何か行き詰まったり落ち込んだりしたら
畑に出て除草機を掛けに
掛け回しに行くのだ
たとへば故郷の山はとほくに蒼く蒼く佇まひして
なにかそれで見守られていると云ふ気分は安心する
いつものことだがわぐどミミズたちよ
早々に立ち退きなさい
トンボが背を真っ赤にして枯草に止まり
雑草の中からショウリョウバッタが飛び出てゆく
溝浚ひをすればあらためて
ザリガニ君が紅あけの前足をわたしに振り上げる
さみしいことはさみしいのだよ
こんたらことしてゐる間にも東京ではいろんなことがあって
聞けばオーソリチーがアヤウクなってゐると云ふ
人々は侃々諤々かんかんがくがくし
予算とか管轄とかあげくは公務員であるとか
さんざんあげつらい
そんなことを聞いているうちにぼくは急にさみしくなって
一人ただダイナモを回す
学問なんてほんたうに何が何だかわからないものなんだから
少しは静かに放っておきなさい
目くじら立ててつまみ出すだなんて
ザリガニ君に何べんも
「どのくらッい」と聞いても
「このくらッい」と応えて埒が明かない
迷路遊びは出口が肝心なのに
それを皆で入り口辺りばかりを弄いぢってゐる
“御名御璽”ぎょめいぎょじ───
そんだらこつで戦争に突入していったものだから1949に
もう二度と戦争にお役に立つことなんかはしまいと
オーソリチーはなかんずく独立不羈どくりつふきを政府に誓った
屋敷の末のカボチャ
山のあなたに
青い青い空だ
逃げ急ぐザリガニ君をつまんで
「どのくらッい」と聞くと
「このくらッい」と
わぐどミミズは羽根車にちぎれて体液もろとも飛んでいったが
まさか君たちの中に論理や
つまり議論があったりするとは想はないが
わたくしの急なさみしさをおまへさんに伝へやうと
水路におまへを放つ
倉石智證
わぐど=「カエル」宮崎県椎葉村の方言
1908,7月13日から一週間。当時の中瀬淳(すなお)村長と村内を巡り、
焼き畑農業や、猪鹿の狩猟習俗などを調査した。
6日間椎葉の民家に宿泊。
翌年、「後狩詞記」(のちかりのことばのき)を著した。
日本最初の“民俗学”の誕生である。
学問なんてこのやうに目立たぬものの中から生じ、
静かに育ってゆくものがやがて日本の基底をなし骨格となる。
過去現在未来にわたる日本の歴史、文化、風土なのだ。
学術とはその国々の固有の教養を成し、
それによってお互いの国々は礼を尽くし敬うことができる。
悪しきマキャヴェリズムに染みた菅総理は権力を誤解し、
それによって日本のオーソリチーは戦前、戦争中のやうな危殆に瀕している。
秋、寒し、である。