この記事は、昭和10年(1935年)9月に日本聖公会の福音史家聖ヨハネ修士会が発行した、
英国教会W.H.ロングリッジ修士による、イグナシオ・デ・ロヨラによる静修の指導書(黙想題)を
現代語に書き改めようというものの一部です。
全3回の静修(リトリート)のため、第1回・第2回は各13、第3回には19の黙想題が収録されています。
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第六默想 大 審 判
審判に二種ある。個人別の審判は死の瞬間に行はれて、靈魂は主イエスの御前に出て、その救亡何れかを知るのである。大審判は世の終末に行はれて、その時、我らはみな『必ずキリストの審判【さばき】の座の前にあらはれ、善にもあれ、惡にもあれ、各人【おのおの】その身になしたる事に隨ひて報を受く』 るのである。≪コリント後書五。一〇≫ 我らが、今默想せんとするのは後者である。
序想一 我らの主は、壮大なる白堊の王座に臨み、群衆は聖前に立ち並ぶ。記録の書類は披かれ、各人その行跡によつて審判される。その有様を思ふ。≪默示録ニ〇。一一、一二≫
序想二 今、自身を斯く審き、彼の日に到つて、聖なる判官から斷罪されぬやう祈る。
一 審 判 官
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それは主イエス・キリストである。我らの救主として來り、尊き模範によつて生命への道を示し、御言によつて救ひ、我が罪のために十字架上の贖罪を成し、我が凡ての必要に應じて恩惠を下し、我が前に永遠の褒賞を備へ給うた其の主である。然るに、今や、我が靈魂はその主を審判官としてその御前に出るのである。
審判が主の御手に一任されてあるのは、主が唯に萬事を辨へ給ふ神に在すのみならず、凡てに於て、我らの如く試みられ、我らの虚弱さに對して充分に同情し得給ふところの人に在すが故である。主は主によつて救はれた者を一人も斷罪し給はぬであらうが、如何なる罪と雖も見遁し給はぬであらう。≪ヨハネ傳五。二二 ヘブル書四。一五≫ 何となれば――
一、主は至聖なる判官に在す。『諸【もろもろ】の天もその目の前には潔からず、』≪ヨブ記一五。一五四。一八≫ 我が靈魂の如きは如何やうに見給ふであらうか。
二、主は全智なる判官に在す。我が生涯中の何物も聖眼から隠れて居らぬ。行爲、言語、我が心中深く潜む思想、その一も主の御注目から逸れて居らぬ。『主
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よ。なんぢは我をさぐり我を知り給へり。なんぢはわが坐るをも立つをも知り、又とほくよりわが念【おも】ひをわきまへ給ふ。なんぢはわが歩むをもわが臥するをも探り出し、わがもろ＼／の途をことごとく知り給へり。そはわが舌に一言もあらずとも、視よ、なんぢ悉く知り給ふ。』≪詩篇一三九。一ー三≫
三、主は極めて義直なる制官に在す。 主は『おのおのの所所【しわざ】に隨ひて報い』給ふ。≪ロマ書二。六 ルカ傳一二。四八≫ 主は各その人の場合に應じて判き、多く與へられた者は多く求められる。我は機會も恩惠も、我が如く、裕に與へられなかつた幾多の人々と同様には審判されぬ。『主よ、なんぢ若もろ＼／の不義に目をとめ給はゞ、誰かよく立つことを得んや。』≪詩篇一三〇。三≫
四、主は無謬不變の判官に在す。 主は斷じて審判を撤回し給はぬ。何となれば、その眞と義には何等の誤謬もないからである。「一々審く事件に就いて詳細に知り給ふとも、その凡てが考證されて居らぬ。」と言ふことができぬ。
五、主は最後の判官に在す。 主の判決に對しては何處にも上訴することが出來ぬ。
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六、主は全能なる判官に在す。 主は全能なる判官に在す。主の宣告に對して反抗することにより、その執行を一瞬間も猶豫されぬ。主の甘味なる恩惠を却け得た我も、その御権能に反抗することは出來ぬ。
七、主は我が忌避すること能はざる判官に在す。我は出廷を拒むことが出來ぬ。主の御前から逃げ隠れはならぬ。『われいづこに往きてなんぢの御前をのがれんや。われ天にのぼるとも爾【なんぢ】かしこに在し、われわが榻【とこ】を陰府【よみ】に設くとも、視よ爾彼處に在し、我あけぼのの翼をかりてとび、海のはてにいたりて住むとも、かしこにて尚なんぢの聖手【みて】われをみちびき、なんぢの右の聖手われをたもちたまはん。暗【やみ】かならず我をおほはんと我いふとも、夜は光となりて我をかこむべし。爾の御前には暗【くらき】はものを隠すことなく、夜も晝の如く輝けり。なんぢには暗【くら】きも光とことなることなし。』≪詩篇一三九。七ー一二≫
二 審判さるる人々
凡ての者、一人殘らずである。『我等はみな必ずキリストの審判【さばき】の座の前にあ
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らはれ』ねばならぬ。≪コリント後書五。一〇≫ 思へ。心の一切の秘密が人々と天使達の前に顕れることを。而かも、斯かる大衆の只中にあつて、我は確然として自己の存在を意識して居るのである。そして――
一、自己の責任は自己が負はねばならぬ。誰も我を助けること、辨護することが許されぬ。親戚、朋友、我に好意を持ち、我を褒めた人々、我を非難した人々――彼らの毀譽褒貶は神の審判を左右することが出來ぬ。宜しんば、人々を喜ばすためにか、或は彼らの不興を買ふのを恐れて罪を犯したとしても、審判廷で、彼らが我が味方となり、我を助けることは不可能である。我ひとり、我が罪の責を負ひ、その審きを受けねばならぬ。
二、眞實に我がある如く審かれる。すべての假面は剥ぎ去られる。自他共に欺くことができても、我が審判官は瞞着できぬ。假令人々から好評され、尊敬されたとしても、我が心髄が腐蝕して居り、傲慢であり、利己的であり、不眞目であつて、或る秘密を藏して、其れを棄てようとせず、屡々われに迫る恩惠を無爲にしたならば、それは何の益があらうか。世は我を善人なりと評するであらうが、我
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は眞乎たる我を以て審かれるのである。『われ汝の行爲【おこはひ】を知る、汝は生くる名あれど死にたる者なり。』≪默示録三。一≫
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三、主は極めて･･･の制官は原文ママ。おそらく判官の誤植。
===現代語訳案===2021.1.6
第六黙想 大 審 判
審判には二種類ある。個人別の審判は、死の瞬間に行われ、霊魂が主イエスのみ前に進み出て、自身が救われるか滅びるかのいずれに該当するかを知る。大審判は、世の終わりに行われ、その時にわたしたちはみな「キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受け』るのである。≪2コリ5：10≫
序想一 わたしたちの主は、壮大な白亜の玉座に臨み、群衆は聖なる方のみ前に立ち並ぶ。記録の書物は開かれ、各人がその行動の記録によって審判を受ける。その様子を想像する。≪黙20：11-12≫
序想二 今、自分自身をこのように裁き、その日が来たときに聖なる判事によって断罪されないように祈る。
一 審 判 者
それは、主イエス・キリストである。私たちの救い主としてこの世に来られ、尊い模範としてわたしたちに命にいたる道を示され、み言葉によって救いを実現し、わたしの罪を贖うために十字架にかけられた。わたしが必要とするすべてのものを恵みとして与え、わたしの前に永遠の褒賞を備えてくださる主、その人である。わたしの魂は、審判者であるその主の前に進み出る。
審判が主のみ手に一任されているのは、主が単にすべてのことを弁えておられるからではない。すべてにおいて、わたしたちのように試みに遭われ、わたしたちの弱さに対して充分な同情をされることができる方であるからである。主は、主によって救われた者を一人も断罪されないだろう。しかし、一方でどのような罪であろうと見逃してはくださらないだろう。≪ヨハ5：22、ヘブ4：15≫ なぜならば――
一、主は至聖なる審判者である。 『天すら、神の目には清くない。』≪ヨブ15：15、4：18≫ わたしの魂のようなものをどのようにご覧になるだろうか。
二、主は全知の審判者である。 わたしの生涯の中の何もかもがその聖なる眼から隠れていることはできない。行為、言葉、心の中深くに潜ませた思想、一つとして主のお眼にとまらないものはない。『主よ、あなたはわたしを調べ わたしのすべてを知っておられる。 わたしが座るのも立つのも知られ 遠くにいてもわたしの思いを見通される わたしの歩くのも休むのも見分けられ わたしの行いすべてを知っておられる』≪詩139：1-3≫
三、主は極めて義であり、実直な審判者である。 主は『神はおのおのの行いに従ってお報いになります。』≪ロマ2：6、ルカ12：48≫ 主はそれぞれの立場に応じた判断をする。多く与えられた者は多くを求められる。わたしが、わたしよりも機会も恵みも与えられなかった多くの人々と同じ基準で裁かれることはない。『主よ、あなたが目を留められるなら 主よ、だれがあなたの前に立ちえよう』≪詩130：3≫
四、主は無謬・不変の審判者である。主は何があろうと審判を撤回されることはない。主の真實と義には何一つ誤りがないからである。「主は確かにそれぞれの事件の詳細を知ってはおられるが、そのすべてが考証されていない」と主張することは、わたしたちにはできない。
五、主は最後の審判者である。 主の判決について、どこにも上訴することはできない。
六、主は全能の審判者である。 主はすべてのことがおできになる。主からの宣告に対して、わたしたちが反抗したところでその執行は一瞬たりとも猶予されることはない。わたしは、主が与えてくださった甘味なる恵みを退けることはできたが、主のご権能に反抗することはできない。
七、主は忌避することのできない審判者である。 わたしは出廷を拒むことができない。主のみ前から逃げ隠れすることはできない。『どこに行けばあなたの霊から離れられるのか どこに行けばあなたの顔を避けられるのか。天に上っても、あなたはそこにおられ よみに下っても、あなたはそこにおられる。 わたしがあけぼのの空に翼を駆っても 西の果ての海に住みつこうとも あなたの手はわたしを導き あなたの右の手はわたしを離さない。 「闇がわたしを覆い わたしを囲む光が夜となればよい」と言っても あなたには闇さえも暗くはなく 夜も昼のように輝く』≪詩139：7-12≫
二 裁かれる人々
一人残らずすべての人が主の裁きを受ける。『わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立』たなければならない。≪２コリ5：10≫ 想像してください。心の中の一切の秘密が、人々と天使たちの前にあらわになることを。しかも、そのような多くの人の真っただ中の状況で、わたしは自分がそこに存在していることを確実に理解している。そして、
一、自分の責任は自分が負わなくてはならない。 誰であってもわたしを助けたり弁護したりすることは許されない。親戚、親友、わたしに好意を持つ人、わたしを褒める人々、わたしを非難する人々、彼らによる毀誉褒貶は、神の審判に影響を与えることができない。たとえわたしの行為が人々を喜ばせようとしたことであっても、あるいは誰かの機嫌を損ねないようにとしたことでも、罪を犯したことについて、審判廷で彼らが味方になってわたしを助けることはできない。わたしは一人で自分の罪の責任を負い、それに応じた審判を受けなくてはならない。
二、わたしは真実の姿で審かれる。 すべての仮面は剥ぎ去られる。自分や他の者を騙すことができたとしても、わたしの審判者を欺くことはできない。たとえ多くの人から評判を得て、尊敬されていたとしても、自身の性根が腐っていて、傲慢・利己的・不真面目であり、不義の秘密を抱えてそれを棄てようとせず、神が与えられようとする数々の恵みをないがしろにしているのであれば、そこにどのような利益があるだろうか。世間の人々はそんなわたしを善人と評するかもしれないが、審判のときには、わたしは、真実ありのままの姿で裁かれる。『わたしはあなたの行いを知っている。あなたが生きているとは名ばかりで、実は死んでいる。』≪黙3：1≫
===つづく===
テーマが審判のとき、ということでヨハネ黙示録からの引用が目立つ。
詩編の引用も多いが、書き手のうち誰か一人の書き癖というか、論展開の特徴と思われる。
原著は一人の著者の名前だが、書いたり読んだりしてみると、どうだろう少なくとも３，４人くらいの書き手がいるようのではないだろうかと思う。
詩編が好きな人はどちらかというとポジティブな論調が多いような感じ。それに極めて重い話が好きな人と、文章にリズム感がある人とない人がいる。
ここで引用されている詩編139編、24節まであるが、最後の23-24がキリスト者の姿なのだろうなあと思う。
この本文にもあるように、わたしたちが恐れるのは「隠していたこと、悪いことを神に知られてしまう」ということで、それにより罰を受ける、霊的な死、滅びという罰が待つ。一方で、この139編の最後にはむしろ、自らさらけ出し、自分の不安を神に知ってほしい、という神への信頼が描かれている。自分の中に悪に進む道があるのであれば、それを見てもらったうえで、正しい道への誘導を願う。ここまでの境地に来れれば大したものだと思う。しかし、なかなかどうして、人とは弱い生き物だよなあ。
＞23 神よ、わたしを調べ、わたしの心を知ってください|| わたしを試し、わたしの不安な思いを知ってください
＞24 わたしの内に悪への道があるかないかを見|| 永遠の道に導いてください
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■ヨハネの黙示録（20：11-12）
11わたしはまた、大きな白い玉座と、そこに座っておられる方とを見た。天も地も、その御前から逃げて行き、行方が分からなくなった。 12わたしはまた、死者たちが、大きな者も小さな者も、玉座の前に立っているのを見た。幾つかの書物が開かれたが、もう一つの書物も開かれた。それは命の書である。死者たちは、これらの書物に書かれていることに基づき、彼らの行いに応じて裁かれた。
■ヨブ記（15：15）
14どうして、人が清くありえよう。 どうして、女から生まれた者が正しくありえよう。
15神は聖なる人々をも信頼なさらず 天すら、神の目には清くない。
16まして人間は、水を飲むように不正を飲む者 憎むべき汚れた者なのだ。
■ヨブ記（4:18）
17「人が神より正しくありえようか。 造り主より清くありえようか。
18神はその僕たちをも信頼せず 御使いたちをさえ賞賛されない。
19まして人は 塵の中に基を置く土の家に住む者。 しみに食い荒らされるように、崩れ去る。
■ローマの信徒への手紙（2：6）
1だから、すべて人を裁く者よ、弁解の余地はない。あなたは、他人を裁きながら、実は自分自身を罪に定めている。あなたも人を裁いて、同じことをしているからです。 2神はこのようなことを行う者を正しくお裁きになると、わたしたちは知っています。 3このようなことをする者を裁きながら、自分でも同じことをしている者よ、あなたは、神の裁きを逃れられると思うのですか。 4あるいは、神の憐れみがあなたを悔い改めに導くことも知らないで、その豊かな慈愛と寛容と忍耐とを軽んじるのですか。 5あなたは、かたくなで心を改めようとせず、神の怒りを自分のために蓄えています。この怒りは、神が正しい裁きを行われる怒りの日に現れるでしょう。 6神はおのおのの行いに従ってお報いになります。 7すなわち、忍耐強く善を行い、栄光と誉れと不滅のものを求める者には、永遠の命をお与えになり、 8反抗心にかられ、真理ではなく不義に従う者には、怒りと憤りをお示しになります。 9すべて悪を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、苦しみと悩みが下り、 10すべて善を行う者には、ユダヤ人はもとよりギリシア人にも、栄光と誉れと平和が与えられます。
■ルカによる福音書（12：48） 主人の留守中に横暴なふるまいをする管理人の譬え。
47主人の思いを知りながら何も準備せず、あるいは主人の思いどおりにしなかった僕は、ひどく鞭打たれる。 48しかし、知らずにいて鞭打たれるようなことをした者は、打たれても少しで済む。すべて多く与えられた者は、多く求められ、多く任された者は、更に多く要求される。」
■コリントの信徒への手紙二（5：10）
6それで、わたしたちはいつも心強いのですが、体を住みかとしているかぎり、主から離れていることも知っています。 7目に見えるものによらず、信仰によって歩んでいるからです。 8わたしたちは、心強い。そして、体を離れて、主のもとに住むことをむしろ望んでいます。 9だから、体を住みかとしていても、体を離れているにしても、ひたすら主に喜ばれる者でありたい。 10なぜなら、わたしたちは皆、キリストの裁きの座の前に立ち、善であれ悪であれ、めいめい体を住みかとしていたときに行ったことに応じて、報いを受けねばならないからです。
■ヨハネの黙示録（3：1）
1サルディスにある教会の天使にこう書き送れ。『神の七つの霊と七つの星とを持っている方が、次のように言われる。「わたしはあなたの行いを知っている。あなたが生きているとは名ばかりで、実は死んでいる。 2目を覚ませ。死にかけている残りの者たちを強めよ。わたしは、あなたの行いが、わたしの神の前に完全なものとは認めない。 3だから、どのように受け、また聞いたか思い起こして、それを守り抜き、かつ悔い改めよ。もし、目を覚ましていないなら、わたしは盗人のように行くであろう。わたしがいつあなたのところへ行くか、あなたには決して分からない。
□詩編130編（日本聖公会祈祷書 1990年） ※本文での表示は130：3。参照元の大正文語聖書では、編の最初にある見出しを１節目に数えているため。
1 主よ、深い淵からあなたに叫び|| 嘆き祈るわたしの声を聞いてください
2 主よ、あなたが目を留められるなら|| 主よ、だれがあなたの前に立ちえよう
3 しかし、あなたの赦しのために|| 人はあなたを畏れかしこむ
4 わたしは主を待ち望む、わたしの魂は待ち望む|| わたしはみ言葉に寄り頼む
5 夜回りが暁を待ち望むにもまして|| わたしの魂は主を待ち望む
6 イスラエルよ、主に寄り頼め|| 主は豊かな贖いに満ち、慈しみ深い
7 神は、すべての罪から|| イスラエルを救われる
□詩編139編（日本聖公会祈祷書 1990年）
1 主よ、あなたはわたしを調べ|| わたしのすべてを知っておられる
2 わたしが座るのも立つのも知られ|| 遠くにいてもわたしの思いを見通される
3 わたしの歩くのも休むのも見分けられ|| わたしの行いすべてを知っておられる
4 わたしの舌が一言も語らぬ先に|| 神よ、あなたはすべてを知っておられる
5 後ろからも、前からも|| あなたの手はわたしを守る
6 このような知識は神秘に満ち|| あまりに深く、及びもつかない
7 どこに行けばあなたの霊から離れられるのか|| どこに行けばあなたの顔を避けられるのか
8 天に上っても、あなたはそこにおられ|| よみに下っても、あなたはそこにおられる
9 わたしがあけぼのの空に翼を駆っても|| 西の果ての海に住みつこうとも
10 あなたの手はわたしを導き|| あなたの右の手はわたしを離さない
11 「闇がわたしを覆い|| わたしを囲む光が夜となればよい」と言っても
12 あなたには闇さえも暗くはなく|| 夜も昼のように輝く
13 あなたはわたしの内臓を造り|| 母の胎内でわたしを組み立てられた
14 わたしはあなたをたたえる、恐るべきみ力によって造られたわたしの存在は不思議|| あなたのみ業は不思議、わたしの魂をすべて知っておられる
15 わたしの骨はすべてあなたに知られていた|| わたしがひそかな所で造られ。地の深い所で細工を施されたときに
16 あなたの目はわたしの行いに注がれ、わたしのすべてはあなたの書に記されている|| わたしの生涯の一日がまだなかったとき、わたしの日々は定められていた
17 神よ、あなたの思いは窮めがたく|| み思いは数えることができない
18 それを数えれば砂の数よりも多く|| 目覚めればわたしはあなたとともにいる
19 神よ、悪人を葬り去り|| 血を流す者をわたしから離れ去らせてください
20 あなたの敵は悪意をもってあなたをそしり|| みだりにみ名を口にする
22 わたしは彼らを限りなく憎む|| あなたの敵はわたしの敵
23 神よ、わたしを調べ、わたしの心を知ってください|| わたしを試し、わたしの不安な思いを知ってください
24 わたしの内に悪への道があるかないかを見|| 永遠の道に導いてください