ちょっと間が空いてしまいましたが、暑さがえらいので、夏休みにしてボッとしていたわけではなく、世界戦略に気をとられていました。
やめたいのに、ヤメさせてもらえないゼレンスキは、西側のマスコミの発表である、倉庫に隣接するショッピングセンターに二発目のミサイルが誤爆した、などというのを真っ向から否定するように同じ場所、つまり供給された兵器の保管場所（といわれる場所）にヒットする二発目の映像を公開したりして、負けを演出しています。
（実際はその倉庫はカラで、お宝はすでに闇市場で売却済だとか）
さあて、どうなることやら。
極東では日本政府が何事もなかったように、NATOの極東版をやりたそうにしていますが、今、事をおこしてしまうと、名指しで「こいつらを取り締まれよ」といわれていた岸田は逃げ場を失います。（最初から、世界の悪を演じているだけかもしれません）
このところ、LEUDOCの悪用がバレてきたのか、ケータイ基地局は４G運用になっているようです。（シャワートイレは暴走しない）
それで、起震のパワーにはインドネシアのコトタバンにある元祖HAARPの後継機を用いているようで、Eスポ伝搬による50MHz帯の漏れを感じる（首が固くなる肩こりの一種と頭痛をおこす）で、明日以降、上層部の電子密度が高まったピークをねらって東海地方を襲うものとおもわれます。
インドネシアなら、バレても、シラをきることができますからね。
まあ、それでプー様を追い払えるわけではないのですが。
トラ公が生き返れば、急転直下、大団円となるのでしょうか、ならないのでしょうか、乞うご期待ってとこですね。
さて、だいぶ、単調な長い作業がつづいたので、最近ここを見始めた人は退屈してしまった可能性があります。
そこで、今回はホツマツタヱの文法等の解説をします。
現在、私の提唱する、ヲシテのユニバーサル表記に関して、特殊文字をカタカナで表すようにしておりますが、その部分をカタカナに音写、次に一文字注釈、そして一行訳という構造で扱っています。
その特殊文字の一文字注釈で読み間違いがあって、つまり記憶にたよって、原文を参照せずに、機械的に書いてしまっていたのです。
これは、およそ１年前、「〜その２１３〜」で書いたことだったのですが、私の読み間違いなのです。
今回、ちょうど良い教材だとおもいましたので、取り上げました。
以下、古いバージョンのオクラヒメの歌、タカヒコネの歌、修正したオクラヒメの歌、タカヒコネの歌の順に掲載し、新しいものはそれを図解します。
この１０アヤの背景には、タカミムスビによるアマクニタマの子、アメワカヒコの粛清がありました。
その結果、（事実は隠されていますが、アメワカヒコのイトコではないかとも思われる）アチスキタカヒコネはアマツヒツギを受けられないことになり、奥出雲に住んでいたのです。（出雲の国風土記）
●旧オクラヒメのウタ一行訳
| 10-19 | アめなるや おとたなばたの | アメナルヤ オトタナバタノ 【ア〔天〕メ・ナル・ヤ、（序）、ミヤコに居る】、【オト・タナバタ・ノ【（故人の）妹で織姫の】 |
| 10-20 | うながせる たまのみすまる | ウナガセル タマノミスマル 【ウナガセル、（私の）首に掛けた】【タマ・ノ・ミ・スマル、霊・の・身・統まる、魂の向きが定まり】 |
| 10-20 | みすまるの アなたまはやみ | ミスマルノ アナタマハヤミ 【ミスマルノ、ミスマルの珠に集まって】【ア〔敬〕ナ・タマ・ハヤ・ミ【貴方のせいで・鼓動が・速まった・ので】 |
| 10-20 | たにフたワ たらずアちすき | タニフタワ タラズアチスキ 【タ・ニ・フ〔二〕タ・ワ〔輪〕、此処・に・二つの・輪があります】。【タラズ・ア〔敬〕チスキ、（私の輪に）足りないのは（貴方）アチスキ【阿智・梳き、阿智の統帥】の |
| 10-20 | たかヒこねぞや | タカヒコネゾヤ 【タカヒ〔人〕コネ（の輪）なのです！】 |
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●旧オクラヒメのウタ連続訳
ミヤコに居る、故人の妹で織姫の、私の、首に掛けた、魂の向きが定まり、ミスマルの珠に集まって、貴方のせいで鼓動が速まったので、此処に二つの輪があります。
私の輪に足りないのは、貴方、阿智の統帥のタカヒコネの輪なのです！】
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●旧タカヒコネのウタ一行訳
| 10-22 | アまさがる ひなづめのいハ | アマサガル ヒナヅメノイハ 【ア〔天〕マ・サガル（枕、アメナルヤに応じる）、ミヤコを離れた】【ヒナ・ヅメ・ノ・イ・ハ、鄙・詰め・の・小生・は】、 |
| 10-22 | たゝせとひ しかハかたふち | タタセトヒ シカハカタフチ 【タタ・セ・トヒ、只・背・問い、兄貴を送りにきたのですが】、【シカ・ハ・カタフチ、結局・は、片縁、独りになってしまいました】 |
| 10-22 | かたふちに アみはりわたし | カタフチニ アミハリワタシ 【カタ・フチ・ニ、片・渕・に（ミスマルに応じる）】、【ア〔敬〕ミ・ハリ・ワタシ、網を・張り・渡して】 |
| 10-22 | めろよしに よしよりこねい | メロヨシニ ヨシヨリコネイ 【メロヨシ・ニ、網を絞るのです】。【ヨシ・ヨリ・コネ・イ（謙譲）、引き寄せる・より・来て・ください・私のもとに、私の嫁になってください】 |
| 10-23 | しかハかたふち | シカハカタフチ 【シカ・ハ・カタ・フチ、そう・して・固い・縁として（ください）】 |
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●旧タカヒコネのウタ連続訳
ミヤコを離れた鄙詰めの小生は、兄貴を送りにきたのですが、結局は片縁、独りになってしまいました。
片渕に、網を張り渡して網を絞るのですか。
引き寄せるより来てください私のもとに、私の嫁になってください。
そうして固い縁としてください。
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●新オクラヒメのウタ一行訳
| 10-19 | アめなるや おとたなばたの | アメナルヤ オトタナバタノ 【ア〔天〕メ・ナル、在・ヤ、（婉曲）、ミヤコに居る】、【オ、小・ト、人（謙）・タナ、棚・バタ、機・ノ、（故人の）妹で織姫の】、 |
| 10-20 | うながせる たまのみすまる | ウナガセル タマノミスマル 【ウナガセ、促・ル（自発）、（私の）首に掛けた】【タマ、霊・ノ・ミ（寧）・スマ、統・ル（完了）、キミである父が】、 |
| 10-20 | みすまるの アなたまはやみ | ミスマルノ アナタマハヤミ 【ミ（寧）スマ、住・ル（状態）ノ、御家では】【ア〔敬〕ナ、名・タマ、霊・ハヤ、急・ミ（理由）、キミ（父）が急く・のです】。 |
| 10-20 | たにフたワ たらずアちすき | タニフタワ タラズアチスキ 【タ、処・ニ・フ〔二〕タ（類）・ワ〔地〕、此処に二つの領地があります】。【タラ、足・ズ（否定）・ア〔敬〕、阿・チ、智・スキ、梳、（私の地に）足りないのは（貴方）アチスキ、阿智の統帥の】、 |
| 10-20 | たかヒこねぞや | タカヒコネゾヤ 【タ、多・カ、賀・ヒ〔人〕コ、彦・ネ、根、ゾ（断定）・ヤ（詠嘆）タカヒコネなのです】。 |
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●新オクラヒメのウタ連続訳
ミヤコに居る、故人の妹で織姫の、私の）首に掛けた、キミである父の、御家では、キミ（父）が急く・のです。
此処に二つの領地があります。
私の地に足りないのは、貴方、阿智の統帥のタカヒコネなのです。
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●新オクラヒメのウタ解説
全部盛り込むと、冗長になり、「恋の歌」ではないのですが、純情は疑うべくもありません。
「わたしは、都とよばれるような処の、木っ端役人（じつは国御上）の娘で、故人の妹ですが、この縁談を持ちかけられ、背中をおされたような気分で嬉しく、国御上の住む都、この都で、私の御家の父（じつは国御上のアマクニタマ）が急かすので、私も自分を押さえることが出来ず、申し上げます。
ここにふたつの領地があります。（奥出雲と美濃）
この美濃（の私）に足りないのは、貴方、阿智の統帥である多賀彦様なのです。」
●新タカヒコネのウタ一行訳
| 10-22 | アまさがる ひなづめのいハ | アマサガル ヒナヅメノイハ 【ア〔天〕マ、間・サガ、下・ル（完了）、嗣を離れた】、【ヒナ、鄙・ヅメ、詰・ノ・イ（矮）・ハ、鄙住みの小生は】、 |
| 10-22 | たゝせとひ しかハかたふち | タタセトヒ シカハカタフチ 【タタ、只・セ、背・トヒ、問、只、兄貴を送りにきたのですが】、【シカ、然・ハ・カタ、片、フチ、縁、結局は、独りになってしまいました】。 |
| 10-22 | かたふちに アみはりわたし | カタフチニ アミハリワタシ 【カタ、片・フチ、渕・ニ、（そんな）片渕に】、【ア〔敬〕ミ、網・ハリ、張・ワタシ、渡、御家の網を張って私を捕らえ】 |
| 10-22 | めろよしに よしよりこねい | メロヨシニ ヨシヨリコネイ 【メ、目・ロ、網・ヨシ、寄・ニ（比況）、網を絞るように（するのですね）】。【ヨシ、寄・ヨリ、選・コ、来・ネ（指示）・イ（謙）、寄せるより来て下さい、私の地で、嫁になって下さい】、 |
| 10-23 | しかハかたふち | シカハカタフチ 【シカ、然（結果）・ハ・カタ、固・フチ、縁、そして・固い縁に（して下さい）】。 |
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●新タカヒコネのウタ連続訳
嗣を離れた、鄙住みの小生は、只、兄貴を送りにきたのですが、結局は、独りになってしまいました。
そんな片渕に、御家の網を張って私を捕らえ、網を絞るようにするのですね。
寄せるより来て下さい、私の地で、嫁になって下さい。
そして・固い縁にして下さい。
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●新タカヒコネのウタ
タカヒコネは、完全な負け組からスタートしていますので、青雲の志とは行かないまでも、物部の頭領を演ずるのに不足はなかったことでしょう。
「アマツヒツギを受ける権利を放棄した、うらぶれた、鄙住みの私は、只、兄貴を送りにきただけなのですが、結局、独りぼっちになってしまいました。
そんな、哀れな私に、華やいだ貴女は網を掛けて獲物を引き寄せるのでしょうか、無論、あなたの誘いには抵抗するすべもありません。
でも、貴女の岸辺に引き寄せるのではなく、私のところに来てくれることはできないのでしょうか。
いずれにしても、固い縁（えにし）をむすびたいものですね。」
オクラヒメの仕掛けにくらべると、若干貧弱で、勝ち目は無いようです。
実際、先日やった２４アヤの解説で出てきた、アマクニタマは、美濃にタカヒコネを迎えることによって、アメ族の公僕としての地位を揺るぎないものにしたのですから。
ずっと以前、ホツマツタヱの解読が未熟だった頃は「ステシノ」を「既に死んだ」などと読んだ人もいたのですよ、これが。
この縁組のシナリオを書いたのは誰だったのでしょうか？
それは、もちろん、アメワカヒコを死に追いやったタカミムスビ（タケミカツチ）だったことでしょう。
元の動機自体が、モノベ衆（物遍衆）の安定のためのもので、オホナムチを処断するのが目的だったわけでは無いのです。
同様に、「カシマタチ」というのも、カ（右手）の島を断つのではなく、物部の中核となるカ（夏）の島を立てるということだったのです。
オホナムチはみごとにそれを成し遂げ、ツガル（津軽）に物部の大半を残して（ニハリのミヤでトレーニングを積んだ物部衆を拡散し、全国物流ネットワークを成し遂げ）、ホツマクニ（白河付近、ヒタカミノクニと境界を接しており、他の境界線は不明です）の都の跡（浅い日のヒスミのミヤ）に再びミヤコを開き、アマツヒツギを受けたのです。
これはホツマクニのミヤコ、ヒスミノミヤ（現関和久官衙遺跡）です。
ホツマツタヱを紐解かないかぎり、考古学がこの事実に気がつくには、あと百年はかかることでしょう。
この２４アヤには、そんな物部の軌跡が細やかに綴られているのです。
ホツマツタヱの解説は、このあと、２５アヤに入り、時代はアマテルの孫（アスカとニニキネ）の時代から曾孫（ひまご）、つまりコノハナサクヤの三皇子（ムメヒト、サクラギ、ウツキネ）の時代に移って行きます。
さて、ホツマツタヱに関するご意見ご要望、いちゃもん、文句、NGのあるかたは掲示板のほうに書いていただければ、うちのヱが対応します。
http://hot-uma.bbs.fc2.com/