教義には矛盾はない。
ただ、解脱するまで理解出来ないだけだ。
しかし、方便には矛盾がある。
そして方便は教義とも矛盾する。
それだけならまだいいのだが、方便につられて修行を始めた場合、方便と教義とのギャップを乗り越えられずに挫折する。
そして、教義を攻撃するようになってしまう。
それなら初めから方便など説かずに教義だけを説けばいい。
これを麻原は、相手が理解出来ようが理解出来まいが、ひたすら真理の法則を説く、と言った。
あとは信じるか信じないかだけ、実践するか実践しないかだけである。
元々救済とは解脱だけである。
そして、修行をした者だけが解脱する。
したがって、他人を救済することなど出来ない。
何度も書いているように、ポアなど不可能だ。
これが教義であり、教義が理解出来て初めて、なぜ事件が起こったのかが理解出来る。
自分が修行して解脱する。
これがヒナヤーナである。
では、マハーヤーナの救済とは何なのか？
それは修行法を伝えることしかない。
他人には他人の自由がある。
修行をしない他人を救済することなど出来ない。
そもそも麻原が説いていたのは、世の中を変えることは出来ない。
しかし、修行によって自分を変えることは出来る。
という事である。
したがって、他人を変えることは出来ない。
変えることが出来るのは自分だけである。
これが教義であり、これに矛盾するもの全てが方便であるといえる。
そして、オウムの教義と呼ばれているもののほとんどが方便である。
この大量の方便の中から、宝探しのように教義を見つけ出し、そこで観念の崩壊を起こさせるのがタントラヤーナの修行である。