ちとちのなとちのブログ -2ページ目

ちとちのなとちのブログ -2ページ目

ホームピグアメブロ

芸能人ブログ人気ブログ

12Aug
- 「山の日」の8月11日、真夏の浅草を早朝散歩
  「山の日」の8/11(木・祝)朝、久し振りに近場のサイクリング。真夏の浅草散歩は、やっぱり疲労感が出た。■　朝焼けが美しい!!20220811--04:48 (日の出まで7分前)南の空西の空**■　早朝散歩□　雷門前通り～隅田川駒形橋西詰アサガオ「浅草寺　駒形堂」(台東区雷門2-2-3) の花壇･･･ニチニチソウ「アサヒビール本社」(墨田区吾妻橋1-23-1)、「東京スカイツリー」(墨田区押上1-1-2)の遠景歌川広重「江戸名所百景　駒形堂・吾嬬橋」(1857年)*□　「区立隅田公園」(台東区花川戸1/2, 浅草7)ツバキの実真夏の定番、燃えるような朱色のカンナアブラゼミ･･･今年は鳴き声が少ないように思う。*□　「浅草神社」/「浅草寺」(台東区浅草2-3-1)▽　「浅草神社」御神田のイネと案山子(かかし)御神木の槐(エンジュ)、その由緒説明板　　▽　「浅草寺」「随神門」「五重塔」入盆の準備中**■　月齢13.420220811--21:44朧月(おぼろづき)--21:48明月･･･強風に、物凄い勢いで雲が流れていた。明晩は「満月」。
11Aug
- 8月10日は「ハイボールの日」、「マイグラス」es。
  ■　8月10日は「ハイボールの日」「81 (ハイ) 0 (ボール)」の語呂合わせ、および夏の時期に一段と美味しい季節性から、サントリー酒類(株)が制定した。ウイスキーをソーダで割って作るハイボールの美味しさを多くの人に味わってもらうことが目的。□「ハイボール」の名前の由来数説あるが、私は次の説に惹かれる。19世紀の米国の鉄道では長い棒にボールを吊るした「ボール信号機」が使われていて、信号係がボールを上に高く掲げると「ハイ・ボール(進行)」、下げると「ロー・ボール(停止)」を意味した。セントルイス駅にウイスキーのソーダ割りが好きな信号係がいて、彼は飲む度に「ハイ・ボール(進行)！」と叫んでいたことから、その飲み物もハイボールと呼ぶようになったという説。*□　お題「お酒用のグラス持ってる？」▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう下記のようなグラスを持っている。今回初めて並べてみた。□　私の酒類の嗜好1970年代頃には、スタンドバーやコンパバーで、廉価なウイスキー(サントリーホワイト/角瓶、ハイ/ブラックニッカ)のオンザロックかコークハイ(※)、ジンならばフィズ・ライム・リッキーで飲んでいた。ハイボールは60～70年代には人気があり、その際のツマミは専ら乾き物(ナッツ・チョコ、チーズ、アタリメ)だった。経済バブルの80年代頃には、スナックバーやディスコバーで、ポッキーなどのスナック菓子・チョコ・ピザ、野菜(トマト・キュウリ・セロリ)、唐揚げや焼きそば、お新香などをツマミにして、中級ウイスキー(サントリーオールド、スーパーニッカ)の水割り、ジンのトニックウォーター割りなどが圧倒しハイボールの人気は落ちて行った。バブルが弾けた90年代頃には水割り傾向の中にも、廉価で多彩な焼酎(麦・蕎麦・米・芋・・・)の台頭が目覚ましい一方で、円高を背景にスコッチ(私の好みはシーバスリーガル)やバーボン(同ワイルドターキー)をはじめ外国産ウイスキーが好まれるという、二極分化があった。つまみは多種多彩。シーバスリーガルミズナラ12年ブレンデッドスコッチウイスキー [ ウイスキーイギリス 700ml ] [ギフトBox入り]Amazon（アマゾン）3,979〜5,380円ワイルドターキースタンダード 700ml 1本Amazon（アマゾン）1,883〜4,062円そして近年は、焼酎をはじめ各種スピリッツ(蒸留酒)をベースにしたハイボールが再来している。
- 8月11日は「山の日」。「山」の語源。
  2022年8月11日(木・祝)は「山の日」。■「山」の語源出典　　「山歩きアラカルト　～山を考える」、その他。▽　概要「広辞苑」などによる山の語源についてはいくつかの説がある。「ヤ」は「高き義」「重なり積もれる」こと。「マ」は「限り隔たりぬる」こと、一定の間隔があること。新井白石「東雅」の説。「ヤマ」は、高く突出して大地が積もり重なっている所。そして天に近い。高い所に昇って行く、死者の霊魂が帰って行く所。これを山中他界観と言う。この考えが後に仏教と結び付き、平安時代には山中浄土観へと発展した。<参考>「ムレ」は古代朝鮮語で山を指す。日本では漢字の「牟礼」と表記して地名になったものが多い。*▽　Wikipedia「ヤマ」1.周囲よりも高く盛り上がった地形・場所。山岳。2.物事の絶頂、肝心な個所。山場（やまば）の略語。3.根拠のない見込み。山勘（やまかん）の略語。4.山の形をしたもの。5.祭の山車などの略称・通称。「サン」1.山（山岳）の名称の接尾語（例：富士山、エベレスト山）。2.仏教寺院の山号（例：本山、成田山新勝寺）。3.城郭のこと。（地名、山下、山北）**▼「ヤマ」の語義。「山」は「ヤマ」と発音されて来た。▽「古事記」(712年に太安万侶が編纂) の上巻の神々の生成のくだり「次に山の神名は大山(おおやま)津見(つみ)の神を生みたまひ、次に野の神名は鹿屋野比売(かやのひめ)の神を生みたまひき。」とあって、山という字をヤマと読ませている。▽　新井白石の「東雅」(1719年頃に成立) の地與の条「山。ヤマの義詳ならず。万葉集抄に、昔は山をいひて子といひし也。ヤマといは、山は高き義也。山は円なりをいふなり。其形高く円なるをいふ也といへり。されど古語に八俣といひ、八田間などいひし例によらば、ヤマとは、唯その高く隔りぬをいふに似たり。古語にヤと云ひしは、重なり積もれるをいひ、マといひしは、限り隔たりぬるをいひしあり。凡そ物積りぬれば、其形自ら高し。限り隔たりぬれば、その時自ら間あり。されば後に漢字を伝へ得て、弥の字読てヤといひ、ヤマなどといひける也。」「ヤは重なり積るのいう意味で、マは隔りの限界を意味する言葉であった。▽　谷川士清(ことすが)の「和訓栞」(わくんのしおり、1777～1887年に刊行) 前編三十四「やま（山）をいふ。止の義動かざるを称すといへり。古今集にも、ひらの山をかくして、かくてのみ我おもひらのやまざればとよめり。一説に弥間の義、弥高く間隔せるをいふなりともいへり。」新井白石の説を一説として認めながらも、ヤマは止むの意、すなわち動かないものという意味であるとしている。▽　「大言海」(大槻文彦/如電ら1932～37年に刊行)「土の平地より大きく高く成れるもの」「全て物の堆(うずたか)く成れるもの」。▽　新村出の「広辞苑」(1955年に第一版刊行)「平地よりも高く隆起した地塊。谷と谷に挟(はさ)まれた凸起部」。ヤマの語義としては、ヤは物の積み重なれる、マは一定の間隔を意味する。「東雅」説を採用。広辞苑第六版 (普通版)Amazon（アマゾン）1,574〜11,800円広辞苑第七版(普通版)Amazon（アマゾン）6,995〜19,800円*▼　その他、ヤマという言葉に漂う様々なイメージ▽　日本三大祭の一つ、京都八坂神社(祇園社)の「祇園御霊会」(ぎおんごりょうえ、863年の疫病退散を祈念) 　の山車(だし、山鉾)･･･山という一語でも表した。祇園祭　京都新聞20220716▽　「日本三代実録」(藤原時平/菅原道真ら、901年に成立) 山作司の山･･･山稜を意味した。▽　「古今和歌集」(紀友則/紀貫之ら、905～914年に完成) 十八の雑の下･･･「世を捨てて山に入る人山にてもなほ憂きときはいづち行くらん」具体的には比叡山の延暦寺を意味した。園城寺(おんじょうじ)を「寺」というのに対する語。▽ 清少納言の「枕草子」(1001年にほぼ完成)　第一段「春は曙。やうやう白くなりゆく、山際すこしあかりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。==中略==　秋は夕暮れ。夕日はなやかにさして山の端(は)いと近くなりたるに、烏のねどころへ行くとて、三つ四つ、二つなど飛びゆくさへあはれなり。まいて雁などのつらねたるが、いと小さく見ゆるは、いとをかし。日入りはてて、風の音、蟲の音など、はたいふべきにあらず。」山の際・端の美しさなど、季節の情景美に心を惹かれている。▽　「小倉百人一首」(藤原定家の秀歌撰、13世紀前半に成立)阿倍仲麻呂「天の原　ふりさけ見れば　春日なる　三笠の山に　出でし月かも」･･･あの月はきっと故郷・春日大社の背後の三笠の山に出た月と同じ月だろう。ああ､恋しいことよ。山は故郷の原風景。
10Aug
- 8/9(火)「夏の甲子園」日大三が聖光に競り負け。オリックスが三位浮上。
  ■　8/9(火)「夏の甲子園」聖光学院高(福島)vs日大三高(西東京)1回戦聖光学院vs日大三我が身内の母校、日大三は、走力を活かした先制攻撃を掛けたが、聖光学院の長打力と2番手・佐山投手の好投の前に、再三ランナーを出すも後1本が出なかった。日大三、東海大菅生を制して4年振り18度目の甲子園日大三、先発・松藤投手の粘投ならず*■　8/9(火)、京セラドーム大阪のオリックスバファローズvs東北楽天イーグルス第15回戦5対1でオリックスが勝利し、再び3位に浮上した。オリックスは初回裏、幸先良く先制点を挙げた。3回裏、6/26(日)以来の伏見捕手の二塁打と、5/25(水)以来のスタメン出場を果たした西野真弘(東海大浦安、2014ドラ7)選手の適時二塁打などでリードを3対0に広げた。一方、先発は楽天に対して今季3勝0敗/防御率1.41と好相性の田嶋大樹(佐野日大、2017ドラ1)投手。素晴らしい立ち上がりを見せ、5回表まで無失点で切り抜けた。西野選手は4回裏にも適時三塁打を放ち4点目を追加する勢い。主導権を握ったオリックスは、田嶋投手が6回表に浅村選手の適時二塁打を浴びて1点を許すも、7回表も無失点でまとめてマウンドを後に託した。7回裏、吉田正選手が二塁打を放つと、宗(むね)佑磨(横浜隼人、2014ドラ2)選手が適時打を放つ勝負強さを発揮し駄目押しとも思える追加点を挙げた。最終回表、待望の守護神・平野投手が7/21(木)以来の復帰登板となり、4球で2死とすると後続もきっちり抑え試合終了となった。　勝利したオリックスは、先発の田嶋投手が7回5安打6奪三振1失点の好投で今季8勝目をマーク。打線では、2番に起用された西野選手が見事に中嶋監督の起用に応えた。今シーズン打率.204となかなか調子が上がらず5月末に抹消。今回、8/6(土)に再昇格を果たすと2番・DHで5/25(水)交流戦の巨人戦以来となる先発出場を果たした。なお、2020年ドラ2の元(げん)謙太(中京、2020ドラ2)選手が9回表から守備に就きプロ初出場を果たしている。*■　孫娘(4)の描いたスケッチプロ野球: オリックス選手大相撲: 宇良関と若元春関**■　月齢11.4南南東の空2022/8/9(火) 19:17 (南中まで1時間39分)
09Aug
- 今日はハグの日。思わず優しい気持ちになれた。
  ■　8月9日は「ハグの日」「ハグ / 抱擁」 (英語「hug / hugging」)とは、腕で（誰かを）抱き締めること。東洋人(中国系・朝鮮系・日本系の民族) の挨拶は、シンプルなお辞儀中心が基本である。つまり "疎" の挨拶社会。西洋人(ゲルマン系・ラテン系・スラブ系の民族) の挨拶は、握手とハグとキスが基本である。つまり "密" の挨拶社会。現代の「フリー・ハグズ活動 (Free Hugs Campaign)」のルーツは、米国のジェイソン・ハンター(Jason Hunter)が、2001年頃に始め、その後インターネットを通じて世界に広まった。彼の母親は、多くの人々を抱き締め、どんなに"あなた"(相手)が大切であるかを伝えようとする人だった。彼は彼女の死後に遺志を継いで、「Free Hugs」と書かれたプレートを持ってマイアミの海岸を歩いたのだ。街頭で出会った見ず知らずの人々と "ハグ" することによって、素晴らしい "何か" == 愛・温もり・平和・信頼・感謝など== を生み出して行く活動。2007年から全国に「フリー・ハグズ活動」が広まって、「ハ(8)グ(9)」の語呂合わせに因んで、「NPO法人　HUG」(広島市安佐南区八木2-19-50) が発足し、「ハグの日」を制定した。人と人とのつながりを育むハグ、大切な人に大切であることを伝えるハグ、人を信じ勇気を与えてくれるハグ---を多くの人に理解してもらおうとの願いから。しかしながら「コロナ禍」によって難しい局面が続いている。*□　お題「最近、思わずやさしいきもちになれたことは？」▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう昨日8/8(月)、「コロナ禍」の中、次女が気遣ってくれて娘(我々の孫娘)を連れて遊びに来た。いつもリモート(TV電話)で観て来た、彼女のお絵描きの実演を披露してくれた。その描き方のスピードや創作アニメのコンテのようにストーリーを語る様にはただただ驚くばかり。これが4才3カ月か!?と。最近、荒(すさ)びっ放しの私の心が、思わず優しさに溢れて来た数時間だった。すみっコぐらしストーリーズ: ひみつのすみっコ生活はじめました (ちゃおノベルズ)Amazon（アマゾン）1〜2,552円絵本すみっコぐらしいつでもとなりにAmazon（アマゾン）708〜2,090円
08Aug
- 8/7(日)はスポーツのTV観戦三昧の一日だった。
  ■　夏の甲子園「愛工大名電高校」(愛知) vs「星稜高校」(石川)星稜は私の身内の母校OB。上位進出の期待が掛かったが、沖縄出身ハーフの先発、マーガード・真偉輝(まいき)・キアン投手がまさかまさかの初回大量9点を失点し、最後まで挽回できないままの不甲斐ない初戦敗退となった。■　プロ野球・パリーグ「オリックスバファローズ」vs「日本ハムファイターズ」オリックス2連勝で迎えた3戦目は、先発がオリックスは中村勝投手vs日本ハムは根本悠楓(はるか)投手で開始し、日本ハムの先制をオリックスは後半猛追したが及ばなかった。中村勝投手は、こちらも私の身内の母校、春日部共栄高校OB。日本ハム(2009年ドラ1、2010～19年で15勝17敗) を2019年戦力外通告/トライアウトでオファ無し、オーストラリアンリーグ・メキシカンリーグを経て、2022年オリックスに育成契約でNPB復帰した。■「全英女子オープン」(英国スコットランド/ガレイン/ミュアフィールド)最終日渋野日向子選手が2019年以来、アシュリー・ブハイ(南アフリカ)との競の合いが見物だったが、チョン・インジ(韓国)が最後まで食い付いていた。そして終盤、遂に渋野選手からスーパーショットが出ることなく、ブハイとインジのプレーオフとなりブハイが粘り勝ちした。優勝: アシュリー・ブハイ　$1,095,000 (約1億48百万円)3位: 渋野日向子 $488,285 (約66百万円)**久し振りに月の姿を捉えることができた。8/7(日) 19:11 (南中の20分前)月齢9.4
05Aug
- 8月5日は「ハンコの日」ハンコの語源・歴史
  ■　8月5日は「ハンコの日」山梨県甲府市の印判総合商社「モテギ(株)」(山梨県甲府市相生町2-10-12) が「ハ(8)ンコ(5)」と読む語呂合わせから、8月5日を「ハンコの日」に制定した。この日とは別に、10月1日は「公益社団法人全日本印章業協会」(東京都千代田区神田神保町2-4 印章会館2F) が10月1日を「印章の日」と制定している。□　ハンコの語源はんこの漢字とその別名・類語は夥(おびただ)しい数に及ぶ。印／印章／判／印判／印形／印顆／スタンプ／印鑑／押し手／手判／手印／実印／銀行印／認印／三文判／ゴム印／インキ浸透印／社判／会社印／社印／落款印／蔵書印。▽　中国における語源「節」という漢字の省略体として「印」という漢字が生まれた。それは「卩」[ひざまずく]　+「爪」(下向きの爪・指の節) とで構成され、跪(ひざまず)かせて押さえ付けながら爪や指で「印」(「記」、しるし)」を付けさせる行為を指している。▽　日本語の定義「印章」･･･印材の平らな面（印面）に名前を彫刻した本体部分のことで、いわゆる「ハンコ(判子)」。「印影」･･･印面に朱肉を付けて紙に押して残る文字。「印鑑」･･･「鑑」とは「見分ける」という意味。都道府県市区町村などの役所(自治体)や銀行・保険・証券などの金融機関に届け出て登録され、その「印章」の所有者が明確で真偽を確認することができる「印影」を指す。*□　ハンコの歴史紀元前5000年頃の古代メソポタミア文明では、粘土板や封泥の上に楔形(くさびがた)文字の記録と「スタンプ型印章」を押す文化が誕生した。紀元前2600年頃、メソポタミア南部のバビロニアなどシュメール都市文明/初期王朝時代に、動物と戦う英雄を描き粘土板の上で転がす「円筒印章」(「シリンダーシール」)へと変化した。紀元前3000年頃、古代エジプト文明で、ヒエログリフ(神聖・聖刻な象形文字)が刻印された宗教性をもった「スカラベ型印章」。紀元前2600～1800年頃、インダス文明で、インダス文字・動物(実在と架空)などが刻まれた凍石(soapstoneなどのsteatite)製の「インダス式印章」。古代中国・殷朝(紀元前1700～1046年)では、図象を鋳成した「青銅印」が使われた。秦の初代皇帝・始皇帝(在位・紀元前221～210年)が政府の文書に「璽印」(じいん、玉に刻んだ印形(いんぎょう)、中国では天子様の用いる印)を用いることを始めた。璽印出典印鑑/はんこ/ハンコ/通販印鑑，印鑑通販，角印，社印の激安通販　驚きの価格・品質安心・10年保証【印鑑/はんこ/ハンコ/通販】blog.goo.ne.jp前漢の第7代皇帝・武帝(在位・紀元前141～87年)が高級官吏の印を「印章」と呼ぶ制度を取り入れた。漢朝から南北朝に至るまで(紀元前206年～紀元後589年)、古代文字・篆(てん)書体の「漢印」が使われた。漢委奴国王印(かんのわのなのこくおういん)弥生時代の紀元後57年、中国・後漢國の初代皇帝・光武帝(在位25～57年)が日本の倭奴国 [わのなのくに/わどこく、史書「後漢書倭伝」「魏志倭人伝」にみえる古代中国人が日本を指して呼んだ蔑称。1～3世紀に掛けて北九州(現在の福岡県博多付近)に存在していた儺県(なのあがた)・那津(なのつ)など] の使節に印綬 [天子が臣下に与える綬(くみひも)の付いた印] を与えた。江戸時代の1784年に博多湾志賀島(しかのしま)で出土された純金製の「漢委奴國王」。1931年に国宝保存法に基づく旧国宝、1954年に文化財保護法に基づく国宝に指定されている。漢委奴国王印出典wikipedia692年、飛鳥朝の持統天皇に「木印」を神祇官が奏上したと「日本書紀」に記され、701年、大宝律令の制定とともに「官印制度」が導入された。平安時代後期～鎌倉時代初期(12世紀頃)、意匠化された署名として「花押」が主流となって行った。室町時代(15世紀頃)以降、中国・宋朝出身の禅宗僧侶たちを通じ、書画に用いる「印章」が復古した。戦国時代には「花押」に掛かる手間を簡略化するため、大名の間で文書を保証する用途に略式の署名として「印章」が普及して行った（織田信長の「天下布武」など)。武将花押　出典https://www.aiweb.or.jp/江戸時代には行政上の書類のほか私文書にも印を押す慣習が広がるとともに、「実印」を登録させるための印鑑帳が作られるようになり後の印鑑登録制度の起源となった。木版画に使用された版木を「版行/板行（はんこう）」と呼んだ。版行（板行）は、図書や文書を判木で印刷し発行すること(刊行や出版と同じ意味)。それが印章で印影を捺印することが混同された。18世紀後半頃より、音変化して「はんこ」と呼ばれ、暫くは「はんこう」と「はんこ」の両方が使われ、そのうちに漢字の当て字で「判子」と書くようになった。このように日本で広くはんこが普及したのは江戸時代の中期になってから。商人は取引の際に使い、より一般的になって行った。明治新政府は印章の偏重を悪習と考え、欧米諸国に倣(なら)って署名の制度を導入しようと試みたが、事務の繁雑さや当時の識字率の低さを理由に反対意見が相次ぎ、議論の末に近代の郵便制度や銀行制度などで、1900年までに殆どの文書において自署の代わりに記名押印すれば足りるとの制度が確立した。*□　現代日本におけるハンコの主な種類「認印」･･･下記の「実印」および「銀行印」を除く、申込・届出・受領など日常の証明用に頻繁に用いられる印章。氏(姓・苗字)のみが彫られた既製品を使うケースが圧倒的に多く、二束三文の故事成語を捩(もじ)って安っぽいという意味で"三文判"と俗称され、シャチハタに代表される「スタンプ印」(ネーム印・インク浸透印)まで利用されている。「実印」･･･法律(印鑑登録制度)に基づき所管の役所(自治体)に登録した印章。「印鑑登録証明書」が発行され、身分証明・財産登記など重要書類に使用されるので、偽造を防ぐため個別に製作された氏名のフルネームで彫られることが多い。「銀行印」･･･銀行・保険・証券会社などの金融機関に口座開設する際に届け出た印。「実印」と異なり各金融機関毎に規定が定められている。
04Aug
- リブログ記事夏の甲子園の組合せが決まった。<追記>國學院栃木が緒戦を快勝!!
  ■　いよいよ夏の甲子園の組合せが決まった。私の身内の國學院栃木は、何と! 8/6(土)開幕第一試合になった。昨年夏の覇者・智弁和歌山とは二回戦で対戦することになるが、因縁があり、2000年春、準決勝: 國栃2-10智弁和歌山2018年春、三回戦: 國栃4-7智弁和歌山といずれも行く手を阻まれている。一方、日大三の方は8/9(火)第二試合になった。lリブログ第1日 8月6日（土）10:30 1回戦日大三島（静岡）vs.国学院栃木（栃木）<追記>8/6(土)國栃は先行を許したが、中盤(4～6回)で敵失も絡んで集中攻撃が奏功し引き離した。先発の盛永投手の攻守による活躍が光り、夏の甲子園初勝利を挙げた。13:00 1回戦明豊（大分）vs.樹徳（群馬）15:30 1回戦京都国際（京都）vs.一関学院（岩手）第2日 8月7日（日）8:00　1回戦八戸学院光星（青森）vs.創志学園（岡山）10:30　 1回戦愛工大名電（愛知）vs.星稜（石川）13:00 　1回戦鶴岡東（山形）vs.盈進（広島）15:30 　1回戦近江（滋賀）vs.鳴門（徳島）第3日 8月8日（月）8:00 1回戦海星（長崎）vs.日本文理（新潟）10:30 1回戦天理（奈良）vs.山梨学院（山梨）13:00 1回戦敦賀気比（福井）vs.高岡商（富山）15:30 1回戦興南（沖縄）vs.市船橋（千葉）第4日 8月9日（火）8:00　1回戦三重（三重）vs.横浜（神奈川）10:30　 1回戦日大三（西東京）vs.聖光学院（福島）13:00　 1回戦二松学舎大付（東東京）vs.札幌大谷（南北海道）15:30 　1回戦県岐阜商（岐阜）vs.社（兵庫）==以下略==【追記】8/5(金)県岐阜商についてコロナ集団感染と判断され、試合日程の変更で対応できないとして不戦敗となった。代表校の差し替えはなし。【訂正】県岐阜商はコロナ集団感染と判断され開会式は欠場となったが、幸い1回戦出場には問題なしと判断された。**■　雷鳴轟く西の空14:58　　
03Aug
- 伊坂幸太郎の小説『マリアビートル』映画化: ブラッド・ピット主演『ブレット・トレイン』
  以下、8/3(水)「MusicVoice」配信の記事を補強した。□　概要ブラッド・ピット主演映画『ブレット・トレイン』8/5(金)全米公開、9/1(木)日本公開）のワールドプレミアがこのほど、米ロサンゼルスで行われ、ブラッド・ピットほか真田広之らがレッドカーペットを歩いた。伊坂幸太郎氏のベストセラー小説『マリアビートル』を、『デッドプール2』のデヴィッド・リーチ監督がハリウッド映画化した。ワールドプレミアの会場には、劇中に登場するマスコットキャラクター“モモもん”、カラーに染められたレッドカーペットならぬピンクカーペットが出現。カーペット沿いは、ドリンクのガチャガチャマシン・ビニール傘・自動販売機が設置され、更には自動改札機・コインロッカー・駅の売店・立ち食いうどん屋まで。日本の駅のホームを連想させる本作の舞台である日本への愛を感じさせる空間が演出された。但し、原作は東京発・盛岡行き東北新幹線だが、映画では東京発・京都行きの東海道新幹線に変更されている。いつも事件に巻き込まれてしまう世界一運の悪い殺し屋レディバグ。そんな彼が請けた新たなミッションは、東京発の超高速列車でブリーフケースを盗んで次の駅で降りるという簡単な仕事の筈だった。盗みは成功したものの、身に覚えのない9人の殺し屋たちに列車内で次々と命を狙われ、降りるタイミングを完全に見失ってしまう。列車はレディバグを乗せたまま、世界最大の犯罪組織を率いる冷酷非道な犯罪組織のボス、ホワイト・デスが待ち受ける終着点・京都へ向かって加速して行く。さらに、コントロールを失った時速350kmの超高速列車からは炎が･････。□　スタッフ原作: 伊坂幸太郎『マリアビートル』脚色: ザック・オルケヴィッチ監督: デヴィッド・リーチ音楽: ドミニク・ルイス撮影: ジョナサン・セラ編集: エリザベート・ロナルズドッティア製作: コロンビアピクチャーズ/87ノース・プロダクションズ/フークア・フィルムズ配給: 米国ソニー・ピクチャーズ・リリーシング、日本ソニー・ピクチャーズ・エンタテインメント公開: 米国2022年8月5日、日本2022年9月1日(グランドシネマサンシャイン池袋、土浦、ららぽーと沼津、大和郡山、衣山)上映時間: 126分□　キャスト主人公のコードネーム、レディバグ(原作の七尾)役のブラッド・ピット。レディバグのハンドラー(調教師)、マリア・ビートル(原作の真莉亜)役のサンドラ・ブロック。木村雄一の父親、“運命”を語りたがる、剣の達人エルダー(原作の木村茂)役の真田広之。息子を人質に取られた元殺し屋で、アル中の日本人殺し屋: 木村雄一役のアンドリュー・小路。殺し屋コンビ、タンジェリン(原作の蜜柑)役のアーロン・テイラー=ジョンソン、レモン(原作の檸檬)役のブライアン・タイリー・ヘンリー。狡猾で悪魔のような性格、女子学生プリンス(原作の王子慧)役のジョーイ・キングレディバグになぜか恨みを持つ、メキシコNo.1の殺し屋ウルフ(原作の狼)役のバッド・バニーことベニート・A・マルティネス・オカシオ犯罪組織のリーダー、ホワイト・デス(原作の峰岸良夫)役のマイケル・シャノン、ホワイト・デスの息子サン役のローガン・ラーマン。新幹線の乗務員(ワゴン販売員)を装った、アメリカ人殺し屋ホーネット役のザジー・ビーツ、(ノークレジット)　福原かれん。日本人乗務員(車掌)役のマシ・オカ。テレビ番組「モモンガテレビキッチン」の人気マスコットキャラクターのモモもん。□　撮影中のエピソードブラッド・ピット自身の代表作のひとつ『ファイト・クラブ』で出会い、かつて自身のスタントマンをしていたデヴィッド・リーチ監督に関して、「（撮影中）僕らはいつもジャッキー・チェンのことをたくさん話していたよ。僕らは大ファンなんだ。彼はバスター・キートンのような存在だと思っている」「彼のような演技をすることは、僕は今までやったことがないから、とても楽しかった」と、当時の思い出を振り返った。真田広之も登場。日本が原作の作品に出演することに関して「伊坂さんの原作が世界公開の映画として作られるということで、やはり日本人としては嬉しいですし、そこに参加できたということはすごく光栄です」。日本が誇るアクションスターでもある真田だが、本作でもキャストやスタッフ同士アイデアを出し合いながら「楽しく映画少年たちが集まって（笑）、砂場でお城を作っているような、そんな雰囲気」だったと言う。デヴィット・リーチ監督は、日本を舞台にした作品であるにも拘わらず、コロナの影響で日本に行くことができなかったため、最初は製作の難しさに直面したと今の時代の苦労があったことを明かしながら、同時に「（映画は）誇張されたバージョンの世界でもあるから、視覚的なセットを作り上げることはアーティストとしてとても自由な（開放的な）経験でもあった」、結果的に「コミックのような誇張された世界を作り上げることで、映画がより良いものになったと思う」と自信を見せた。YouTube◇----------------------------------------------------■　『マリアビートル』（MARIABEETLE）伊坂幸太郎による日本の小説で、2010年9月22日に角川書店より発行された。角川書店単行本2010年9月刊行、文庫本2013年9月刊行。第7回大学読書人大賞受賞作。『グラスホッパー』(GRASSHOPPER) 角川書店単行本2004年7月刊行、角川文庫本2007年6月刊行、第132回直木賞候補作) の続編。マリアビートル (角川文庫)Amazon（アマゾン）564円グラスホッパー (角川文庫)Amazon（アマゾン）442円□　登場人物木村雄一: 元殺し屋(スナイパー)。アルコール中毒だが息子の渉が入院して以降、アルコールを断っている。息子を重体にさせた王子に復讐するため、彼が乗ったという東京発・盛岡行き東北新幹線に乗り込む。しかし、逆に王子に手玉に取られてしまう。木村渉: 雄一の息子。5歳。物語開始前に王子にデパートの屋上から突き落とされ、意識不明の重体で東京の病院に入院している。木村茂と晃子: 雄一の両親。現在は岩手県に住んでいる。王子の命令を受けた木村に呼ばれ、新幹線に途中乗車する。繁: 木村茂のかつての仕事の後輩。木村雄一が幼少の頃にも木村家によく訪れていた。蜜柑(みかん)と檸檬(れもん): 腕の立つ殺し屋コンビ。峰岸からの依頼で誘拐された彼の息子と支払い済みの身代金の回収を行い、峰岸が待つ盛岡に運ぶ手はずであったが、2人が目を離した隙に峰岸の息子は殺されており、身代金が入ったトランクも紛失してしまう。彼らの視点を意味するハンコは「果物」になっている。王子慧(おうじ・さとし): 邪悪で狡猾な中学生。外見は普通の中学生ながら、それすら利用して大人を騙し、翻弄する。またどんな悪事を働いても助かる自分の強い幸運を信じている。物語開始の少し前に木村の息子である渉をデパートの屋上から突き落とし意識不明の重体にした。自分を殺しにやってきた木村を逆に手玉に取ってしまう。王子の協力者: 王子との定時連絡が途絶えれば木村の息子を殺す契約をしている男。医療器具に詳しく、その時になれば機器を操作して事故に見せかけ殺すという。七尾: ツキのない殺し屋。業界では「天道虫」(てんとうむし、Ladybeetle / Mariabeetle、七尾は七つ星天道虫から来ている) と呼ばれ、真莉亜から仕事の指示を受けている。東京駅から乗車し、蜜柑らが運ぶトランクを盗んで上野駅で降車する仕事を請けるが、因縁ある狼と出くわして彼を殺してしまうなど、様々なアクシデントに巻き込まれ、途中降車も叶わず終点盛岡に近づいて行く。彼の視点を意味するハンコは「天道虫」になっている。真莉亜(まりあ):七尾に仕事の指示を送る女性。七尾から見て優秀で戦闘力も高いが、自分はあくまで窓口と言って七尾にやらせる。彼女がいう簡単な仕事は毎回、七尾の不運もあって大変なことになる。狼: 七尾に恨みを持つ殺し屋。威勢は良いが弱者しか相手にできない小心者で、寺原に目を掛けられていた、鯨を殺したのは自分だなど、見栄を張った嘘が多く、異名も「オオカミ少年」などの狼に由来する。峰岸良夫: 裏社会の有力者で恐れられる人物。前作『グラスホッパー』で寺原が殺されたことをきっかけに危機感を抱き、現在は盛岡に移り住んで姿を隠している。息子が誘拐され、その救出と支払った身代金の回収を蜜柑と檸檬に依頼する。途中の騒動により、終点盛岡にて自ら確認に出る。峰岸の息子: 誘拐されていた20代半ばの青年。峰岸の依頼を受けた蜜柑と檸檬に助け出され、新幹線に乗るが、2人が目を離した隙に何者かに殺されてしまう。鈴木: 塾講師。前作『グラスホッパー』の登場人物。亡き妻の両親と会うため新幹線に乗っている。槿(あさがお): 「押し屋」と呼ばれる殺し屋。前作『グラスホッパー』の登場人物。相手を後ろから押し、車などに轢かせて殺害する。スズメバチ: 毒を得意とする殺し屋。前作『グラスホッパー』の登場人物で、裏社会の大物である寺原を殺害し、業界で有名となる。しかし、その後は姿を消し、引退したと思われている。実は男女2人組の殺し屋、うち男は車掌に扮し、女はワゴン販売員に扮していた。**□　あらすじ元殺し屋の木村雄一は、幼い息子を遊び半分でアパートの屋上から突き落とし、意識不明の重体にした中学生・王子慧に復讐するため、東京駅にて彼が乗った盛岡行き東北新幹線「はやて」に乗る。ところが王子は木村が自分を殺そうとしていることはおろか、元殺し屋という過去も知っており、木村をスタンガンで気絶させる。自信家の王子は大人を翻弄することが好きで、今回も遊び半分で木村を誘い出したとし、自分の知り合いが密かに木村の息子の命を狙っていると教え、彼をコントロール下に置く。腕の立つ殺し屋のコンビである蜜柑と檸檬は、闇社会の大物・峰岸良夫の依頼を受けて誘拐された彼の息子を救出し、支払われた身代金の回収を行った。それらを盛岡に運ぶため新幹線に乗るが、身代金の入ったトランクを紛失してしまう。さらに2人が目を離した隙に峰岸の息子も殺されていた。途中の各駅には任務確認のために峰岸の部下も配置されており、このままでは峰岸に粛清されるため、2人は慌てる。ツキのない殺し屋である七尾は、仲介屋で仕事のパートナーである真莉亜より、簡単な仕事として東京駅から新幹線に乗り、トランクを奪って上野駅で降りる仕事を受ける。いざ上野で降りようとすると、偶然にも因縁ある殺し屋・狼と鉢合わせしてしまう。狼が邪魔をして上野で降りられず、その彼とは車内で揉み合いとなって殺してしまう。狼の死体を隠し、次の大宮で降りようとするが再び不運が訪れ、降車に失敗する。それぞれ3組の殺し屋たちは自分たちの危機を脱するため、また王子慧は大人たちを翻弄するため、身動きの取れない新幹線内で行動を起こす。
02Aug
- ■「投稿ネタ　"夏のここが好き"」
  □　少年時代▽　少年の私が "夏のここが好き" と感じていたことは何だっただろうか?川で思い切り泳げ、海でも泳げること。西瓜やトマトが腹一杯に食べられること。▽　名曲の「少年時代」(歌・作詞:井上陽水、作曲:平井夏美、レーベル:フォーライフ・レコード、リリース:1999年) の歌詞に詰まっていて、私の少年時代(昭和27～34年)の情景がデ・ジャヴュ(フランス語déjà-vu、既視感)として甦(よみがえ)って来る。YouTube抜粋すると-----「　夏まつり宵かがり　　胸のたかなりにあわせて　　八月は夢花火私の心は夏模様　　目が覚めて夢のあと　　長い影が夜にのびて　　星屑の空へ　　夢はつまり想い出のあとさき　」▽　そうやって遡(さかのぼ)っていると、風物詩が巡って来る。打ち水、団扇、朝顔、風鈴、金魚。セミ、向日葵、氷水、入道雲、雷鳴、夕立、虹。西瓜、夏祭り、盆、花火、蛍、天の川。蚊取り線香、蚊帳。フリーイラスト
01Aug
- 身内の母校が「夏の甲子園」に出場します!!
  ☆　栃木代表「國學院大學栃木高校」(栃木県栃木市平井町) の甲子園成績1985年夏、二回戦: 國栃3-4関東一1987年春、二回戦: 國栃2-12熊本工1997年春、二回戦: 國栃5-9育英2000年春、準決勝: 國栃2-10智弁和歌山2018年春、三回戦: 國栃4-7智弁和歌山その他のトピックス小関竜也投手兼外野手(1994年西武ライオンズ/トラフト2位⇒1998年パ・リーグ新人王⇒2011～17年巨人二軍コーチ⇒2020年西武一軍コーチ)渡辺俊介投手(國學院大學進学、2000年ロッテマリーンズ/ドラフト4位⇒2006/2009年WBC日本代表・優勝に貢献、2020年新日鐵住金かずさマジック監督)2022年全国高校ラグビーフットボール大会準優勝。☆　西東京代表「日本大学第三高校」(東京都町田市図師町) の甲子園成績1985年以降を掲載。1985年夏、一回戦: 日大三4-7鳥取西1994年春、二回戦: 日大三1-4小倉東1999年春、二回戦: 日大三0-3水戸商1999年夏、一回戦: 日大三0-5長崎日大2001年春、三回戦: 日大三3-8東福岡2001年夏、決勝: 日大三5-2近江2002年春、一回戦: 日大三2-3報徳学園2003年夏、一回戦: 日大三1-8平安2004年夏、三回戦: 日大三6-7駒大苫小牧2005年夏、準々決勝: 日大三3-5宇部商2009年夏、二回戦: 日大三2-3東北2010年春、決勝: 日大三5-10興南2011年春、準決勝: 日大三2-9九州国際大2011年夏、決勝: 日大三11-0光星学院･･･山﨑福也投手(明治大学進学・日米大学野球選手権日本代表⇒2014年オリックスバファローズ/ドラフト1位)2012年夏、一回戦: 日大三1-2聖光学院2013年夏、二回戦: 日大三1-7日大山形･･･吉田裕太捕手(2013年ロッテマリーンズ/ドラフト2位)2017年春、一回戦: 日大三5-12履正社2018年春、二回戦: 日大三0-8三重2018年夏、準決勝: 日大三1-2金足農片山右京(元F1ドライバー）がOB。坂倉将吾捕手(2016年広島カープ/ドラフト4位)、髙山俊外野手(明治大学進学・夏季ユニバーシアード野球日本代表⇒2015年阪神タイガース/ドラフト1位)
31Jul
- 7月30日は「梅干しの日」、「梅干し」の歴史。
  ■　7月30日は「梅干しの日」「梅干し」は、古くから作られている梅(ウメ)の実の塩漬け。長期間保存できるよう25～30%の塩分で漬け込んだ漬物。6月頃に収穫する熟したウメを用い、塩漬けにした後3日程、日干し「土用干し」にした後「本漬け」したもの。日本では、おにぎりや弁当に使われる主力食品で、非常に酸味が強く、この酸味は梅自体に含まれるクエン酸に由来する。「梅干し」は幼少の頃から親しんで来た、私が好きな食品に含まれる。食べ方としては-----、体調が良くない時に番茶に入れて食べる。食欲が減退している時に朝ご飯に乗せて食べる。おにぎり・お茶漬けの具、弁当のおかずとしては欠かせない。梅・紫蘇(シソ)・海苔・ワカメの振り掛け。鰯(イワシ)の梅肉煮。*□　主な大量生産地和歌山県(紀伊国)は日高郡みなべ町・田辺市を中心に梅干しの大生産地。当地の「南高梅」と呼ばれる品種の梅干しは県の推薦優良土産品に指定されている。①この頃に新物の梅干しが食べられること、②梅干しは健康に良く「梅干しを食べると難が去る」と昔から言われて来たこと-----から、「なん(7)がさ(3)る(0)」という語呂合わせで、みなべ町の「(株)東農園」が7月30日を「梅干しの日」に制定した。隣接する奈良県(大和国)も五條市・下市町を中心に梅の栽培が盛んであり、吉野郡吉野町では八重桜とともに漬け込んだ商品も出ている。**■「梅干し」の歴史紀元前2世紀頃の前漢・馬王堆漢墓(ばおうたいかんぼ) に副葬された土器の中から梅干しが見つかっている。5世紀末の古墳時代に日本に渡来した「烏梅(うばい)」は熟れ掛けた実を籠に入れ煙で燻製にしたもの。□　平安時代菅原道真(845年8月1日～903年3月26日)は、第59代宇多天皇(867～931年) に重用され、第60代醍醐天皇(885～930年) では右大臣にまで上り詰めたが、左大臣・藤原時平(871～909年) はじめ守旧派の貴族の陰謀に惑わされた醍醐天皇によって、謀反を計画したとして大宰府へ左遷され無念のまま窮死に追い込まれた「昌泰の変」。太宰府に左遷されて九州へ旅立つ時、道真はこよなく愛でていた屋敷の梅の木を見上げて歌を詠んだ-----「東風(こち)吹かば　匂ひをこせよ　梅の花　主なしとて　春な忘れそ」 ⇒現代語訳「東の風(春の風)に乗せて、この梅の香りを太宰府へ届けて欲しい」。その梅の木は、道真を慕って、一夜のうちに都から太宰府まで飛来して根付いたという「飛梅伝説」。死後は、千年以上経た今日でも天満宮天神様(学問の神)として信仰の対象となっている。尚、梅干しの種の仁(中身)を俗に「天神様」と言う。医学書『大同類聚方』(だいどうるいじゅほう、808年に完成)、『延喜式』(養老律令の施行細則、927年に完成)には梅干しの記述がある。梅干しと昆布茶で第62代村上天皇(926～967年) の病を治した(948年)という言い伝えもある。清少納言は『枕草子』(1001年にほぼ完成)で、第五十二段「歯もなき女の梅(むめ)くひて酸(す)がりたる」⇒現代語訳「歯の無い老女が梅干しを食べて酸っぱがっている」様を「にげなきもの (似つかわしくないもの)」として辛辣に評している。愛らしい若い女性が酸っぱさに顔を顰(しか)めるのなら絵になるということか。□　鎌倉時代料理書『世俗立要集』(鎌倉末期に成立)に梅干しの記述がある。□　戦国時代梅干しは平素の保存食としてだけではなく、傷の消毒、戦場での食中毒などと伝染病予防に無くてはならないもの「陣中食」となり、合戦中の休息に梅干しを見ることで唾液分泌を促進させ息切れ(脱水症状)を防ぐ目的に使われ、戦国武将たちの戦略物資の一つとして梅の植林を奨励した。□　江戸時代現在の梅干しの作り方とほぼ同じ作り方が本草書『本朝食鑑』(1697年刊行）に記されている。梅干しが紫蘇(シソ)で赤く着色されるようになった。「熟しかけの梅を取って洗い、塩数升をまぶして2、3日漬け、梅汁ができるのを待って日に晒(さら)す。日暮れになれば元の塩汁に漬け、翌朝取り出しまた日に干す。数日このようにすれば梅は乾き汁気は無くなり、皺(しわ)が寄って赤みを帯びるので陶磁の壷の中に保存する。生紫蘇の葉で包んだものは赤くなり珍重される」。NHK「チコちゃんに叱られる」より、武家屋敷の蔵に熟成した梅干し正月・節分・大晦日などの節目に縁起担(かつ)ぎとして昆布や梅干しにお茶を注いだ「福茶」を飲む習慣が庶民に広がった。
30Jul
- 早朝散歩で「夏の花」(原産地・誕生花の付記) を撮影。
  猛暑続きで散歩もサイクリングも控えていたが、昨日7/29(金)は久し振りに早朝散歩してみた。9時半にはもう危険な暑さが始まっていた。以下、誕生花の付記はNHK深夜便ベース。□「区立生涯学習センター/中央図書館」(台東区西浅草3-25-16)借りていた図書を返却し、区民が親しむゴーヤや朝顔の植栽を撮影した。アサガオ(白)･･･ヒマラヤ～中国の原産。8/1の誕生花。アサガオ(濃青)*□「都営住宅　橋場二丁目アパート」(台東区橋場2-16)アサガオ(淡青)アサガオ(赤紫)オシロイバナ(別名ユウゲショウ/ミラビリス)･･･南アメリカの原産。9/1の誕生花。フヨウ(別名モクフヨウ)･･･中国中部(華中)の原産。9/14の誕生花。タチアオイ(別名ハナアオイ/ホリホック)･･･地中海沿岸～中央アジアの原産。7/2の誕生花。ヒャクニチソウ(別名ジニア)･･･メキシコの原産。8/18の誕生花。キバナコスモス･･･メキシコの原産。6/17の誕生花。キバナコスモスとナミアゲハコスモス･･･メキシコの原産。10/7の誕生花。キジトラ君、久し振り。その場所はそこそこに暑くないんだね。
29Jul
- 武田健吾外野手(三菱重工East/ENEOS補強/元オリックスバファローズ)都市対抗で大活躍!!
  第93回都市対抗野球大会 ENEOS補強選手: 武田健吾(たけだ・けんご、1994年4月18日福岡県筑後市出身、28歳)2007筑後市立羽犬塚中学校、三潴ファイターズ、投手・兼外野手、2009(3年時)にAA世界野球選手権大会日本代表。2010自由ケ丘高校、3年春に3試合連続本塁打を打ち準決勝進出に貢献、3年夏に高校通算本塁打23本でNPB球団から注目。2012NPBドラフト会議でオリックスバファローズから4巡目指名、契約金4000万円年俸500万円。2013ウエスタンリーグでチームトップの成績、フレッシュオールスターゲームに出場、シーズン終盤に一軍昇格、2試合出場で2安打。2014対西武ライオンズ戦で菊池雄星から一軍初打点。2015神宮球場の「侍ジャパン大学日本代表対 NPB選抜」でNPB選抜の5番・右翼手としてスタメン起用、3打数1安打。2016第1回WBSC U-23ワールドカップ(メキシコ)に日本代表として出場し優勝に貢献、チームメイト吉田正尚と並んで外野手部門ベストナインに選ばれた。2017交流戦で丸佳浩などと首位打者争い。一軍公式戦に自己最多97試合に出場、2本塁打・14打点・打率.295のキャリアハイ成績を残し、推定年俸1700万円(2016から1000万円増)で契約更改。2018開幕前の3/14に結婚(公表は11月)。守備面での貢献度は高かった。6試合出場で打率.125。2019/6/30に、松葉貴大と共に中日ドラゴンズ松井雅人・松井佑介と交換トレード。移籍後の公式戦に29試合出場したが打率.143・打点1に止まった。年俸1650万円契約更改。2020代打・代走・外野守備固めが多く、年俸1600万円(50万円減)で契約更改。2021開幕一軍入り、4/25対ヤクルトスワローズ戦で2番中堅手としてシーズン初の先発出場、小川泰弘から移籍後初本塁打を打った。だが2020も守備固めを中心に93試合起用、一軍フル登録。にもかかわらず10/7戦力外通告を受けた。通達される前日にも一軍戦で代打として出場していたため本人は「何も考えられない。頭が真っ白」とコメントした。12/8合同トライアウトに参加し6打席2安打を記録したがオファは無かった。2022社会人野球の三菱重工East(横浜市)に加入、4月JABA四国大会で打率.444を記録し首位打者賞を獲得した。7～8月第93回都市対抗野球大会ではJX-ENEOS [ 新日石・新日鉱系、横浜市代表、2018ドラフト会議で左澤優投手(オリックス6位指名)] のクリーンナップとして補強された。**出典: 毎日新聞2022/07/22ENEOS補強の元プロ、「指2本」バット短く適時打!第93回都市対抗野球大会は第5日の22日、東京ドームで1回戦があり、3年連続52回目出場の横浜市・ENEOSが大垣市・西濃運輸を6―2で降し、3年連続で2回戦に進んだ。興味深い真っ向勝負だった。バットを短く持って食らい付く元プロ野球選手。そこには、戦力外通告を受けた「悔しさ」と社会人野球でプレーできる「感謝」の気持ちがあった。横浜市は1点差に迫られた直後の五回、2死満塁の好機を作った。右打席に立ったのは、三菱重工Eastから補強された5番・武田健吾。プロ野球のオリックス、中日で9年間プレーしたものの、昨年戦力外通告を受けた。社会人野球1年目の28歳だ。大垣市のマウンドには、2番手の摺石達哉。22歳の大卒新人左腕は、東海2次予選から好投を重ねてきた。大垣市バッテリーは元プロ選手の武田のデータを集め、分析していた。捕手の森智仁は「左投手に強く、落ちる球に対応できる。真っすぐで詰まらせたい」と、直球主体でフライアウトを狙う配球を選択した。1球目の変化球、2球目の直球は、いずれもタイミングが合わず空振りし、簡単に追い込まれた武田。ここから見せた。「打ちたい気持ちが先行しすぎている。三振が一番だめだ」とバットを「指2本分」短く持ち、打つポイントを体に近づけてボールを呼び込む打撃に修正した。ボール球を見極めながら、摺石が投じる直球に3球連続ファウルで粘った。その打球は、少しずつフェアゾーンに近づく。「徐々に（タイミングが）合ってきている」と大垣市バッテリーも重圧を感じていた。カウント2―2で迎えた9球目。内角を狙った141キロの直球が、外角高めに浮いたところを見逃さなかった。踏み込んではじき返した打球は三遊間を破り、2点適時打に。厳しいボールを空振りせずファウルで粘りながら、狙うべき「一球」を仕留める。横浜市打線の真骨頂だが、補強選手として加わった武田にも、しぶとい打撃が乗り移った。「（プロ野球時代に）東京ドームの経験もあるし、脂が乗っている」と大久保秀昭監督。期待を込めて選んだ補強選手が、早速バットで応えてみせた。一塁ベース上でガッツポーズし、感情を爆発させた武田は「戦力外になって悔しかったが、補強で選んでもらった感謝の気持ちを忘れずにプレーしている」。大久保監督が「優勝のために克服すべき項目」の一つに挙げていた右の強打者というピースが埋まり、横浜市が盤石の戦いぶりを見せた。2022/06/272022/07/222022/07/27第10日の27日、第2試合（準々決勝)で、横浜市・ENEOSと5年振り5回目出場の広島市・JR西日本 [2015ドラフト会議で杉本裕太郎(オリックス10位)が指名] が対戦。三回表、ENEOSは2死三塁のチャンスで、三菱重工Eastからの補強選手・3番武田健吾（元オリックス・中日）が右中間を破るタイムリーツーベースを放ち、追加点を挙げた。2022/07/28 第11日の28日、第2試合（準決勝)で横浜市・ENEOSと7年連続46回目出場の東京都・NTT東日本 [2017ドラフト会議で福田周平(オリックス3位)が指名] が対戦。ENEOSが3-2でサヨナラ勝利し、2連覇した2013年以来9年振りに決勝進出を決めた。【追記】2022/07/29第93回都市対抗野球大会は、最終日の7/29(金)の決勝戦で、3年連続52回目出場の横浜市・ENEOSが前回覇者で2年連続23回目出場の東京都・東京ガスを5-4で倒し、9年振り12回目の優勝を果たした。横浜市(ENEOS)は、自チームが51年振りに連覇達成した第84回大会(2013年)以来の優勝で優勝回数は自らの持つ最多記録を更新した。東京都(東京ガス)は、史上6チーム目(7回目)の連覇はならなかった。横浜市(ENEOS)は、東京都(東京ガス)楠の3ランなどで4点を先行されたが、六回表に5番度会(3ラン)・6番丸山(ソロ)の2者連続ホームランで同点に追い付くと、8番小豆沢がライトスタンドへ勝ち越しホームランと、3本のホームランで試合をひっくり返した。
28Jul
- 7月27日は「スイカの日」、西瓜の語源・歴史。
  ■　7月27日は「スイカの日」西瓜(スイカ)は夏の果物を代表する「横綱」であり、その縞模様(しまもよう)を綱に見立て、「7(な)2(ツー)7(な)」で「夏綱」の語呂合せから。*□　お題「カットフルーツ食べる？」▼本日限定！ブログスタンプあなたもスタンプをGETしよう今年はエアコン無しには乗り切れない猛暑続きもあって、かつてない程の頻度で--2週に1回は--スイカを食べている。産地としては、熊本・千葉・長野・山形などが多い。カットフルーツ盛り合わせも時々チョイスしている。**■　スイカの語源「西瓜(スイカ)」は、中国・北宋朝(960～1127年) で西域(さいいき、ウイグル)から伝わった瓜の意味。「西瓜」北京語読みxīguā シーグァ　⇒　広東語読み(唐宋音)saigwa サイクワァ　⇒ 日本語読みスイカへと転訛し、漢字としては「西瓜」そのままの他、江戸時代には「水瓜」が当てられた。**■　スイカの歴史□　世界の遷移紀元前4000年、南アフリカのサバンナ～カラハリ砂漠などに自生(つまり原産地)。紀元前2000年、エジプトでは高タンパクな種を食べたが、紀元前1000年の欧州地中海沿岸では果物として食べた。紀元前2世紀、シルクロード経由で中央アジア(西域ウイグル)へと伝来。10世紀、西域ウイグルから中国・北宋朝へと伝来し広まった。中国新疆ウイグル自治区ウルムチの街頭(時事通信2009年)17世紀には、米国へ奴隷のアフリカ移民が持ち込んだ。*□　日本への渡来紀元前3世紀～紀元後3世紀、弥生時代の岡山市北区いずみ町・津島遺跡から、炭化した種が大量に発見された(高タンパクな種を備蓄か?)のは驚き!!11世紀の平安時代、鳥羽僧正の『鳥獣人物戯画』にウサギが持っている果物の中に縞皮スイカらしいものが見られる。14世紀の南北朝時代、義堂周信(空華道人)の漢詩集『空華集』にスイカが詠まれている。改めて、16世紀(1597年)にポルトガル人がスイカ・カボチャ(ともに種を食用)を長崎に持ち込むとともに、17世紀(1654年)に隠元禅師が中国・明朝からインゲン豆・スイカを持ち帰った。江戸時代元禄期(1702年)に著された『摂津名所図会』に、津の国に古くから名産のスイカがあり「鳴尾西瓜」と呼ばれて味豊かな一品だったと記述されている。葛飾北斎『西瓜図』(1839年)歌川広重『東都名所高輪廿六夜待遊興之図』(1842～44年)歌川国貞(三代歌川豊国)『十二月ノ内水無月土用干』(1854年)江戸時代末期、奈良県でスイカの栽培が盛んになり「権治」と呼ばれる品種が栽培されていたが、米国カリフォルニア大学から導入された「アイスクリーム」と呼ばれる品種と自然交配し「大和西瓜」が誕生した。更に明治時代には継続して米国などから多くの品種が導入され品種改良されて行った。大正時代に入ると、奈良県は「大和西瓜」の生産地として躍進した。昭和時代初期、縦縞模様(たてじまもよう)の品種が広まった。終戦後の1954年、遺伝学者の木原均が「種なしスイカ」を開発した(染色体数3nの品種「向陽」)。味・コストに難があるが東南アジアでは普及している。
27Jul
- 7月26日は「幽霊の日」、幽霊と妖怪の歴史。
  ■　7月26日は「幽霊の日」1825年7月26日、中村座で四世・鶴屋南北(1755～1829年)の原作、歌舞伎狂言・全5幕『東海道四谷怪談』が初演され、それに因み記念日として制定された。**■　日本語「幽霊」(ユウレイ、ユーレイ) のルーツ「幽霊」という言葉は、死後の世界を意味する「幽」と、魂を意味する「霊」の合成語。「幽霊」とは、死んだ人の霊、成仏できなかった魂の姿。この世に未練や恨みがあって成仏できない死者が幽霊となって特定の因縁ある人の前に姿を表し、未練や恨みを晴らそうとする。一方、何時の間にか、日本では「幽霊」と混同してしまった妖怪。妖怪とは、人間の理解を超える異常な奇怪現象、それらを起こす不思議な力を持つ非日常的・非科学的な存在。主として人間以外の動物や物から変化したもので、特定の場所から出現し、不特定の誰でも見境いなく脅かす。**□　ヤマト王権(古墳)時代仏教伝来(公伝は538年説が有力) 以前の古神道の葬儀では、鎮魂(たましずめ)の儀式によって死者の霊魂を慰める慰霊のことを指す。仏教伝来以後の葬儀では、死後も死者の霊魂が現世を彷徨(さまよ)い「幽霊」と化さないよう、来世の浄土で生まれ変わり仏に成る==成仏しやすいように促すことを指す。妖怪が初めて登場したのは、日本最古の歴史書『古事記』(712年に太安万侶が編纂)と歴史書『日本書紀』(720年に舎人親王・藤原不比等が編纂)。ヤマタノオロチ(大蛇の妖怪)や鬼などが登場。当時の妖怪は、神が堕落して恐ろしい姿に変化したものとして描かれた。佐藤小吉『神代物語』(大日本図書1910年刊行)*□　平安時代妖怪が神として祀られる場合もあり、神と妖怪が表裏一体の存在とされて来た。伝承された最古の説話集『日本国現報善悪霊異記』(にほんこくげんほうぜんあくりょういき、略称『日本霊異記』、822年頃に成立)、怪異にまつわる説話集『今昔物語集』(1120～30年頃に成立) などが編纂された。軍記物語『平家物語』(作者・成立時期とも不明) は、琵琶法師(座頭)たちが、平家没落の後に平家一門の悲劇とその「幽霊」を鎮魂を込めて語りに取り上げていた。そんな中で生まれたのが有名な『耳なし芳一』の怪談。後世の明治時代、帰化人・小泉八雲の怪奇文学集『怪談』(1904年刊行)に取り上げられて、広く知られるようになる。*□　室町時代「幽霊」は歌謡や歌舞伎のテーマとしても扱われるようにり、怪談という形で伝承された。一方、妖怪の絵巻物が刊行され、妖怪の姿が絵で表現されるようになった。中でも画家・土佐光信の絵巻物『百鬼夜行図』(16世紀) は当時の代表的な作品。*□　江戸～明治時代幽霊には足がないというイメージは、江戸時代の絵師・円山応挙の『幽霊図』(1772～81年) などによって創られた。鶴屋南北の歌舞伎狂言『東海道四谷怪談』(1727年刊行)、上田秋成の読本(怪異小説)『雨月物語』(1776年刊行)、三遊亭圓朝の落語(怪談噺)『牡丹燈籠』(1861～64年頃創作、1884年刊行)　などの名作が創られ、講談・落語、草双紙・水墨画・浮世絵などで盛んに描かれた。葛飾北斎『百物語　お岩さん』豊原国周『怪談牡丹灯籠』(1892年)妖怪の伝承に基づいた『百物語』など怪談噺(ばなし)などの怪談会が大流行。多数の妖怪画絵巻や、妖怪をモチーフとした浮世絵が描かれた。浮世絵師・月岡芳年による妖怪画の連作『新形三十六怪撰』(しんけいさんじゅうろっかいせん、1889～92年に刊行）などが人気だった。月岡芳年『新形三十六怪撰皿やしきお菊の霊』(1890年)
26Jul
- 7月25日は「かき氷の日」。「かき氷」の歴史。
  ■　7月25日は「かき氷の日」日付は、「かき氷」が別名で「夏氷(なつごおり)」とも呼ばれることから「な(7)つ(2)ご(5)おり」と読む語呂合わせと、1933年7月25日にフェーン現象により山形市で当時の日本最高気温40.8℃を記録したことに因み、かき氷を食べるのに相応しい日とのことで7月25日が選ばれた。**■「かき氷」(「欠き氷」、別名「夏氷」) の歴史□　ヤマト王権(古墳)時代天武天皇の皇子・舎人親王と藤原不比等が編纂した『日本書紀』(720年に完成) 「仁徳紀六十二年(5世紀前半) 是歳条」に、現代語訳「第12代仁徳天皇62年夏5月、額田大中彦皇子(ぬかたのおおなかつひこのみこ）が猟に出かけて妙な仕掛けを見つける。土地(奈良県都祁村)の主によれば「氷室」と言い、地面に1丈(3m強)の穴を掘って茅(かや)を厚く敷き、冬の内に取っておいた氷を収めて蓋(ふた)をしておくと、夏を越えても氷は融けて無くならない。暑い時期に水酒に浸すなどして使うと言う。皇子がその氷を御所に奉ったところ天皇は大いに喜び、以降は必ず氷を蓄え春分の時期を待って氷を宮中で配る習慣になり、夏の間は水酒に漬して用ふ」と記述している。*□　平安時代▽　清少納言の随筆『枕草子』(1001年にほぼ完成) 「第四十二段　あてなるもの」(お上品なもの)に、「削り氷(けつりひ)にあまづら(甘葛)入れて、新しき金鋺(かなまり)に入れたる」　⇒　現代語訳「氷を小刀で削った削り氷に、蔓草(つるくさ)の一種である甘葛の樹液を掛け、新しい金属製の器に入れた」と記述している。当時は冬の間にできた氷の塊を、涼しい山麓の洞窟や地下に穴を掘った「氷室(ひむろ)」に保管し、夏になったら引っ張り出して来て「かき氷」にして食べており、特権階級しか口にできない貴重な夏の風物詩であった。出典　https://babatrain.naganoblog.jp/e2512616.html▽　紫式部の長編小説『源氏物語』(1008年に完成) 「第二十六帖　常夏」(光源氏36歳6月を描く) に、「大御酒(おほみき)参り、氷水(ひみづ)召して、水飯(すいはん)などとりどりにさうどきつつ食ふ」⇒　現代語訳「お酒を召し上がり、氷水をお飲みになって、水飯(水に浸した御飯・干飯)などそれぞれに賑やかに食べる」と記述している。出典　http://heian.cocolog-nifty.com/genji/2009/08/post-4e3c.html*□　鎌倉時代藤原定家の日記『明月記』(別名『照光記』『定家卿記』、1235年に完成)「元久九年(1198年)七月廿八日の条」に、「暑月ニ去年氷室ニ納タル氷ヲ朝廷ニ貢献スルヲ諸臣ニモ頒チ給フ。其氷ヲ削テ食スル也」と記述している。*□　江戸時代歌川国芳の美人画『逢身八懐　湯しま暮雪』(1844～47年頃?)幕末の毎年夏に、加賀藩が氷室から取り出した氷を江戸まで運んで将軍に献上していた。出典　https://note.com/ohyononote/n/n0a89b0fdaef2歌川豊国の役者絵『諸商人五枚続　三升水』(1804～17年頃)熱伝導が良い錫(すず)製のお椀に白玉が入った冷たい井戸水を、町人に売り歩く「水売り」がいた。出典　https://www.flickr.com/photos/39159262@N05/7246849490/*□　明治時代1869年、神奈川県横浜市馬車道通りで町田房造が、「あいすくりん」(アイスクリーム)とともに初めての氷水屋を開店した。1887年、氷屋の村上半三郎が氷削機(ひょうさくき、かき氷機）を発明し特許を取る。それまでは手で削るのが主流だった。1895年頃以降、氷店は、東京/横浜で「5歩に1店」と言われるほど増え、製氷についても機械式が主流となった。昭和初期(1926年頃以降)になって氷削機が普及して一般化した。
25Jul
- 7月24日は「アナログ放送終了の日」。アナログとデジタルの比較。
  □　昨日7/24(日)の夕焼け20220724--19:00 (日没から8分後)南の空西の空◇----------------------------------------------------■　7月24日は「アナログ放送終了の日」地上アナログテレビ放送は2011年7月24日に (「東日本大震災」の被災した三県の岩手・宮城・福島は2012年3月31日に) 終了した。地上デジタルテレビ放送は、2003年12月から関東・中京・近畿の一部で開始、2006年12月までに全国都道府県庁所在地に放送エリアが拡大された。その目的は、既にデジタルに移行した携帯電話の急速普及に伴い、使用できる電波(周波数)がもはや上限に近づきつつあったため、通信データを圧縮できるデジタル放送へ移行することで、電波の使用量を減らすことだった。*□　アナログ/デジタルの語源▽　アナログ (英語 analog)元の英語 analogy (アナロジー) は、ラテン語 analogia（アナロギア、類似性・類推）⇒　古代ギリシャ語 analogia (割合・比例) から由来している。時計の時間・温度計の温度といった連続した物理量を、連続的に流れているグラフ状態でそのまま表示すること。▽　デジタル (英語 digital)元の英語 digital (ディジタル) はラテン語の digitus (ディジタス、指) から由来している。時計の時間・温度計の温度といった連続した物理量を、段階的に区切られた(指折り数えるように) 数値で表示すること。電気信号が「通るか、ON=1」/「通らないか、OFF=0」の2つの状態、つまり二進法で表示すること。出典　http://www.interface.co.jp/catalog/selection/adda/index.asp*□　アナログ/デジタルのメリット/デメリットアナログは、0と1の間にある1/2も0.007も0.99999999999…..も全て含む連続量を、分かりやすい別の連続量に置き換えて表現する。例えば、アナログ時計の場合、1秒も0.0005秒も10分も、動き続ける2つの針の角度で表現している。「デジタルに比べるとアナログの方が情報量が多い」と言われるのはこのため。デジタルは、全てのデータを0か1で処理する。コンピュータは二進法を使ってデータを処理すると言われるが正にその通りで、コンピュータでデータを処理する時には全て0か1、即ち整数に置き換えている。これを量子化と呼ぶ。デジタル時計は1秒以下の単位、0.0から0.9秒までの間は表記が変わらないことが多い。デジタルはデータを数値化して記録したものであるため、正確(精細)でエラーが少なく、再現性が高く、コピーや伝送による劣化がない。反面、デジタル技術固有の不具合が原因で再生不能に陥ることがあり(バックアップの用意が必要)、コピーしやすく情報セキュリティ機能が必要。アナログは情報量が多く、曖昧表現や豊かな表現もでき、コピーしにくい。反面、再現性が乏しく、伝送による劣化がある。出典　https://jp.yamaha.com/products/contents/proaudio/docs/better_sound/part1_06.html*□　アナログ/デジタルの適用例---------------------------------------------------------------------アナログ　　　　　　　　　　　　　　　デジタル---------------------------------------------------------------------計算尺　　　　　　　　　　　　　　　　　算盤(そろばん)・囲碁(機械/クオーツ)指針表示時計　 (電気)数字表示時計レコード　　　　　　　　　　　　　　　　MD, CD, DVD手紙　　　　　　　　　　　　　　　　　　電子メールG1/G2ファクシミリ　　　　　　　　　G3/G4ファクシミリ複写機(コピア)　　　　　　　　　　　　デジタル複合プリンタ(MFP)フィルムカメラ　　　　　　　　　　　　デジタルカメラ単独電話機(コードレス電話機)　多機能電話機携帯電話　　　　　　　　　　 2G(PDCなど)/3G(W-CDMAなど)携帯電話　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(ガラパゴスケータイ) 　　　　 3G/4G /5G スマートフォン (iPhone/Android)---------------------------------------------------------------------　
24Jul
- 台東区民が愛する夏の花
  □　朝日を浴びた我が家のベランダ先日からポーラチュカ(別名・ハナスベリヒユ)「品種・京ちゅらか」が咲いている。20220723--09:01～09:13満開のレッド未だ咲き始めのピュアホワイト**■　今回は「台東区民が愛する夏の花」を挙げたい。□　朝顔(アサガオ)「入谷鬼子母神」[正式名「法華宗仏立山真源寺(しんげんじ)」(台東区下谷1-12-16)･･･1649年に創建。江戸三大鬼子母神の一つ、七福神の福禄寿を祀っている。狂歌師・大田南畝の「恐れ入りやの鬼子母神」という洒落。「鬼子母神」を中心として言問通りに60軒の朝顔業者と80軒の露店（縁日）が並び、毎年40万人の人出で賑わう。朝顔は今から千百年以上も前の奈良時代、中国から遣唐使によって伝来した。朝顔の種のことを中国名で牽牛子(ケンゴシ)と言い、和名で阿佐加保(あさがほ、朝顔)と言われるようになった。更に牽牛花(けんぎゅうか)とも言われ七夕の牽牛の花と書くので、朝顔の市を開く時期が七夕前後になった。江戸時代に最初は御徒町の下級武士・御徒目付の間で盛んに栽培されていたが、江戸末期の文化・文政の頃には入谷の十数軒の植木屋が作るようになった。朝顔は台東区の花。出典　国立国会図書館「三十六花撰　東都入谷朝顔」二代目歌川広重1866年　https://www.chiba-muse.or.jp/NATURAL/special/ukiyoe/autumn1.htm出典　いこーよとりっぷ　https://trip.iko-yo.net/events/460「入谷朝顔まつり2022」はコロナ禍のため中止。マイフォトアルバム　大輪ソライロアサガオ　言問通り20200802□　鬼灯(ホオズキ)「四万六千日(しまんろくせんにち)ほおずき市」は、「聖観音宗総本山金龍山　浅草寺」(台東区浅草2-3-1) 本堂周辺の境内で行われる。浅草寺の観音功徳日である7月9～10日に参拝すると、4万6千日(約126年)分も毎日参拝したのと同じ御利益(ごりやく)があるとされる「四万六千日」のご縁日に因んで、2日間に限る御札として、「雷除(かみなりよけ)札」と、白い掛紙に代わって黄色い掛紙の祈祷札「黄札」とが授与される。毎年、ほおずき市が同時開催され、ほおずき屋をはじめ様々な出店が境内に立ち並んで多くの人で賑わう(毎年60万人規模の人出)。展示即売されるほおずきは大分産がほとんど。ほおずき業者100店では、ほおずきの鉢植えを買うと「厄除けの江戸風鈴」が付いて来る。出典「肉筆浮世絵の美人画　鬼灯笛」筆者・制作年とも不明　https://ameblo.jp/kikugidou21/entry-12626746708.htmlマイフォトアルバム　浅草寺「四万六千日ほおずき市」20170709「四万六千日ほおずき市2022」は7/9(土)・10(日)開催済み。□　蓮(ハス)「上野不忍池　蓮池」(台東区上野公園2)「不忍池」の名は、かつて上野台地(別名: 上野のお山)と本郷台地(別名: 向ヶ岡）の間の地名が忍ヶ丘(しのぶがおか)と呼ばれていたことに由来する。1625年、江戸幕府は、西の比叡山延暦寺に対応させて寛永寺を建立した。開祖である慈眼大師・天海は、不忍池を琵琶湖に見立て竹生島に準(なぞら)えて弁天島(別名: 中之島）を築かせて弁天堂を造った。当初の弁天島は船で渡ったが、1672年に石橋が架けられ徒歩で渡れるようになった。江戸時代延宝五年(1677年)に出版された「江戸雀」という本に不忍池の蓮が詠み込まれた和歌が載っている。出典「東京名所花競不忍池蓮」安達吟光1889年　https://www.yamada-shoten.com/onlinestore/detail.php?item_id=45843　マイフォトアルバム「上野不忍池　蓮池」20190728奥に弁天堂
23Jul
- 現界と異界---村上春樹の「1Q84」、仏教の「色即是空」、宇宙の「インフレーション理論」。
  先日7/20(水)の夕焼け空は、"異界" さえ感じた。20220720--18:56**安倍元首相を暗殺した山上徹也が家庭崩壊に貶(おとし)められたカルト宗教団体『統一教会』の真相暴露が続いている。『統一教会』1954韓国側スパイ・文鮮明が1954「統一教会」を開祖、日本では岸信介・笹川良一・児玉誉士夫と盟友 (国際勝共連合) 関係、1966 "日本はサタン(悪魔)の国" という原理主義教典、1984～2010霊感商法、1994「世界平和統一家庭連合」と改称。**そこで改めて村上春樹の「1Q84」、仏教の「色即是空」、宇宙の「インフレーション理論」など関連した思想・理論をレビューしてみた。**■　村上春樹・著の長編小説「1Q84」におけるパラダイム(思想の枠組み)新潮社単行本「BOOK1・BOOK2」2009刊行、「BOOK3」2010刊行。□　リトル・ピープル『オウム真理教』1984ヨーガ教室「オウムの会」、1987宗教団体「オウム真理教」、1988テロ開始、1995サリン・VX事件、1999休眠宣言、2018死刑執行。教祖 = リトル・ピープル　【　原理主義・テロリズム　{組織的な虐待・暴力・制裁 = 個人の歪(いびつ)な意思]　】が、弱い心の隙間に憑(と)り付く。パラレル・ワールド(2つの月)を形成し、異界へと誘い込んで封じ込める。□　空気さなぎ▽　現界遺伝の法則(メンデルによる豆の交配実験)　父 X 母　(雄 X 雌)　⇒　遺伝子 (さなぎ)　⇒　子不条理な関係、愛の不在・乾いたセックス　⇒　家庭内の暴力・性的虐待・失踪。▽　異界教団の原理主義　リーダー　=　リトル・ピープルのメディア X マザ　(1夫 X 多妻)　⇒　空気さなぎ　⇒　ドウタ(マザの心の闇のクローン)リトル・ピープルが弱い心の隙間(トラウマ)に憑り付く(弱味に付け込む)。閉ざされた歪な異界へ通路を作る　[パラレル・ワールド(二重の月)を形成し、退路を断って封じ込める]。▽　異界から現界への生還ドウタのパシヴァ(知覚) X レシヴァ(感受・変換)　⇒　生命の尊さ、真実の愛の絆によって克服できる。貧困・失敗・優劣などから起こるトラウマを埋めてあげるため、命が尊いと認識し、相手を強く思い慕う---心を持続することが、真の愛と絆を育(はぐく)む。人と人が互いに長く深く持ち続けた思慕・意思の力によって、異界から現界へ生還させる。とともに、家族の新しい命(愛の結晶)を受胎、芸術を創出せしめてくれる。**■　仏教の「色即是空」「空即是色」大乗仏教 (浄土真宗など) では、「色即是空」「空即是色」と諭(さと)す。原書は、663年までに玄奘三蔵(げんじょうさんぞう) が漢訳した教典　「大般若波羅密多経」(略称「大般若経」「般若心経」)。宇宙は時間とともに変化しエネルギーが生み出され、物質や現象、即ち色を生み出す。しかし、永劫不変の実体はなく空(くう)のものであるが無ではない。□「空即是色」･･･　宇宙=「空」での揺らぎによって、物質=「色」が誕生する。　「色即是空」･･･「色」=「物質存在」のうち、人間の生命・意識は、生命力の一方で意識は存在とのギャップを感じる。不条理=疎外から虚無となったり反抗したり、自由を求めて変革のエネルギーが生まれたり、歴史への投企的存在となったり。人間の生命・意識は、やがて死によって「空虚」となる。「空即是色」への「輪廻転生」「永劫回帰」。あの世(宇宙)に還った霊魂が、この世に何度も生まれ変わって来るや否や??? あたかも星がブラックホールとなり新星が再び誕生するが如し。太陽は、最新の天文学では109億歳で寿命を迎える。現在の太陽は46億歳なので63億年後には今の形は失われる。赤色巨星⇒白色矮星⇒次第にエネルギーを失いやがて黒色矮星⇒ブラックホールだけが残り極限まで圧縮された状態になる⇒光子(光の素粒子)を放出しながら長い時間を掛けて蒸発。宇宙には光子のみが残る。光子には質量が無いため宇宙から全ての質量が無くなってしまう。この情景はまるで宇宙の始まり、ビックバン直前の宇宙とそっくりなのだ。別の宇宙の始まりなのである。死に行く星がこれほど美しい輝線(きせん)を放てるならば、老いて行くこともそれほど悪くない。そうして、宇宙空間に拡がるガスは、いつかどこかで新しい天体の材料となる。まるで仏教の輪廻転生だ。太陽の寿命109億歳の億を取って、人間の寿命に例えればよい。**☆　NHK-BSP「コズミックフロント～宇宙の始まりインフレーション」初放送2014/12/12　宇宙はどのようにして始まったのか?　人類が抱くこの大いなる問いに対して、最新の科学が導き出した答えが、138 (137±2) 億年前、宇宙誕生直後のビッグバンの直前に、想像を絶する急膨張「インフレーション」が起きた!! というものだ。■ 「宇宙のインフレーション理論」1980年に2人の学者: 佐藤勝彦教授とアラン・グース教授がそれぞれ独自に思い付いて発表。1秒にも満たない一瞬の間に、光速(約30万km/s)を超える速度で宇宙空間が膨張したという「インフレーション理論(宇宙論)」は1980年に、宇宙物理学者・佐藤勝彦博士(京大⇒東大)、そしてアラン・グース博士(MIT)によって提唱された。当時、その証明は難しいと考えられていたが、宇宙望遠鏡観測の技術進歩によってインフレーションの痕跡を探す観測が可能になり、今まさに、南極やチリ高地などで、発見の一番乗り競争が繰り広げられている。更に、インフレーション理論は宇宙の始まりを説明するだけでなく、驚くべき宇宙の姿---宇宙は一つではなく無数の宇宙が生まれているというのだ。「真空」は一見、何もない空間だが、実は「真空のエネルギー」という物質が存在する。これは空間が広がっても薄まらないという不可思議なエネルギー。宇宙誕生の最初に、これが指数関数的に大きくなったという計算が導き出された。つまり、最初は物凄く小さな宇宙。従来、真空は何もない空間と考えられていたが、ミクロの世界では素粒子が生まれたり消えたりしているのだ。⇒真空エネルギーの概念。真空のエネルギーによって空間が光速以上の速さで猛烈に広がる。空間は広がってもエネルギーは薄まらないから、どんどん増える。「相転移」という現象。例えば、水から氷への変化のような状態の変化で、物凄い熱 = 火の玉が発生する。「相対性理論」を使って方程式計算すると、e（指数関数）の関わる極めてシンプルな式に集約。それは宇宙が急膨張を起こすことを表す。火の玉が生まれたのは相転移したからだ。例えば、氷が水に相転移する時、80cal/cm^3の熱量が出る。真空でも膨張時に相転移が起こる。そのエネルギーは1cm^3当り10^94cal。宇宙誕生時の温度は10^29℃。これがビッグバンの火の玉を作った。宇宙がどこから来たのかという問題の解決!!その熱で発生したビッグバンは、猛烈な速度で一瞬に広がった。爆発は温度にムラ無く均等な拡張だった。地平線問題の解決!!　宇宙はインフレーションで猛烈に引き伸ばされ、真っ平らになった。そう言えば、太陽系も銀河系も平坦形状。平坦性問題の解決!!インフレーションは未だに止まっていない。その結果、宇宙が無数に生まれるという計算になり、或る宇宙から別の宇宙がどんどん切り離され、その子宇宙からまた別の孫宇宙が切り離されて行く。切り離しの瞬間がビッグバンなのだ。インフレーションが一旦、起きると、宇宙と宇宙を繋ぐトンネル様なものができ、宇宙が次々と生まれる。親宇宙から子宇宙が、子宇宙から孫宇宙が生まれてはトンネルが消えて独立する。ミクロの世界の細胞分裂がマクロの世界で起きて行く。極小の原子(素粒子)の世界と極大の宇宙の世界とは、フラクタルな相似形の構造をしているのだ。宇宙の「ユニバース」(宇宙は唯一)に対し、この多宇宙現象を「マルチバース」と呼ぶ。