自我は真空を嫌う　　ケネス・ワプニック　　Ph.D.

自我は真空を嫌う　　ケネス・ワプニック　　Ph.D.

The Ego Abhors a Vacuum
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高校で誰もが学んだように、古典物理学の原則として、自然は真空を嫌うというものがあります。 しかし、真空を嫌うのは自然だけではありません。 自我も真空を嫌うのです。 そして、それが今朝の私たちの話の主題となります。 

コースの全ポイントは、他の多くの場所でも言ってきたように、真実の否定を否定する*ように求められることです。 
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*訳注：参照　

 

私たちは、真実の否定である自我の思考体系を見て、その重要性だけでなく、それが私たちにとって何の意味も力も持たないと否定するように求められています。 そして、そうするとき、自我は消滅します。 自我の思考体系の全目的は、気を散らすモンスターを作り出すことです。 自我の全目的は、それが現実であると私たちに伝えることです。 
そして、自我をその現実として信じることによって、自我は常に二者択一の考えに基づいており、自我を選ぶとき、私たちは聖霊と彼の償いと赦しの思考体系はもはや存在しないと言っていることになります。 そして、すべての意図と目的のために、自我の思考体系を私たちのアイデンティティと現実にするとき、聖霊は事実上存在しなくなります。
 
彼の記憶と彼の存在は私たちの心の中に埋められ、自我がその場所に取って代わりました。 テキストには、「罪が消え去った場所*」と呼ばれる美しい、美しいセクションがあり、罪が去った場所には愛が現れます。 罪が去った場所には、実相世界の知覚（the perception of the real world）が現れます。 罪が去った場所には、真実が現れます。 それが自我が嫌う真空です。 自我を手放すと、私たちの心の中に真空が確立され、その真空は愛の存在を歓迎することになります。 

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*T-26.Ⅳ.2~3
赦しは罪の世界を見るも素晴らしい栄光の世界へと変容させる。 花という花はみな、光の中で輝き、鳥はみな、天国の喜びの歌をさえずる。 すべてのものが完全に赦されているので、ここには悲しみもなく、別れもない。 そして、赦された者たちの間には互いを引き離し隔離するものがないので、彼らは必ず繋がり合うことになる。 罪のない者たちのあいだには互いを押しのけるものが存在しないので、彼らは必ず自分たちが一つのものだと自覚することになる。 そして、罪が何も残さずに去った後の空間において、彼らは自分たちの一部であるものが別々に分離されてはいなかったことを認識し、喜びの中で一つになる。 
あなたが立つ聖なる場所とは、罪が去った後の空間に他ならない。 そして、ここで、あなたは、その代わりによみがえるキリストの顔を見る。 キリストの顔を目にしながら、彼の父の真の姿を思い出さずにいられる者はいるだろうか。 愛を恐れていながら罪が消え去って天国の最大が現れる場所に立てる者がいるだろうか。 その祭壇は、この世界のはるか上方にそびえ立ち。 宇宙の彼方の全ての創造の中心に触れるところまで達するものである。 天国は、創造された一切が、自らの創造の源に向かって歌う感謝と愛の讃歌でなくてなんだろう。 かって、罪が存在すると信じられたと場所に、聖なる祭壇が建てられる。 
Forgiveness turns the world of sin into a world of glory, wonderful to see. Each flower shines in light, and every bird sings of the joy of Heaven. There is no sadness and there is no parting here, for everything is totally forgiven. And what has been forgiven must join, for nothing stands between to keep them separate and apart. The sinless must perceive that they are one, for nothing stands between to push the other off. And in the space that sin left vacant do they join as one, in gladness recognizing what is part of them has not been kept apart and separate.

3 The holy place on which you stand is but the space that sin has left. And here you see the face of Christ, arising in its place. Who could behold the face of Christ and not recall His Father as He really is? Who could fear love, and stand upon the ground where sin has left a place for Heaven's altar to rise and tower far above the world, and reach beyond the universe to touch the Heart of all creation? What is Heaven but a song of gratitude and love and praise by everything created to the Source of its creation? The holiest of altars is set where once sin was believed to be. And here does every light of Heaven come, to be rekindled and increased in joy. For here is what was lost restored to them, and all their radiance made whole again.
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ワークブックの終わりに近く、私たちは、私たちの唯一の関心事は真実を歓迎することであり、真実を歓迎することは自我を歓迎しないようにすること、つまり自我に「あなたはもはや私の家の客ではありません。 あなたはもう私がその意見を尊重する人ではありません。 あなたはもう私がそのアイデンティティを共有したい人ではありません。 あなたはもう私がその助言に従いたい教師ではありません。 」と言うことだと教えられています。 そして、自我を手放し、真実の否定を否定し、あなたの嘘はもはや私が信じるものではないと言うことによって、真実を歓迎するのです。 そして、私たちはコースでも、愛は時間ではなく歓迎を待つと教えられています。 つまり、真実を歓迎し、罪が去った場所を確立するとは、自我を見て、これはもはや私の心に詰め込みたくないものだと言うことです。 

真空を作り出したいのですが、その言葉の肯定的な意味は、私は私の王国から自我を追放したいということです。 非常に優しく、穏やかに、もう一度、「あなたを信じていない」と言うことによって。 そしてそうするとき、罪は去り、もはや間違った心を選んで自分を同一視しなければ、残るのは正しい心です。 これは、二者択一の正しい心のバージョンであり、間違った心のバージョンは、自我を選び、聖霊が犠牲になるというものです。 自我を選び、神と彼の天国が犠牲になります。 

しかし、この原則の正しい心の使い方は、聖霊を私の教師として選ぶとき、自我は犠牲になるのではなく、コースが言うように、それは存在しなくなるだけです。 自我はただ、それ自身の無の中に消え去るのです。ですから、私たちは皆、「私の目標は心の中に罪が去った場所を確立することだ」という考えを持って生きたいと願っています。

自我がしてきたことは、愛が去った場所を私の心に確立し、それ自体を愛の教師として確立したことです。 もちろん、それは特別な愛です。 しかし、これは気を散らすものであり、詰め物（filler)であり、私たちの心を混乱させて、私たちが明確に考えることができず、神の愛を思い出すことができなくなるものです。 

ですから、コースの中でイエスが私たちに求めているのは、私たちの心の中に愛が去った場所を確立することではなく、罪が去った場所を確立することです。罪が去った場所とは、私たちが愛に背くことを選んだことを意味します。そして、罪が去ったその真空の中から、愛と美と栄光が湧き上がります。まず第一に、私たちの正しい心、そして究極的には現実世界に存在することの意味がそこにあります。

そして、コースが私たちに告げるように、私たちがほんの一瞬しか留まらない現実世界から、神は手を差し伸べ、私たちを自らの元へと引き上げてくださいます。その瞬間、すべてが消え去ります。間違った心、矯正の源であった正しい心、もはや選択の余地のない決断力。残るのは、私たちの真の自己への愛である神の愛だけとなります。


参考：訳者ノート
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奇跡講座の「真空」の別の表現　W-189.7
だから、 ただ、次のようにしなさい。 静かになり、自分とは何か、神とは何か、と言ったすべての想念、これまで学んできたこの世界についての一切の概念、 そして、自分についていだいているあらゆるイメージを脇に置く。 あなたの心が真実だとか、偽りだとか、良いとか悪いとか思っているすべてのもの、 価値があると判断する想念、 あるいは、恥じているすべての概念を取り去り、あなたの心を空にしなさい。 どんなものにもしがみつかないようにする。 過去が教えた想念も、以前、あなたが何かから学んだ信念も、 一切持ち込まないようにする。 この世界を忘れ、このコースを忘れ、両手を全く空にして、あなたの神のもとに来なさい。 
Simply do this: Be still, and lay aside all thoughts of what you are and what God is; all concepts you have learned about the world; all images you hold about yourself. Empty your mind of everything it thinks is either true or false, or good or bad, of every thought it judges worthy, and all the ideas of which it is ashamed. Hold onto nothing. Do not bring with you one thought the past has taught, nor one belief you ever learned before from anything. Forget this world, forget this course, and come with wholly empty hands unto your God.
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アウグスティヌス　『詩篇講解』第一三
二種の愛ーカリタスとクピディタス    愛自体は真空であることはできない。人は、たとい悪ですら、愛なしにはなし得ない。真空の愛、働くことのない愛があるなら、それを示してみよ。　破廉恥、姦淫、非道な行い、殺人、放蕩ーこれらを働かせるのは愛ではないだろうか。だから、あなたの愛を潔めよ。下水道に入る水の流れを庭園のほうに向げよ。この世にどんな望みを持っているとしても、その望みをこの世の創造者に向けよ,わたしはあなたに、「何ものも愛するな」と言っているのではない。〔・-…〕愛せよ,そしてあなたの愛しているものが何であるかに注意せよ。神への愛と隣人への愛はカリタス〔愛、清い愛〕と呼ばれ、この世とこの世の生への愛はクピディタス〔欲望、よこしまな愛〕と呼ばれる。クピディタスをおさえ、カリタスを目覚めしめよ。

マイスター・エックハルト    「神の慰めの書」
それを満たし得るすべてのもの、更に空気までも排除して-真空に保つことが出来たならば、その杯は自らの自然的性質を放棄し忘却して、その真空性によって天にまで引き上げられることは疑いない。それと同じく、一切の被造物を脱却して貧しく空であるならば、その魂は神にまで運ばれるのである。それ故に、もしあなたが神において完き喜びと慰めを見出そうと欲するならば、すべての被造物と、被造物による一切の慰めとを脱却するように心がけよ。いやしくも被造物があなたに慰めを与えている間は、そして、慰めを与える可能性がある限りは、あなたは決して真の慰めを見出すことはない。まことに、神以外の如何なるものもあなたを慰め得ないというに至ってはじめて神があなたを慰めるのである。