宇都宮よりアロハ～
アロハシャンティヨガのMIEです。
ふいごの呼吸と巷で言われるバストリカ・プラーナヤーマ。
火の呼吸とも言われたりします。
そして頭蓋骨を輝かせる呼吸法カパラバティ。
こちらも火の呼吸と言われたりします。
ナニが違うの？！
いろんなところで、
いろんなこと言われています。
良か良か。
わたくしはヒトの揚げ足取りは、
まったく趣味ではございません。
なので、かまへんかまへん。
どうぞご自由に。
アサナに関しては四半世紀、
プラーナヤーマと瞑想は1６年目。
何でもそうだと思いますが、
一つのコトを１０年続けたあたりから、
見えてくるものが変わってきます。
わたくしのヨーガの師匠は、
月に一度は必ずプラーナヤーマを指導してくださいました。
ただスーハ―スーハ―する呼吸法とは違いますので、
熟練した経験ある指導者のもとで習うのが重要で、
指導する側も、
豊富な知識と経験の持ち主であることが求められるわけです。
わたくし自身、
アサナの指導がメインではありますが、
プラーナヤーマの自主練を重ねた月日から、
見えている景色も変わりました。
タイトルにあげた、
バストリカとカパラバティの明確な違い。
これは大きな違いがあります。
けれど、
体感しなければ決して分からない、
ただの知識になり得ること。
自身を熟練した者などとおごった気持ちはございませんが、
多少なりとも、
経験を積んできたから言えることもあるな、、。
そのレベルまでにはなった氣がいたします。
こればっかりは自分で体感しないと分からないし、
体験してほしいから、
これからはプラーナヤーマ指導も積極的にしていくつもりです。
というより、
最近お気づきの生徒様も多いかと思われます、
プラーナヤーマを取り入れるコト多いんです。
だって、
すーごく身心に良い影響があるから！！！
独り占めはもったいない。
わたくしはどこにも属しておりませんので、
文句の言われようもないのですが、
それでも、
わたくしが熟練指導者かどうかという議論がでたとしたなら、
１５，６年ちゃんと坐ってスーハ―スーハ―。
自主練してますし、文句は言えんだろ。
という気持ちもなくはない。
プラーナヤーマの効果は絶大ですが、
やはり知識と繊細さと継続性は必要になります。
プラーナヤーマのバイブル、
アイアンガー先生の「ヨガ呼吸・瞑想百科」にも記されております。
ですのでね、
カラダ感覚のことをコトバにするのは難しいのですが、
それでもやってみるしか体感できないの。
なのでね、
焦らず慌てず少しづつ、
音声配信にしたりレッスンに織り交ぜたり、
いろいろやってみる予定です。
話は飛びますが、
「吾輩は猫である。名前はまだ無い」
「吾輩は猫である。名前はまだ無い」
夏目漱石先生の有名な書き出しの始まり。
初めて読んだ小・中学生のころは、
そのままの世界観に浸かって、
猫から見た世界を面白がっている感じ。
時を経てまた読んだトキ、
あれ？猫の視点は誰だ？？と変わり、
ストーリー性はない中に、
吾輩は・・・と一人称で淡々と人間生活を語るこの猫。。
吾輩は誰？？
時を経てまた読んだトキ、
あ。。くしゃみ先生は夏目漱石先生？？と変わり、
呑気そうな人に思えても、
どこか哀しみが感じられるのは、
自分という人間の内面を凝視したトキ、
そのココロの空虚を発見する。
同じストーリーでも、
自分の読む経験値と月日が加わり、
見えている世界が変わってくる。
プラーナヤーマも同じで、
たった一度や二度、
スーハ―スーハーしたところでナニも分からない。
どちらかというと、退屈極まりない。
なんやねん！！と言いたくなる。
(わたくしは、その頃はもう既に師匠を尊敬していたので、
そのような気持ちにはなりませんでしたが、初めての体験ヨガなどでいきなりプラーナヤーマをする若いイントラがいると抵抗しかありませんでした)
けれど、
月日を重ね続けていくうちに、
見えてくる世界は確実に変わる。
プラーナヤーマで発見した共通の世界観があるから、
何千年も前から受け継がれてきている。
体感したら必ず視座は変わる。
これも夏目先生のコトバですが、
「真面目とは実行するということだ」
ということは、
わたくしは意外と真面目な人間なんだな。
(自分で言うあたりやっぱりふざけた人間だ)
ちなみに、
わたくしは夏目漱石先生の作品では「こゝろ」が断トツに好きです。
呼吸が止まればイノチは尽きる。
食べ物や水がなくても、数日は生きられる。
実在するイノチを今、感じよう。
わたくしはわたくしなりに、
貴方さまもあなたなりに、
ごきげんようー
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