2011年注目の姓名鑑定･姓名判断
名前の因縁は
思っている以上に
奥が深いのよ
怖がらないで聞きなさい
授けられた名前を
活かすも殺すも
あなた次第よ
授けられた名前には
運命も才能の幸運も
全て秘められています
腹をくくって聞きなさい
2011年注目の姓名鑑定･姓名判断
◆命運鑑定
知らなければ暗闇を
手探りで歩くようなもの
明けない夜はありません
誰だって幸せになれるの
世の中悪いことばかりじゃないの。
悪いことの次にはいいことが必ず訪れるわ
◆仙台の母霊華から贈る言葉
自分に自信がなくなったとき、
無性に心細くなったとき、
きっと母の言葉があなたを救ってくれます。
たかが名前と
あなどってはいけません
知らないと損しますよ
2011年良縁≫自由が丘の母
◆仙台の母霊華（れいか）とは
その温かな人柄、厳しくも親身にお客様の相談にのる
姿から東北仙台にて「奥州仙台の母」と呼ばれ慣れ
親しまれている有名鑑定士。
その的中率と的確なアドバイスに定評を得ている。
鑑定法は命運鑑定、四柱推命、宿曜占星術、
姓名判断(命名、改名)、九星気学、
手相・人相などを利用し、お客様の悩みに対して総合的に
鑑定している。
運命の時期や家庭内の問題に対して、
本当の母のように温かく導いてくれる事から
老若男女を問わず多くの人から慕われている
人気の鑑定士である。
2011年宿曜≫男を知る魔性の宿曜
◆母からのメッセージ
「人生とは地図のない道を歩いている旅人のようなもの、
手探りで迷いながら、悩みながら、長い道のりを
ただひたすら幸せの道へと歩み続けるのです」
私も幼い時、そうであったように、
人は皆、光の道しるべが欲しいのです。
そして、その光（道しるべ）を人に教えてあげられたらと思い、
この道に入りました。
人にはその人なりの器と、生き方のクセがあります。
それを知る事により、大難を小難に食い止める事ができるのです。
人生は平坦な道ばかりではありません。
むしろ困難な事のほうが多いと思います。
そのような時に先の見通し（光）を教えることによって、
元気と希望を少しでも与える事ができたらと考えています。
あなたの幸せを念じ、慈愛に満ちた母のように共に悩みを
分かち合い、優しく、時には厳しくあなたの悩みを解く
お手伝いをさせて頂きたいと思います。
2011年開運◎姓名鑑定
心を広くすれば、宇宙のパワーがあつまる
本当は、（心）は宇宙いっぱいの広がりのものなのですが、 人は錯覚によって、 心にワクを造っています。
そのワク組みが狭い人と広い人がいるのです。
人は、人生において、 心の範囲内にあるエネルギーが使えるのです。
心が狭い人は、 その狭い範囲の中のすくないエネルギーしか人生で使えませんから、 すぐエネルギーが枯渇してしまい、 想い通りの人生を送れなくなります。
ですから、『自分さえ良けりやいいんだ』などと考えている、 心の狭い方はすぐ行きづまってしまうのです。
心が広い人、自分のことはもちろん、他の人のことも、 ”わが身”、”わが事”と思える人ほど心が広い人は、 （自分）の範囲がとても広い、 つまり（心）がとても広いのですから、 その広い範囲内のエネルギーすべてを”わがモノ”として使えますから、 想うことがどんどん実現するのです。
祝詞（のりと）に
『高天原（たかあまはら）に神集（かみつ）まります』
とあります。
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Accessお手本データベース（アクセスデータベース)
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高い青空の（高天）、 どこまでも続いて果てしがないような原（こころ）にこそ、 神々の高次元エネルギーは集まってくると示しておられるのです。
ですから、想う通りの人生を生きたければ、 心を広くしなければなりません。
そのための方法を一つだけ紹介しておきましょう。
それは、（隋喜法）です。
隋喜とは、人の喜びをわが喜びとして、 ともに喜んであげることです。
これができるようになりますと、 心がどんどん拡大するのです。
具体的な方法としては、 新聞やテレビなどで成功、受賞、達成などの幸せを得たと報道された人がいたら、 その人とともに、その幸せを喜ぶのです。
『○○さん、よかったですね。 うれしいでしょうね。 これでおわりでなく、 これからもますますあなたに喜びの訪れがありますように』 と、手を合わせて（手を合わせるのは、私とあなたは一体ですという意味です） お祈りしてあげるのです。
一日に一人、かならず実行します。
（よろこびノート〉をつくって、 とりあげた人のお名前と、 喜びの理由を簡単に記録しておきます。
まず百人の喜びを記録してみて下さい。
きっと、あなたの中で、外で、何かが変わりはじめるでしょう。
Accessテクニック集（アクセステクニック）
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WebでAccessデータベースを活用したい！（アクセスウェブ)
どうして、新聞やテレビで知った、 見ず知らずの人を祝福することからはじめるのかといいますと、 身近な人や、つきあいのある方の喜びを素直にともに 喜ぶのは意外に難しいのです。
張り合いの心や計算の心が、 どうしても出てきてしまうからです。
ですから、まず見ず知らずの方の祝福からはじめて、 心が広がって、パワーが増してきますと、 自分に自信も出てきます。
そうなれば身近な方々の幸せも 素直に喜べるようになってきます。
このように（隋書法）を実践して、 祝福の念の発信をつづけていると、 今度は反対に、 その祝福の念が倍増して、 あなたにかえってくるようになります。
あなたの想いを人に語るまでもなく、 周囲の方々がおのづと協力してくれて、 すぐ想いが実現するようになります。
感謝の念をもって生きる
とにかく、何をする場合でも、 現在恵まれている自分を感謝しなければいけませんよ。
病になっても、運命が悪くなっても感謝するんです。
こう言うと中には、 「何かもらったとか何とかなら感謝もするが、患(わずら)って感謝する馬鹿があるか」 と言う人もいるわね。
でもそういうふうに考える人があったら、そう考える人こそ馬鹿ですよ。
私も初めてそれを言われたときわからなかった。
ひどい病を患っていたときです。
毎日、そりゃ形容もできない病の苦しさで辛い思いでいたとき、 ある朝、私が教えを受けていた先生が、 「お前って、世界一の幸福者だね」 と、こう言うんです。
明日をもしれない重病で苦しんでいる時だけに、 その言葉を聞いて私、腹がたちましたよ。
「ひやかしも、いい加減にしてください」 と言ってやりたかったが、 向こうは階級の違う先生だから、 突っかかっていくわけにもいきません。
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そうしたら、 「お前よく考えなさい。 お前は自分が現在患っていることを非常に恨みがましく思っているかもしれないけれど、 死なずに生きていることをなぜ感謝しないんだ。 よしんば、死んだからって喧嘩にもならないし、 それにまだ死なずに生きているじゃないか。 そのうえ、その病があればこそ、この山の中まで来て、 人生というものを研究しょうという真面目な気持ちになれるんだ。 もしも病(やまい)がなかったら、 何の役にもたたない他の所へ行ってしまうだろう。 それを考えてみれば、病に対してなぜ感謝しないんだ」 と言われ、ああそうか、私は阿呆かいなあと思った。
世の中にはもっと恵まれて丈夫で幸せに生きている人もあるだろうに、 自分は何も悪いことした覚えもないのに、 こんな病を患うなんて、神も仏もあるもんかって考えてた。
ありがたい、 嬉しいなんて気持ちはちっともなく、 見当はずれな恨みをもち、愚痴を言っていたんです。
だから自分ながら愛想のつきるほど汚ない気持ちと、 不平不満ばかりで、 感謝しなければならないような場合でも感謝せず、 何の権利もないくせに自分だけには幸せな運命が来るのを当然のものとし、 それをなし能う資格があるように、その当時の私は考えてた訳なんです。
ですから、感謝の念のない人間は不幸ですよ、 ほんとうに不幸ですよ。
もののありがた味がわからないのですから。
何を見ても聞いても腹がたって、 コンプレックスを感じる人生が愉快ですか？
つつましやかに感謝の念をもって生きるようになったら、 どれだけ人生のスケールが大きくなるかわからないでしょう。
結局、人生といっても、それを決定するものは、心なんです。
昔から言っているでしょう、「心ひとつの置きどころ」と。
側(そば)からは辛かろう、 苦しかろうと思うようなことでも、 本人がああ嬉しい、 ありがたいと考えれば何でもないんだ。
何もかも心の置きどころを替えることです。 それが本当の意味で "It would be first thing at first." なんです。
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学問とか経験で幸福になれるか？
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結局、積極的な心、 もっとやさしい言葉で言えば、 「尊く、強く、正しく、清く」という、 この心が、豊臣秀吉やナポレオンを、 階級の高い価値ある働きをさせたのであります。
このことをちょっと科学的に申しましょう。
いいですか、人間の生命を生かしているのは神経系統の働きです。
ナーバス・システムね。
それを直接間接に支配しているのが心です。
したがって心が弱ければ、 どうしても神経系統が弱くなります。
現に論より証拠、 気の弱い神経過敏な人は、 どうしても病に弱いですよ。
風邪ひとつひいたって、なかなか治らないでしょう？
ところが、積極的な気持ちをもっている人間は、 医者がサジを投げたような病でも、 びっくりするくらいもち直します。
それは結局、神経系統のなかに、人間の命の生きる力を守る、 特別な作用が人間にあるからです。
これ、むずかしい言葉ですが、「自然良能作用」といいます。
これが非常に程度の高い勢いで働くとき、 健康はもちろん運命のごときも、 人間の生きる力のすべてが豊富に働きだすのです。
この力というものは６つあります。
体力、胆力、判断力、断行力、精力、能力です。
つまり、豊臣秀吉やナポレオンの出世成功というものは、 ようするに、彼らの心が、 神経系統のすべての働きを非常に高度にひきあげて、 そして今いった６つの力が、 ありあまるほど働いたがための結果なんです。
なにも豊臣秀吉やナポレオンばかりじゃないんですよ。
傍輩（さいはい）の群（ぐん）を凌（しの）いで出世する、 成功する人はみんなそうなんです。
ところが、いまどきの人は、 学問でもよけいにするとか、 経験でも豊富にするとか、 あるいは、なかにおかしな人になると、 金でもよけいつくれば、 人間が気楽に幸福に生きられると思っている節があります。
どっこいそうはいかないんですぜ。
いくら学問があっても、 いつも運命に虐（しいた）げられて困っている人もある。
そうかと思うと、金は、 うなるほど持っていながら、 常に体が弱くて困っている人さえあるのです。
心の態度が積極的でなければ、 人間はもう、 価値高く生きることができなくなってしまうんですよ。
ですから人生は、 何をおいても、まず第一番に、 この６つの力をつくらなければいけないんです。
力は学問や経験でできるものではありません。
ただ、ひとえに心の態度を積極的にする以外に方法はないのです。
こう言うと、「先生ばか言っちゃいけねえよ、体力くらい若いんだからあるよ」 って、こう思ってる人いるでしょう？
その体力っていうのも、あなた方のように、 特段なにもしていなければ、 何もしていないって言い方は失礼かもしれませんが、 やっぱり私の目からみれば、 単に肉体を鍛えているっていうんじゃ、 片手おちですからね。
心も鍛えてなきゃ、 思いのほかすぐに弱ってしまうんですよ。
まして９０の年になって、元気でいられますか？
姓名鑑定≫占い入り口姓名鑑定
読書について(アルトウール・ショウペンハウエル)
本書は「読書について」のほか、
「思索」「著作と文体」という３つのテーマで構成される。
3篇あわせて158頁足らずの薄い本の中に、
人が本を読む行動の本質を鮮やかに提示する。
「読書とは他人にものを考えてもらうこと」という警句を発し、
読書する行為について吟味する。
良書を読むための条件は、ひとえに悪書を読まぬことだ。
また、難しい本は書いた人が悪いのである。
著者は考えの浅い書き手を容赦なく批判し、まず古典を読めと力説する。
簡単お小遣いを稼ぎたい
哲学者のショウペンハウエルは、 まず読書そのものに懐疑の目を向ける。
「読書は、他人にものを考えてもらうこと」であるから、 ほどほどにせよと言う。
「まる１日を多読に費やす勤勉な人間は、 しだいに自分でものを考える力を失って行く」 と響告する。
したがって、 まず無益な本を読まずに済ます「技術」が重要だ、と説く。
すなわち、「多数の読者がそのつどむさぼり読むものに、 我遅れじとばかり、手を出さないことである。
たとえば、読書界に大騒動を起こし、 出版された途端に増版に増版を重ねるような」 本に時間を割いてはならないのである。
一方で、読む価値のある本についても、 彼は明快に指南する。
「比類なく卓越した精神の持ち主、 すなわちあらゆる時代、 あらゆる民族の生んだ天才の作品だけを熟読すべきである」。
つまり、古典を読めば間違いなく、 とりわけギリシャ・ローマの古典に勝るものはないと断言する。
「たとえわずか半時間でも、 古典の大作家のものであればだれのものでもよい。 わずか半時間でもそれを手にすれば、 ただちに精神はさわやかになり、気分も軽やかになる」。
なるほど、 30分であれば通勤や通学の時間でも古典の読書が可能ではないか。
実は、歴史の篩(ふるい)いに残った古典を読んでいると、 次第に良い本の見分けがつくようになる。
古典推奨するのも、 氾濫する新刊本の中から現代に必要な良書を見出す心眼が養われるからだ。
古典は決して古きよき時代を懐かしむだけのものではないのである。
著者は読書と思索のバランスについても論じる。
万巻の書を読み、膨大な知識があっても、 整理されていなければ役には立たない。
この整理をする作業が、思索なのである。
「いかに多量にかき集めても、 自分で考えぬいた知識でなければその価値は疑問で、 量では断然見劣りしても、 いくども考えぬいた知識であればその価値ははるかに高い」。
思索と読書とでは、 人間の精神に及ぼす影響が大きく異なる。
「自ら思索する精神は自らの衝動によって動く。 精神にただ一つの既成の思想さえ押しっけず、 ただ素材と機会を提供して、 その天分とその時の気分にかなった問題を思索」 するのが精神には一番よいのである。
他方、「読書は精神に思想をおしつける」ため、 「読書にいそしむ精神が外から受ける圧迫ははなはだしい」。
それが行き過ぎてしまうと 「多読は精神から弾力性をことごとく奪い去る」 ことになりかねない。
読書でも、過ぎたるはなお及ばざるが如(ごと)しなのである。
といって、単純に読書をやめてしまえばよいのではない。
思索しようと思っても、 誰でもそう簡単に思索できるわけではないからだ。
本物の思索は 「その到来を辛抱強く待つほかはない。 外からの刺激が内からの気分と緊張に出会い、 この２つが幸運に恵まれて一致すれば、 対象についての思索は自然必然的に動き出す」 ものなのである。
そして結論はこうである。 >
「もっともすぐれた頭脳の持ち主でも、 必ずしも常に思索できるとは限らない。 したがってそのような人も普通の時間は読書にあてるのが得策である」。
やはり読書は無駄な行為では決してない。 読書と思索のバランスを上手に取ることによって、 知的な人生が始まるのである。
デコガールきせかえちゃん