『梵我一如』（ブラフマンとアートマンの合一）と真言密教の胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅の世界への流れ。

上の梵字は、私、隆健の筆によるサンスクリット語・般若心経からの一文字です。
ブログを途中からお読み頂いた方々の為に、過去のブログを、改めてご案内させて頂いております。
なお、私のつぶやきは実生活には何の役にも立ちません。謝謝。
『梵我一如』（ブラフマンとアートマンの合一）と、真言密教の胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅の世界への流れ。
『私』とは？・・・一体何？
『私』の中にいるものとは？
私の中には、何が存在するの？
ここに、人間個体の本質、形而上（眼には見えない）『アートマン』の存在が発見・誕生されるのです。人間の魂が発見されました。
『アートマン』＝『我』と漢訳されます。
ここから『アートマン（我）』と『ブラフマン（梵）』のウパニシャッドの関係哲学が始まります。
まだまだ、お釈迦様は（＝仏教）は産まれていません。
昔・昔の古代インドの歴史の中の出来事です・・・
『私』とは？・・・一体何？
『私』の中にいるものとは？
私の中には、何が存在するの？
古代インド、ウパニシャッドの思想家・哲人たちは『呼気』の『あ（阿）』と『吸気（きゅうき）』の『うん（吽）』から生まれた『呼吸する』という言葉をじっくりと考察しました。
そして『あん（＝アン）』から人間の魂である『アートマン』を誕生させました。
『アン』の言葉はふたつの道に流れていきます。
ひとつは『アートマン』と名前を変えて『梵我一如』（ブラフマンとアートマンの合一）という哲学思想へと。
もうひとつは『呼吸する』という原典の意味のまま大乗仏教の『結跏趺坐』の『瑜伽（ゆが）』修法へと。そして真言密教の胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅の世界へと。

一体何？私の中には、何が存在するの？真言密教の胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅に繋がっていきます。

上の梵字は、私、隆健の筆によるサンスクリット語・般若心経からの一文字です。
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なお、私のつぶやきは実生活には何の役にも立ちません。謝謝。
『アートマン』のお話が出ましたので、再度『アートマン』に寄り道しましょう。
ウパニシャッドの思想家・哲人たちは『ブラフマン（梵）』は宇宙のはるか彼方・何処か？にあり、人間はそれに向かって少しでも近づく・・・と考えていました。
『宇宙の本体』・『真理』は自分の外のどこか？はるか彼方にあると。
宇宙の根本原理『ブラフマン（梵）』を掴まえようと探すとき？
どこを探すか？
やがて、古代インドの修行家・思想家達は、以下のように思い付きました。
「う～ん、考えて見れば、私も宇宙の一部ではないか。
宇宙のどこかに根本原理があるなら、私も宇宙の一部なのだから『私』の中にも、宇宙の根本原理が宿っているはずでは？」
「『ブラフマン』（梵・漢訳）はどこか遠いところに存在するのではなく、自分の中にもあるのでは？」・・・と。
そして、『私』とは？・・・一体何？
『私』の中にいるものとは？
私の中には、何が存在するの？
・・・の探求が始まりました。この探求が、大乗仏教の瑜伽の修法の世界へ向かい、真言密教の胎蔵曼荼羅・金剛界曼荼羅に繋がっていきます。
ここに、人間個体の本質、形而上（眼には見えない）『アートマン』の存在が発見・誕生されるのです。

古代インドでは、人間の魂とは何？を、解明する人間哲学がありました。

上の梵字は、私、隆健の筆によるサンスクリット語・般若心経からの一文字です。
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古代インド哲学、人間の魂とは何か？＝『アン』の世界
古代インドでは、人間の魂とは何？を、解明する人間哲学がありました。
古代インドで発達した人間の魂とは何？を追求したウパニシャッド哲学の世界です。
凄いですねぇ～、何千年の遥か昔にこのような哲学があったのです。
この世で、生命あるものの全てが絶え間なく『呼気・吸気』を繰り返します。
『呼気』を『あ（阿）』と言います。
『吸気』を『うん（吽）』と言います。
ここに『呼吸する』という言葉が生まれます。
その『呼吸する』言葉を『あん（＝アン）』と言います。
この『アン』の言葉から、人間の魂とは何か？・・と言う、ウパニシャッド哲学の世界が開かれました。
ゆっくりと、ご案内しましょう。