【御法門】「 怠（おこた）りの 魔軍（まぐん）を責（せめ）めて 弘（ひろ）むべし まけてはならぬ 祖師 《（そし＝日蓮聖人の事）》 の御味方（おみかた） 」⇒ ⇒ この御法門は平成29年圓妙寺5月度婦人会御講・令和5年夏季参詣第13日目で、7月29日の御法門と同じです。よろしければR5.7.29分をご確認ください。【29年大意】「 今日末法（こんにちまっぽう）の時代（じだい）に、私（わたし）たち凡夫（ぼんぶ）がこの本門（ほんもん）の下種（げしゅ）の妙法《（みょうほう＝法華経の事）》 を頂（いただ）き、教（おし）えの通（とお）り一所懸命（いっしょけんめい）にご信心（しんじん）させていただけば、必（かなら）ず御奉公（ごほうこう）の邪魔（じゃま）や障害（しょうがい）が起（お）こってくるものである。したがって、この本門 《（ほんもん＝法華経には迹門と本門が有り、その内の本門に基づく）》 の御題目 《（おだいもく＝南無妙法蓮華経の事）》 の信行御奉公（しんぎょうごほうこう）をさせていただくにあたっては、まずその覚悟（かくご）が大切（たいせつ）であるとお祖師さまは『 如説修行抄（にょせつしゅぎょうしょう） 』にお示（しめ）しくだされたのである。私たちはお祖師さまを信行お手本（てほん）といただき、お祖師さまに続（つづ）かせていただいて、怨嫉（おんしつ）に負（ま）けないよう、なお一層精進（いっそうしょうじん）すれば、必ず御経力（おんきょうりき）で乗（の）り越（こ）えることができる。そして計（はか）り知（し）れない本化（ほんげ）の菩薩（ぼさつ）の果報（かほう）を頂戴（ちょうだい）できるとお示しの御教歌（ごきょうか）です。」【御経文】「 而（しか）も此（この）の経（きょう）は如来（みょらい）の在世（ざいせ）すら猶（な）ほ怨嫉多し、況（いわん）や滅度（めつど）の後（のち）をや。」【御妙判】「 夫（そ）れ以（おもんみ）れば末法流布（まっぽうるふ）の時（とき）、生（せい）を此土（このど）に受（う）けて此経（このきょう）を信（しん）ぜん人は、如来の在世より猶多怨嫉（ゆたおんしつ）の難甚（なんはなはだ）だしかるべしと見（み）えて候（そうろう）なり。云々（うんぬん） 」【御妙判】「 此法門（このほうもん）を申（もうす）には必ず魔出来（ましゅったい）すべし。魔競（まきそ）はずば正法（しょうぼう）と知（し）るべからず。第五の巻（まき）に云（いわ）く、 行解既（ぎょうかいすで）に勤（つと）ぬれば三障四魔紛然《（さんしょうそまふんぜん＝①煩悩障、②業障、③報障。①煩悩魔、②五陰魔、③死魔、④天子魔）が競うように表に顕れてくる》 として競い起る。乃至随（ないししたが）ふべからず畏（おそ）るべからず。之（これ）に随へば人（ひと）をして悪道（あくどう）に向（むか）はしむ。之を畏れば正法を修（しゅう）することを防（ふせ）ぐ等云々（とううんぬん）。（天台大師の魔訶止観（まかしかん） 第五）此釈（このしゃく）は日蓮が身（み）に当（あた）たるのみならず門家（もんけ）の明鏡也（めいきょうなり）。謹（つつしん）で習伝（ならいつた）えて未来（みらい）の資糧（しりょう）とせよ。」【御妙判】「 各々思（おのおのおみ）ひ切（き）り給（たま）へ、此身（このみ）を法華経にかうる（替）は石（いし）に金（こがね）をかへ糞（ふん）を米（こめ）にかうるなり。仏滅後二千二百二十余年が間迦葉、阿難等、馬鳴、龍樹等、南岳、天台等、妙楽、伝教等（かしょう、あなんとう、ばめい、りゅうじゅとう、なんがく、てんだいとう、みょうらく、でんぎょうとう）だにも、いまだひろまり給はぬ法華経の肝心（かんじん）、諸仏（しょぶつ）の眼目（がんもく）たる妙法華経の五字、末法（まっぽう）の始（はじ）めに一閻浮提（いちえんぶだい）にひろませ給ふべき瑞相（ずいそう）に日蓮さきがけ（魁）したり。わたうども（和党共）二陣三陣（にじんさんじん）つづきて迦葉、阿難にも勝（す）ぐれ、天台、伝教にもこえよかし。仏の御使（おつかい）となのりながらをく（臆）せんは無下（むげ）の人人なりと申しふくめぬ 」