詞）・コ、子・タネ、胤・ノ、宿る子胤の】 |
| 4-22 | とつぎのり こおとゝのふる | トツギノリ コオトトノフル 【ト、門・ツ、継・ギ（分詞）・ノリ、則、門継則は】、【コ、子・オ・トトノ、整・フ（分詞）・ル（目的）、（多くの）子を整える（方法論で）】、 |
| 4-23 | とこみきハ くにうむみちの | トコミキハ クニウムミチノ 【トコ、床・ミ、身・キ、酒・ハ、床身酒は】、【クニ、国・ウ、多・ム（分詞）・ミチ、道・ノ、多くの国を治める手立ての】、 |
| 4-23 | ヲしゑぞと かくましわりて | ヲシヱゾト カクマシワリテ 【ヲシ、教・ヱ（分詞）・ゾ（強調）・ト（仮属詞）、教えである、と】。【カ、斯・ク（分詞）・マシワ、交・リ（分詞）テ、このようにして交わって】、 |
| 4-23 | はらめとも トつきにうまず | ハラメトモ トツキニウマズ 【ハラメトモ、孕んだのですが】、【ト〔十〕ツキ、月・ニ・ウ、生マ（分詞）・ズ（否定）、十月目には生まれず】、 |
| 4-23 | としつきお ふれともやはり | トシツキオ フレトモヤハリ 【トシ、歳・ツキ、継・オ、年末（ここでは６月末）を】、【フ、経・レ（分詞）・ト（態）モ（例）・ヤ、矢・ハ、張・リ（分詞）、経ても、（夏越の頃）やはり、（ヒヨルコのときのように）】、 |
| 4-24 | やめるかと こゝろいためて | ヤメルカト ココロイタメテ 【ヤ、病・メ（分詞）・ル（推量）・カ（反語疑問）・ト（仮属詞）、病めるのではないかと】、【ココロ、心・イタ、痛・メ（分詞）・テ（仮属詞）、（さまざまに）心を痛めましたが】、 |
| 4-24 | コソムつき やゝそなわりて | コソムツキ ヤヤソナワリテ 【コ〔九〕ソ〔十〕ム〔六〕ツキ、月、前年である六月末】、【ヤヤ、稍・ソナ、備・ワ（分詞）・リ（受身）テ（態）、ようやく期が満ちたようで】、 |
| 4-24 | アれませる あまてるかみぞ | アレマセル アマテルカミゾ 【ア、在・レ（分詞）・マ、坐・セ（受身）・ル（完了）、お生まれになったのが】、【アマ、雨・テ、照・ル（分詞）・カミ、上・ゾ（強調）、（雨亜族の長）アマテルの御上なのです】。 |
| 4-24 | ふソヒすゞ モゝフソヰゑた | フソヒスズ モモフソヰヱタ ［フ、二・ソ〔十〕ヒ〔一〕スズ、鈴、二十一鈴］、【モ〔百〕モ（連）フ〔二〕ソ〔十〕ヰ〔五〕ヱタ、枝、百二十五枝】、 |
| 4-25 | としきしゑ はつヒほのほの | トシキシヱ ハツヒホノホノ 【トシ、歳・キシヱ、丙午の歳】、【ハツ、初・ヒ〔日〕・ホノホノ（態）、初日がほのぼのと（新年の７月１日）】、 |
| 4-25 | いつるとき ともにあれます | イツルトキ トモニアレマス 【イ、出・ツ（分詞）・ル（不完）・トキ、時、出る時】、【トモ、共・ニ・ア、在・レ（分詞）・マ、坐・ス、（日と）共にお生まれになった】、 |
| 4-25 | みかたちの まとかのたまご | ミカタチノ マトカノタマコ 【ミ（寧）カタチ、形・ノ、（その）形状は】、【マト、丸・カ（分詞）・ノ・タマ、玉・コ、子、丸い卵のような】、 |
| 4-25 | いぶかしや うをやをきなの | イブカシヤ ウヲヤヲキナノ 【イブ、訝・カ（分詞）・シ（使役）・ヤ（反語詠嘆）、也、不思議さだったのです】。【ウ、大・ヲ〔敬〕ヤ、親・ヲキナ、翁・ノ、祖父の】、 |
| 4-26 | やまずみが ことほぎうたふ | ヤマズミガ コトホギウタフ 【ヤマ、山・ズ、住・ミ（分詞）・ガ、山住み（ここではトヨケ）が】、【コト、事・ホ、祝・ギ・ウタ、詠・フ（分詞）、寿ぎ詠います】。 |
| 4-26 | むへなるや ゆきのよろしも | ムヘナルヤ ユキノヨロシモ 【ムヘ、宜・ナ、也・ル（分詞）ヤ（反語順接）、もっともなことだが】、【ユ、悠・キ、紀・ノ・ヨロ、宜・シ（分詞）・モ（例）、天神の栄が】、 |
| 4-26 | みよつきも よゝのさいわい | ミヨツキモ ヨヨノサイワイ 【ミ（寧）ヨ、世・ツ、継・キ（分詞）・モ、（例）、御世継ぎによって】、【ヨ、代・ヨ、々・ノ・サイワ、幸・イ（分詞）、代々の幸い（として）】、 |
| 4-26 | ひらけりと おほよすがらに | ヒラケリト オホヨスガラニ 【ヒラ、開・ケ（分詞）リ（推量）ト（仮属詞）、開けたようだと】、【オホ、概・ヨ、夜・ス、終・ガ（分詞）・ラ（態）ニ、ほとんど夜通し】、 |
| 4-27 | ことぶくも ミたびにおよふ | コトブクモ ミタビニオヨブ 【コト、事・ブ、祝・ク（分詞）モ、寿くことも】、【ミ〔三〕・タビ、度・ニ・オヨ、及・ブ（分詞）三度に及ぶ（ほどでした）】。 |
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●連続訳5
舌の愉、軽妙な語らい（睦言）を、話題に、据えれば互いに、打ち解けて、子の宿りの、内宮である子宮に、宿る子胤の、門継則は、多くの子を整える（方法論で、床身酒は、多くの国を治める手立ての、教えである、と。
このようにして交わって、孕んだのですが、十月目には生まれず、年末（ここでは６月末）を、経ても、（夏越の頃）やはり、ヒヨルコのときのように、、病めるのではないかと、さまざまに心を痛めましたが、前年である六月末、ようやく期が満ちたようで、お生まれになったのが、雨亜族の長、アマテルの御上なのです。
二十一鈴、百二十五枝、丙午の歳、初日がほのぼのと（新年の７月１日）、出る時、日と共にお生まれになった、その形状は、丸い卵のような、不思議さだったのです。
祖父の翁である、山住み（ここではトヨケ）が、寿ぎ詠います。
もっともなことだが、天神の栄が、御世継ぎによっても、代々の幸いとして、開けたようだと、ほとんど夜通し、寿くことも、三度に及ぶほどでした。
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●解説5
舌の愉（したつゆ）を舌の露、あるいは下の露と読んでしまった人は、まんまとクシミカタマのワナにはまってしまったのです。
毎度、おなじみ、クシミカタマの、「皆が下世話な読み方をしてくれると、うれしいな、るんるん♪」というワケです。
これが、２アヤの「〜その３６３〜」で書いた、クシミカタマのワナなのです。
この部分は数詞にも仕掛けがあり、夏越えの祓いの時期であり、花の歳と穂の歳がきりかわっているので、６月じゃ前年、７月は新年なのですよ、これが。
前年を「こぞ」と言っていますが、「むつき」も６が数詞なので、文法的には正しく「こぞ」も数詞にしているのです。
アマテルの長孕みとして有名ですが、９６ヶ月も妊娠期間があったら、そりゃ、オカしいですよね。
これを読み解いた人はいなかったのではないでしょうか？
こうして、クシミカタマの「るんるんるん♪」が続いているのです。
●一行訳6
| 4-27 | ゆきよろし ヒとのとわしの | ユキヨロシ ヒトノトワシノ 【ユ、悠・キ、紀・ヨロ、宜・シ［砌］、（こ、これは）天神のめでたさか】？【ヒ〔人〕ト・ノ・ト、問・ワ（分詞）、シ（再帰）ノ、貴人達の問の】、 |
| 4-27 | こたゑにも とよけのかみの | コタヱニモ トヨケノカミノ 【コタ、応・ヱ（分詞）・ニ・モ（例）、答えにも】、【トヨ、豊・ケ、餉・ノ・カミ、上・ノ、トヨケの御上の】、 |
| 4-27 | ヲしゑあり さわるいそらの | ヲシヱアリ サワルイソラノ 【ヲシヱアリ、導きがあるではないか】、【サワ、障・ル（分詞）・イ、異・ソラ、空・ノ、異郷者の障りがあっても】、 |
| 4-28 | みそぎにて ゑなのかこみハ | ミソギニテ ヱナノカコミハ 【ミソギニテ、身添ぎ（話し合い）をすることで】【ヱ、衛・ナ、名・ノ・カコ、囲・ミ（分詞）・ハ、胞衣の囲み（に衛名を掛ける）が】、 |
| 4-28 | おのころの たまことならハ | オノコロノ タマコトナラハ 【オノ、己・コ、凝・ロノ、自然と凝る】、【タマ、玉・コ、子・ト（態）・ナ、成・ラ（分詞）・ハ（仮属詞）タマゴの形をとったのは】、 |
| 4-28 | ゆきよろし たまのいわとお | ユキヨロシ タマノイワトオ 【ユ、悠・キ、紀・ヨロ、宜・シ、天神の護りに違いない】。【タマ、君・ノ・イワ、祝・ト、言・オ、キミの祝言を】、 |
| 4-28 | ひらけとて いちゐのはなの | ヒラケトテ イチヰのハナノ 【ヒラ、陳・ケ（分詞）ト（態）テ（仮属詞）、述べるように】、【イチ、一・ヰ、位・ノ・ハナ、花・ノ、一位の花の】、 |
| 4-29 | さくもちて いまこそひらく | サクモチテ イマコソヒラク 【サク、笏・モ、以・チ（分詞）・テ、笏で】、【イマ、今・コソ（強調）・ヒラ、開・ク（分詞）、今こそ開く】、 |
| 4-29 | アまのとや いつるわかヒの | アマノトヤ イツルワカヒノ 【ア〔敬〕マ、ノ・ト、門・ヤ、也、雨の一門だ】。【イ、出・ツ（分詞）・ル（不完）・ワカ、若・ヒ〔日〕・ノ、日の出の朝日が】、 |
| 4-29 | かゝやきて しらやまヒめハ | カカヤキテ シラヤマヒメハ 【カカヤ、輝・キ（分詞）・テ、輝いて】、【シラ、白・ヤマ、山・ヒ〔人〕メ、媛・ハ、シラヤマヒメは】、 |
| 4-29 | うぶゆなす あかヒこくわに | ウブユナス アカヒコクワニ 【ウブ、産・ユ、湯・ナ、為・ス（分詞）、産湯を奉りました】。【アカ、赤・ヒコ、彦・クワ、桑・ニ、アカヒコ（蚕）に桑を与えて】、 |
| 4-30 | ひくいとお なつめがおりて | ヒクイトオ ナツメガオリテ 【ヒ、引・ク（分詞）・イト、糸・オ、引いた糸を（紡ぎ）】、【ナ、慣・ツ・メ、女・ガ・オ、織・リ（分詞）・テ（仮属詞）、養育係が織って】、 |
| 4-30 | うぶきぬの みはたてまつる | ウブキヌノ ミハタテマツル 【ウブ、産・キヌ、衣・ノ、柔らかく撚りの浅い糸で】、【ミ（寧）ハ、衣・タテマツ、奉・ル（分詞）、御衣を作り奉りました】。 |
| 4-30 | たらちめの つかれにちしる | タラチメノ ツカレニチシル 【タ、父・ラ、母・チ、道・メ、女・ノ、生みの母は】、【ツカ・疲・レ（分詞）・ニ・チ、乳・シル、汁、疲れで乳の出が】、 |
| 4-30 | ほそけれハ ホいゐのかみの | ホソケレハ ホイヰノカミノ 【ホソ、細・ケ（分詞）・レ（理由）・ハ（仮属詞）、少なかったので】、【ホ〔穂〕・イ（継）・ヰ、飯・ノ・カミ、守・ノ、養育係の】、 |
| 4-31 | みちつヒめ ちゝたてまつり | ミチツヒメ チチタテマツリ 【ミ（寧）・チ、乳・ツ・ヒメ、姫、乳母姫が】、【チチ、乳・タテマツ、奉・リ（分詞）、乳を奉り】、 |
| 4-31 | ひたすれど ひとみおとぢて | ヒタスレド ヒトミオトヂテ 【ヒ、肥・タ、足・ス（分詞）・レド（逆接）、養育しましたが】、【ヒトミ、瞳・オ・ト、閉・ヂ（分詞）・テ（態）、瞳を閉じて】、 |
| 4-31 | つきヒなや やゝはつアきの | ツキヒナヤ ヤヤハツアキノ 【ツキ、月・ヒ〔日〕・ナ、七・ヤ、夜、その月のお七夜の日（７月７日に）】。【ヤヤ、稍・ハツ、初・アキ、秋・ノ、ようやく立秋の】、 |
| 4-31 | もちのヒに ひらくヒとみの | モチノヒニ ヒラクヒトミノ 【モチ、望・ノ・ヒ〔日〕・ニ、望（待望）の日に】、【ヒラ、開・ク（分詞）・ヒ〔人〕トミ、瞳・ノ、貴人の皇子となりました】。 |
| 4-32 | しほのめハ たみのてふちの | シホノメハ タミノテフチノ 【シホ、潮・ノ・メ、目・ハ（御上の）その純真な瞳に】、【タ、手・ミ、身・ノ・テ、手・フ、振・チ（分詞）・ノ、人々が手を振るって】、 |
| 4-32 | よろこびに つかれもきゆる | ヨロコビニ ツカレモキユル 【ヨロコ、喜・ビ（分詞）・ニ、喜んだので】、【ツカ、疲・レ（分詞）・モ（例）・キ、消・ユ（分詞）ル（完了）、（世継ぎが無いという長い苦悶の）疲れも消える】、 |
| 4-32 | みめぐみや アめにたなびく | ミメグミヤ アメニタナビク 【ミ（寧）・メグ、恵・ミ（分詞）・ヤ、也、大きな御恵みでした】。【ア〔天〕メ、空・ニ・タナ、棚・ビ、引・ク（分詞）、空にたなびく】、 |
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●連続訳6
こ、これは天神のめでたさか？
貴人達の問の、答えにも、トヨケの御上の、導きがあるではないか、異郷者の障りがあっても、身添ぎ（話し合い）をすることで、胞衣の囲み（に衛名を掛ける）が、自然と凝る、タマゴの形をとったのは、天神の護りに違いない。
キミの祝言を、述べるように、一位の花の笏で、今こそ開く雨の一門だ。
日の出の朝日が、輝いて、シラヤマヒメは産湯を奉りました。
アカヒコ（蚕）に桑を与えて、引いた糸を紡ぎ、養育係が織って、柔らかく撚りの浅い糸で、御衣を作り奉りました。
生みの母は、疲れで乳の出が、少なかったので、養育係の、乳母姫が、乳を奉り、養育しましたが、瞳を閉じて、その月のお七夜の日（７月７日に）、ようやく立秋の、望（待望）の日に、瞳を開、貴人の皇子となりました。
御上のその純真な瞳に、人々が手を振るって、喜んだので、世継ぎが無いという長い苦悶の疲れも消える、大きな御恵みでした。
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●解説6
アカヒコというのは、５アヤ「〜その１７６〜」で紹介している、「ヤママユ」というカイコガの一種で、弥生時代も「お蚕様」のように、命を提供してくれる経済動物を尊いものとして敬っているのです。
これはヤママユの成虫です。
色が赤っぽいので、アカヒコと呼ぶのでしょう。
これは普通のお蚕様、一名、かやの姫、色が白いからでしょうか。
これは野生の蚕を十代程、人工的に品種改良すると、もはや人手の介在なしでは繁殖することもできなくなるとか。
ゲノム編集でなくとも、実に罪深いはなしではありますが。（脱帽）
今回は、神谷宗幣氏と、いときょう氏のビデオを３０本以上見てしまったので、疲れたのと、むかついたので、これ以上書くことができません。
明日以降、問題点を指摘したいと思います。
私は、神話ホツマも嫌いではないのですが、政治家にレクチャーするのは表現の自由の範囲を越えてしまっていますので、明日以降、徹底的に批判を加えたいと思います。
（私は神谷宗幣氏も嫌いではありません）
さて、ホツマツタヱに関するご意見ご要望、いちゃもん、文句、NGのあるかたは掲示板のほうに書いていただければ、うちのヱが対応します。
http://hot-uma.bbs.fc2.com/