『般若心経』は『胎蔵曼荼羅』の中心たる『中台八葉院』を表します。

得度式　金剛峯寺へ。
このような髪型で得度に臨みました。良く見ると、頭頂に３か所、少しだけチョン・チョンと髪が残されています。高野山の床屋さんは全て心得ていて下さり、明日は得度式ですと伝えますと、上記のようにカット、剃髪してくれます。
得度式に臨し、残された３か所の髪に剃刀が当てられて、完全な剃髪となります。
現在、女性は望まない限り、断髪は行われません。一部を切り取るだけのようです。
過去、高野山の思い出より。

ブログを途中からお読み頂いた方々の為に、過去のブログを、改めてご案内させて頂いております。なお、私のつぶやきは実生活には何の役にも立ちません。謝謝。
さあ～つぶやきを進めましょう。

銀河鉄道は、密教の基本、二つの実践の世界へと次回から向かいます。
『般若心経』は『胎蔵曼荼羅』の中心たる『中台八葉院』を表します。
『般若心経』は『曼荼羅』世界を内在し、その『曼荼羅』は仏教各宗派（華厳宗・法相宗・天台宗など）、又、各経典（三論・華厳・法華など）、さらに各マスコット菩薩（普賢・文殊・弥勒・観音など）によって形作られていることを、今までにご紹介してきました。

そのすべてを表像すれば、まさに『胎蔵曼荼羅』の中心たる『中台八葉院』となります。
空海はこの『中台八葉院』に座り込み、ここから「『般若心経』は、密教の真髄を説く経典である」と著作『般若心経秘鍵』で独自の解釈を書き表したのです。
『般若心経』の本文の中には、大乗仏教のさまざまな教えが凝縮されていました。
大乗仏教の教えは、マスコット菩薩に変身して、秩序立って『曼荼羅』世界を完成させていました。
・・・かように視た、真言宗、阿闍梨隆健のロマン（ひとり勝手な）による銀河鉄道でのご案内は？如何でしたでしょうか？
そして、今、銀河鉄道に乗る私たちは、密教の基本ともいうべき重要なポイントとなる、二つの実践の世界へと次回から出発いたしましょう。
新たな出発になります・・・
現在、高野山の思い出写真を、毎日、掲載しています。
隆健の筆・梵字（サンスクリット語）による般若心経の原典文字は、しばらく後で、掲載を続けさせて頂きますので。謝謝。