感謝主，我最近在想「人毀掉神的約」的問題，感受今天我們因着中保耶穌能不再毀約真是太寶貴。
「毀約」是指約中一方未能做到約中列明之應做的事或要求。
約與禮物是不同的：假設我無條件送禮物給你，然後第二天對你說你毀約了，所以要歸還禮物……這你會感受無理，無條件何來毀約？因此既然聖經直指以色列人「毀約」，他們明顯在舊約中有當盡的份。
舊約內容繁多，對人的要求卻不離幾樣。以其中兩個最明顯的為例：1. 以耶和華為以色列的神，和2. 遵守我的律例和典章。這兩樣神經常會與約和祝福一併講。簡單點說即是不可離開神和不可犯罪。
人守不了約，會犯罪，神是知道的。然而神有豐盛的慈愛和包容。當時已為人預備了彌補方案----「贖罪祭」。這就是神的愛！希伯來書明明地講牛羊的血無法贖罪，但事實上這贖罪祭仍有果效（至少神願意按此施行赦免）。什麼意思？就是明明毀約的是人，設計補救方案的仍是神。這明顯是恩典，也是愛。試想想，當時幾百萬以色列人，假設每日有10%人察覺自己有罪，以常獻的贖罪祭為基礎獻祭，每天也要獻數十萬隻無殘疾牛羊斑鳩…那來這驚人數量的祭牲？何況知道自己有罪的人何只10%？50%算是少計了。牲畜的生產量如何能追得上獻祭的量？不是神預備是什麼？為何神說「在耶和華的山上必有預備」？真的只是指主耶穌嗎？難道也不指他們每天所獻的牛羊？所以基本上按住條例贖罪已經能解決絕大部份因罪毀約的問題（即或當時人未必知基督的預表）。可悲的是雖有這贖罪體制，人還是失守了，且犯罪很大。我體會神在其中設計贖罪祭的愛與恩是何等的大，也不難體會神對以色列人毀約的唏噓。神的情感觸動我心。
珍貴新約的日子不同了！
請細想，我們在這新約中有當盡的份嗎？我們要遵行祂的律例和典章嗎？要！我們不可以犯罪。然而靠着愛我的主已經得勝有餘了。新約的明證除了在主身上（愛的傷痕），也在我身上（蒙主寶血所灑）。只要真信主的人在身上就有羔羊的血。聖經形容我們「脫離了律法」，不是指我們不用守，是指就算一時軟弱，律法也不會（能）治我們的罪。這是救恩的功效。在舊約時人犯了罪，神形容人的心昏暗了；在新約時人軟弱了，神卻說這是腳沾了塵，中保（主）來把腳一洗……完全沒有提心中昏暗，因主已永住我心。這又好比時刻經歷逾越節，神（或律法）因我身上有羔羊的血，刑罰就逾越過去。從前血證在門上，今天我們進了門，血證竟在我身上，是更完美的「逾越」。這恩典是白白的。「白白」不是指這新約無需支付代價，也不是我們努力了什麼，這全是血的功效。新約的代價主已經代我支付了（只一次的贖罪祭、血價），我不用再支付什麼。這就是白白的意思。這是捨己的愛。
因此，永遠的中保保證我在永恆日子裏時刻無罪、時刻稱義，再沒有毀約的可能了。這才能與主相配！守約施慈愛的主斷不可以配一個無法守約的新婦！所以祂從根本改變了我們，這是祂的愛。
神的心就是如此美麗，祂要得着教會，就要使教會永不會像以色列人毀約。為此竟差主來永遠為人，想盡辦法解決人罪的問題，以愛子的血叫人永遠稱義，又永住我心（能永遠以祂為我的神），不再有罪（毀約），斷絕了人失敗的可能，使我永遠成為得勝者。難怪祂看我如展開旌旗的軍隊，如此戀慕……
我體會神訂立的約都是完美，包括舊約（至少我講不出全知的神專登為以色列人訂一份有漏洞的約，新舊約內容不同是另一回事）。由始至終不完美的是人。所以主親自成為完美的人子，在十架上立約，使雙方都能完美守約（更何況主使新約對人的要求都不放在你我身上，乃放在那完美人子身上），故此這是更美之約，也是神對我們愛的渴求，承擔全部以求我們能永遠與祂相愛得福。
舊約時代人要努力守約；新約時代人所享受的竟是白白的恩，盡都變成愛了。