雨雲の予想 12日(日)9時
北陸から北日本は低気圧や前線の影響で曇りや雨の所が多くなります。
特に低気圧が通過する東北では一時的に雨が強まる見込みです。落雷
にも注意をしてください。
東北は今日11日(土)に比べると気温は高めですが、引き続き肌寒く
なりそうです。
賀茂別雷神社（かもわけいかづち神社）
ご祭神：賀茂別雷大神
正式名称 賀茂御祖神社（かもみおやじんじゃ）。
賀茂川と高野川が合流する場所に鎮座します。
賀茂川の下流にあり、古くから賀茂御祖神社を表す際は
「鴨」の文字が使用されたことから、
下鴨神社（しもがもじんじゃ）とも呼ばれます。
『山城国風土記』によると、玉依媛命（たまよりひめのみこと）が
鴨川で水遊びをしていると上流から丹塗矢が流れてきました。それ
を床に置いたところ懐妊し、賀茂別雷命が出生。賀茂県主の一族が
これを奉斎したと伝えられています。丹塗矢の正体は、乙訓神社の
火雷神とも大山咋神とも伝えられており、玉依媛命とその父の賀茂
建角身命は下鴨神社に祀られています。
（Wiki）
賀茂別雷神社（上賀茂神社）の祭神であり、各地の加茂神社（賀茂神社
・鴨神社）で祀られる。
古事記と日本書紀には登場しない。室町時代の『賀茂之本地』では、
鎌倉末期の『山城国風土記』逸文には、賀茂別雷命について次のような
記述がある。賀茂建角身命（賀茂県主氏の祖で賀茂御祖神社に祀られる）
の娘の玉依姫（鴨玉依姫。同じく賀茂御祖神社に祀られる）が石川の
瀬見の小川（賀茂川）で遊んでいたところ、川上から丹塗矢が流れてきた。
それを持ち帰って寝床の近くに置いたところ玉依姫は懐妊し、男の子が
生まれた。これが賀茂別雷命である。賀茂別雷命が成人し、その祝宴の
席で祖父の賀茂建角身命が「汝の父と思はむ人に此の酒を飮ましめよ
（お前のお父さんにもこの酒をあげなさい）」と言ったところ、賀茂別
雷命は屋根を突き抜け天に昇っていったので、この子の父が神である
ことがわかったという。丹塗矢の正体は乙訓神社の火雷神であったという。
アヂスキタカヒコネ（現代仮名遣い：アジスキタカヒコネ、阿遅鉏高日子根、
アヂシキタカヒコネ（阿遅志貴高日子根、阿治志貴高日子根）、アヂスキ
タカヒコ（阿遅須枳高日子）ともする。
この神は大和国葛城の鴨氏が祀っていた大和の神であるが、鴨氏は出雲から
大和に移住したとする説がある[5][6]。神名の「スキ」は鋤のことで、鋤を
神格化した農耕神である。『古事記伝』では「アヂ」は「可美（うまし）」
と同義語であり、「シキ」は磯城で石畳のことであるとしている。他に、
「シキ」は大和国の磯城（しき）のことであるとする説もある。
「高日子」は「高比売」の対、「根」は「根元」の意の親称と解して、名義
を「立派な鋤の、高く輝く太陽の子」と考える説もある[5]。
いかずちの語源・由来
「いかずち」の語源は「いか（厳）」＋「つ（の）」＋「ち（霊）」。
「いか」は「荒々しい、激しい、強く鋭い」などを意味する形容詞
「厳（いか）し」の語幹。
「つ」は奈良時代ごろに用いられた連体助詞で、現代語の「の」に
当たります。
「ち」は「大蛇（おろち）」などの「ち」と同じく、激しく勢いの
ある霊的な存在を意味します。
「いかずち」は、本来、恐ろしい神や鬼や蛇を意味していましたが、
のちに、自然現象の中でとりわけ恐ろしい「かみなり」の意に固定
されました。
雷が多いと豊作は本当？科学が解き明かす伝承の真実
古代日本の稲と雷にまつわる言い伝え
日本において、「雷の多い年は豊作」という言い伝えは
古くから伝わってきました。
これは、雷が稲作と深い関わりを持つという信仰に基づいて
います。
例えば、「稲の妻」とも呼ばれる雷は、稲にとって必要不可欠
な存在と考えられてきました。
「稲妻」の語源が「稲の夫（つま）」という言葉に由来して
いることからも、その関係の深さが伺えます。
日本各地で、このような伝承は色濃く残っており、例えば
鹿児島県では「雷の鳴る年は豊作だ」と言い伝えられ、
福島県では「稲光は一肥やし分ある」と信じられてきました。
このように、雷が稲作にとって有益であるとする考え方は
地域によって様々ですが、広く浸透していることがわかります。
世界各国の類似する伝承
「雷の多い年は豊作」という伝承は、日本独自のものでは
ありません。
世界各国でも、雷が農作物の成長に良い影響を与えるという
類似の言い伝えが確認されています。
これは、古代から雷が自然の中で重要な役割を果たしていると
認識されていたためです。
例えば、ヨーロッパの一部の地域でも、雷が農作物を肥沃に
する力があると信じられていました。
一方、アフリカのいくつかの文化では、雷が雨を呼び込む力を
持ち、それが農作物の恵みをもたらすとされています。
このように、世界的に見ても雷が豊作をもたらすという考え方
は広く様々な文化に存在することがわかります。
この背景には、雷の放電によってもたらされる化学反応が植物
の成長を促進する可能性に、その起源があるとも考えられています。
科学的根拠の探求
雷が植物成長に与える影響
古くから、日本には「雷が多いと豊作になる」という言い伝え
があります。
この伝承は科学的にも一定の根拠があると考えられています。
雷が発生する際には激しい放電によって大気中の窒素が固定され、
その窒素が雨と共に地表に降り注ぎます。
この現象は自然界における窒素の供給源として機能し、植物の
成長を助ける要因となります。
窒素は植物にとって重要な栄養素であり、その供給が増えること
で作物の生育が促進されるのです。
したがって、「雷の多い年は豊作」という伝承は科学的な視点から
も説明することができます。
島根の高校生による実験と発見
この伝承に対する科学的アプローチとして、島根県の池田圭佑さん
が行った実験があります。
彼は高校生の頃に「雷の多い年は豊作」という言い伝えを検証する
ため、カイワレ大根の種子に対して人工的な放電を行う実験を実施
しました。
具体的な方法としては、種子に50秒間の放電を行い、通常の水道水
ではなく放電した後の水を用いて育てました。
その結果、放電した種子の成長速度は通常のものより約2倍も速かった
のです。
さらに、放電した水の窒素量は通常の水の1.5倍であることが判明し、
放電が植物の成長を著しく促進させる可能性が示されました。
この実験結果は、雷がもたらす自然現象が植物の成長を助け、ひいて
は豊作につながることを示す一例となっています。
プラズマと農業利用の可能性
雷のプラズマ効果と窒素固定
古くから日本では「雷の多い年は豊作」という言い伝えがあり、その
科学的な背景に迫る研究が進められています。
雷は大気中の窒素を電気エネルギーによって反応させ、水に溶けやすい
形の窒素酸化物に変化させることが知られています。
このプロセスは窒素固定として理解されており、植物にとって重要な
栄養素である窒素を効率的に利用可能にします。
雷という自然現象により形成されるプラズマは、化学反応を促進し、
結果として土壌の窒素濃度を高めます。
これにより作物の成長が促進され、豊作に繋がると考えられている
のです。
プラズマ技術の農業応用事例
また、現代の技術では人工的にプラズマを生成し、その効果を農業
に応用する試みもなされています。
例えば、島根の高校生の研究では、カイワレ大根の種子にプラズマを
用いて放電を行うことで、成長速度が著しく向上することが確認されました。
プラズマ技術を応用することで、種子や水への処理が可能となり、これ
が作物の成長を促進するという結果を示しています。
これらの実験成果は、雷の自然プラズマ効果を人工的に再現し、農業の
生産性向上に役立てる可能性を示しています。
こうした先進技術は、持続可能な農業の実現に向けて大きな期待を寄せ
られています。
気候と作物生育の関係
雷が多い年の気象条件
「雷の多い年は豊作」という伝承は、日本各地で広く知られていますが、
その真偽を科学的に探るためには、雷が多い年における気象条件を理解
することが重要です。
雷は主に夏の暑い季節に発生し、上昇気流や積乱雲に伴って発生します。
このため、雷が多い年というのは、一般的に気温が高く、湿度が高い夏
の気象条件を示しています。
また、雷が頻発する年は、稲が成長するために必要な日照時間が確保
されていることも多く、雨雲と雷雲が伴ってくることで、適度な降水量
がもたらされることがあります。
これにより、水の供給が潤沢になり、稲の生育にとって理想的な環境が
整うことが多いです。
したがって、雷の多い年は稲作に良い条件をもたらし、豊作につながる
という伝承も一理あると言えるでしょう。
稲にとっての理想的な生育条件
稲にとって理想的な生育条件は、温暖で十分な水分と日光が得られる
環境です。
気温が30℃前後で安定し、十分な降水が供給されることにより、稲は
効率よく光合成を行い成長を続けます。
また、稲が適切に育つためには、土壌の栄養分も重要です。
雷によるプラズマ放電は、空気中の窒素を活性化し、窒素の自然供給を
促進します。
これにより、稲の生育に必要な栄養分が土壌に供給されやすくなります。
こうした理想的な条件は、植生の健全な成長を助け、豊作をもたらす
要因となります。
夏の雷の多さは、これらの条件の整備を助けるため、古来より
「雷の多い年は豊作」と言われてきました。
科学的な視点から見ても、雷がもたらす気象条件とその生態学的効果は、
稲にとって最適な環境を作り出す重要な要素であると言えるのです。
