【御法門】｢ 題目 《（だいもく＝南無妙法蓮華経の事）》 は 時（とき）にかなへる 法（ほう）なるを 法華読誦（ほっけどくじゅ）は あやまりとしれ ｣ ⇨ 題目とは日蓮聖人（にちれんしょうにん）が初（はじ）めて唱（とな）えられた南無妙法蓮華経（なむみょうほうれんげきょう）の事（こと）で、時に叶（かな）えるとは、末法《（まっぽう＝佛さまが亡くなられて2000年後、日本では西暦1052年以降の時代（じだい）の事）》 の時代にという意味（いみ）で、法とは法華経の教（おし）えの事です。そして、日蓮系他門流（にちれんけいたもんりゅう）が重要視（じゅうようし）している法華経の経文（きょうもん）を読（よ）み上（あ）げる読誦は、末法の時代にはそぐわないと説（と）かれています。末法の時代に生きる私どもは、上行所伝（じょうぎょうしょでん）の御題目を唱え重（かさ）ねる口唱（くしょう）こそが、ご利益をいただける正（ただ）しい信心の仕方（しかた）であると心得（こころえ）て、しっかりと口唱に励（はげ）むことが肝心（かんじん）とお教（おし）えいただく御教歌（ごきょうか）です。 ➡ 佛（ほとけ）さまは、聞（き）く側（がわ）の人びとの状況・素養（じょうきょう・そよう）に合（あ）わせてその人たちに合う教えを膨大（ぼうだい）な数（かず）、説かれました。そして佛さまご自身（じしん）が本当（ほんとう）に説きたかった教えとして、法華経（ほけきょう）を説かれ、末法の世に法華経を弘める様にと過去のお弟子である上行菩薩他3名 《（じょうぎょうぼさつほか3めい＝無辺行・浄行・安立行（むへんぎょう。じょうぎょう・あんりゅうぎょう）菩薩）》 を地中（ちちゅう）から呼（よ）び出（だ）されて、お命（めい）じになられました。そして佛さまのお悟（さと）り・お智慧（ちえ）・お力（ちから）・お徳（とく）の全（すべ）てを込（こ）めて4名の代表（だいひょう）である上行菩薩にお授（さず）けになられました。法華経は約3000年前に説かれましたが、末法に入って今から801年前の日本の鎌倉時代（かまくらじだい）の世に、日蓮聖人がお生まれになり、御題目を唱えられて、御弘通（ごぐづう）を開始（かいし）されました。日蓮聖人は経文に書かれてある事柄（ことがら）が御自身（ごじしん）の身（み）の上（うえ）に起（お）った事と全て符号（ふごう）する事から上行菩薩の再誕（さいたん）であると自覚（じかく）されて、生涯（しょうがい）を法華経の御弘通に尽力（じんりょく）されました。