第六章 八佾舞《やつらのまい》と蘇我氏
ここで注目すべきは「八佾舞（やつらのまい）」である。これは『論語』に由来する中国古代の礼舞で、諸侯は四佾（八人四列）、天子は八佾（六十四人）を舞わせることを礼とした。つまり「八佾を用いる権利」は天子のみが持つ絶対的な象徴であり、僭越の代名詞でもあった。
ところが『日本書紀』や『続日本紀』の記録からは、蘇我氏が自らの館や仏寺の法会で八佾舞を行わせた形跡がうかがえる。これは「天皇と同格、あるいはそれ以上の礼」を自らに付与した行為に等しく、蘇我氏の政治的野心と宗教的自負を象徴するエピソードである。
すなわち八佾舞は、蘇我氏が 皇室を超える権威を演出するための儀礼的パフォーマンス であった。仏教という外来宗教と、中国王朝の礼制を取り込んだ彼らは、自らを「倭国の天子」に準ずる存在として表現していたのである。
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《まとめ（前半）》
蘇我氏は、渡来人を庇護し、技術と文化を掌握
仏教を積極的に導入して独自の宗教権威を確立
経済基盤を拡大し、皇室と対等以上の財力を獲得
八佾舞を取り入れて「天子の礼」を演出
することで、単なる豪族を超えた「第二の王権」とし て振る舞った。