【御法門】「 富（とみ）たるも まづしき人（ひと）も 法花経 《（ほけきょう＝法華経の事）》 を 信（しん）ぜぬものは みな堕獄也《（だごくなり＝地獄に堕ちる）》 」【御題】「 折伏 《（しゃくぶく＝信心（しんじん）についての考（かんが）え方（かた）を法華経に基（もと）づく考え方にポキリと折（お）って改（あらた）める事）》 の御法門也 」【御指南】「 信心(しんじん)を第一（だいいち）とする人 御抄（ごしょう）の御心（みこころ）に叶（かの）ふて 無病息災（むびょうそくさい） 現世（げんぜ）も安穏也（あんのんなり） 信心懈怠（しんじんけたい）して現世の迷（まよ）ひを第一とする人 常（つね）に病人（びょうにん）あり 苦情多（くじょうおお）し 堕獄す 」➡️⇨➡️ 佛（ほとけ）さまは、法華経を説（と）いたからには、これまでの教（おし）えはすべて捨（す）てて、法華経一本（ほけきょういっぽん）にしなさいと説かれています。法華経を弘（ひろ）める為（ため）に、過去世（かこせ）のお弟子（でし）である上行菩薩（じょうぎょうぼさつ）を呼（よ）び出（だ）され、末法 《（まっぽう＝佛さま滅後2000年後の世界で、日本では西暦1052年とされています）》 の世（よ）に弘通 《（ぐづう＝法華経の教えを弘める事）》 を命（めい）じられました。そして末法時代に入（はい）り、今（いま）から800年前に日蓮聖人（にちれんしょうにん）が、上行菩薩の再誕（さいたん）として出現（しゅつげん）し、御題目 《（おだいもく＝南無妙法蓮華経の事）》 の教（おし）えを弘（ひろ）められました。いいや。佛さまの教えであれば、等（ひと）しく救（すく）われると言（い）われる方（かた）があると思（おも）いますが、末法以前（まっぽういぜん）はそうであっても、今（いま）は末法です。法華経のそれも本門八品所顕上行所伝本因下種（ほんもんはっぽんしょけんじょうぎょうしょでんほんにんげしゅ）の本門佛立宗（ほんもんぶつりゅうしゅう）の信心をしなさいと説かれています。