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さて。
続いて仕舞（と、お謡）のお稽古。
お茶のお稽古場を出たところで美女二人組（Ｉ田さんとＳ藤さん）と一緒になる。
お車でいらしているＩ田さんが「通り道だから」と、仕舞のお稽古場まで送ってくださる、とのことで甘えさせていただいた。
わ～♪
メルセデスだぁ!!
むか～～し、一度乗せてもらったことがある。
（バブリーなエピソードあり）
あ、伯父のにも乗せてもらったことがある。
ん～。
人生３度目のメルセデス。
（我が家は国産・Ｔ○Ｙ○ＴＡだでねぇ）
Ｉ田さん、Ｓ藤さん。
ありがとうございました。
道中とても楽しかったです♪
なので昨日は先生よりも早くお稽古場に着いた。
本堂の暖房が効くまで寺務所にいらっしゃい、と、コーヒーをご馳走になる。
岡崎別院様。
いつもご親切にありがとうございます。
と、そうこうするうちに先生ご到着。
一昨日、米沢でお舞台があり、東京経由で朝一で京都へ。
そして午後、京都で学生さんのためにお舞台をされて、そのまま私のお稽古に来てくださったのだ。
有り難いことです。
お疲れであろうに・・・。
まずはお謡。
『黒塚』です。
ワキが枠桛輪（わくかせわ）に目を留め、「あれは何か？」「回しているところを見せてくれ」と頼み、それにシテの老女が応えるシーンです。
見世物じゃないんだけどね。
でも恥ずかしいのなんのと言っている余裕などないのでしょうね。
それが老女にとって生きるための術なのだから。
夜を徹して枠桛輪をクルクル回すのね。
我が身の不運、世の不条理。
幸せが勝ればこの世をば望月とも思えるのでしょうが、不幸せが勝ればそれはいつまで続く煉獄であろうか・・・みたいな？
嘆くという体力や気力もないような繰り言、クルクルクル・・・。
ただこれ地水火風の。
んー。
ちゃんとシテには分かっているのにね、宇宙というもののシンプルさが。
それでもどうにもならないのが輪廻の苦しさ、なのかな？
みたいな感想を持ちました。
先生が謡ってくださると感情移入もしやすいんだけど・・・。
自分で謡うと何が何だか、もう、詞章メチャクチャ（笑）。
まったく意味が分からなくなってしまいます・・・トホホ。
ついでの感想をもう少し。
五道六道に廻る事 ただ一心の迷ひなり
「六道」はよく聞くけれど、「五道」ってなんじゃらほい？
と、お訊きしたら「修羅」を除いた「天上・人間・畜生・餓鬼・地獄」のことらしいです。
「解説に書いてありますね」
と。
ありゃ？本当だ。
すみません。
私、解説のところ、あまり読まないんです。
（だから誤読が多いのね）
ひたすら「ザッバ～～ン!!」とお能の海に飛び込みたいタイプなので（笑）。
（なーごさん、それは「勉強」ではありませんね）
と、先生のつぶやきが聞こえるような・・・。
ふむ。
成程。
修羅道すなわち戦（いくさ）というもの。
生き物の営みには「余分」なのだな。
つまらぬ道もあったものよ。ふん。
そういえば泰山府君は「五道の冥官（ごどうのみょうかん）」だったわね。
五道を廻る衆生を裁くお役人様。
「はぁ～あ？修羅ぁ？」
「おまえ等、勝手に戦ってんねやろ？」
「誰が裁いたるかいな」
「好きなだけ戦い合うて、傷つけ合うたらええやん。好きにせぇや、ボケ!!」
と、言ったとか、言わなかったとか・・・。
（いえ、言ってません。まったくの妄想です、はい）
技巧的には「半ユリ」という謡い方が出てきました。
「本ユリ」の半分で「半ユリ」。
「憶えてはりますか？」
とおっしゃるので、
「い～い～い～、いぃ～い・・・」
と謡ってみたら、先生が変な顔をなさる。
ん？
あ、そっか。
『羽衣』では「い」だったけど、ここ（『黒塚』）では「お」だ。
（最後の母音を引っぱるのね）
（『羽衣』は「名づけたり（い）」で『黒塚』では「悲しさよ（お）」だからね）
ん～。
やっぱりお謡、難しい、い～い～い～、いぃ～いい～ぃ、いぃ～～い～～～。
切ろっと。
※先生のワークショップのリンク。
トップにぺったんこしました。
どぞどぞ、ヨロシクです♪