It's Beginning To Look A Lot Like Christmas/柊と牛

It's Beginning To Look A Lot Like Christmas (Lyric Video)

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クリスマスの季節らしくなってきたね
どのお店にもオモチャがいっぱい
でも一番素敵な景色は
君の家の玄関に飾られたヒイラギさ

It's Beginning to Look a Lot Like Christmas 歌詞の意味 和訳 クリスマスソング

セイヨウヒイラギ(西洋柊)の花言葉はクリスマスにピッタリの2つの言葉

 

「柊」という和名は、触るとヒリヒリと痛むことから

来たと言われています。葉にある棘に触れた際に生じる

ヒリヒリ。
そのヒリヒリした状態を古くは「ひいらぐ」と言い、

その活用形から「ひいらぎ」という呼び名となったようです。

柊を飾るようになった背景には、イエスの受難（十字架刑）

の時の姿を模しているからとされています。

前述のように、セイヨウヒイラギには棘があります。
このセイヨウヒイラギの枝葉は、キリストが処刑される際

に頭に付けていた「いばらの冠」を模したものです。

クリスマスに「柊（ヒイラギ）」を飾る理由を知っていますか？その花言葉もクリスマスにぴったり！！

柊（ヒイラギ）の特徴

柊（ヒイラギ）は葉の縁がノコギリの歯のようにギザギザ

しているのが特徴の常緑高木です。原産地は日本や中国です。

耐寒性があり丈夫な樹木で、山野に自生する他、公園や庭園

の植栽としても人気があります。

柊（ヒイラギ）と聞くと、クリスマスの頃に出回る、ギザギザ

した葉に赤い実のついた枝を思い浮かべる方も多いのではない

でしょうか。この赤い実が付く柊（ヒイラギ）は、正しくは

セイヨウヒイラギといって、柊（ヒイラギ）とは別種の植物に

なります。

セイヨウヒイラギはモチノキ科の常緑高木です。柊（ヒイラギ）

と同じように葉の縁にギザギザとした突起があることから、

セイヨウヒイラギと名付けられました。

イングリッシュホーリーやクリスマスホーリーという別名でも

流通しています。セイヨウヒイラギは春に花が咲き、初冬に

赤い実を実らせます。

柊（ヒイラギ）とは？育て方、種類や違い、赤い実がなる柊も紹介！

h(8)o(15)l(12)l(12)y(25)=72・・・7&2=9

京の七不思議「何んでも柊」

「下鴨神社の七不思議」 - 絶景かなドットコム（京都のモニュメント）

☝

例祭日十月十四日

10&14＝24・・・2&4＝6

本宮の御陰祭（御生（みあれ）神事）が行われていた犬柴社

と愛宕郡栗田郷藪里総社柊社が同神で、この社に合祀された

ためこの名がある。

厄年に神社の周りに献木すると、ことごとく「柊」（ひいらぎ）

となって願い事が叶うことから「何でも柊」と呼ばれ、

「京の七不思議」に数えられている。

祭神

建速須佐之男命 （たけはやすさのおのみこと）

祭事に「お茶」を薬草として供えることから「お茶の神様」

としても信仰されている。

京都：出雲井於神社（比良木神社）〜下鴨神社摂社〜

　柊　　・・・9画

「お茶」・・・9画

(Wiki)

スサノオ（歴史的仮名遣：スサノヲ）は、日本神話に登場する男神。

『古事記』では建速須佐之男命（たけはやすさのおのみこと）、

速須佐之男命、須佐之男命、『日本書紀』では素戔男尊、素戔嗚尊等、

須佐乃袁尊、『出雲国風土記』では神須佐能袁命（かむすさのおのみこと）、

須佐能乎命、神仏習合では牛頭天王などと表記する。

神話上、現在の皇室とは、姉弟間のアマテラスとスサノオの誓約で

生まれた男神正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命とその子で天孫降臨をした

天邇岐志国邇岐志天津日高日子番能邇邇芸命を経て、スサノオは

男系上の先祖にあたる^[1]。

『古事記』によれば、スサノオはそれを断り、母神イザナミのいる

根の国に行きたいと願い、イザナギの怒りを買って追放されてしまう^[3]

『日本書紀』本文では伊弉諾尊とイザナミ （伊弉冉尊・伊邪那美命）

の間に産まれ天照大神・ツクヨミ（月読）・ヒルコ（蛭児）の次に当たる。

八雲立つ 出雲八重垣 妻籠に 八重垣作る その八重垣を

記紀で最初の歌であることから、我が国最初の和歌ともされる。

また、ここから「八雲」は出雲を象徴する言葉ともなった。

スサノオ　親(2)&子(4番目）＝2&4＝6

八(2)雲(12)=14画　八重垣・・・20画

14&20×3＝74・・・7&4＝11

八重垣・・・3回　八×3=24・・・2&4＝6

創祀（そうし）については諸説ありらしいですが、斉明天皇2年

（656年）に高麗からの使節『伊利之（いりし）』が、新羅国の

牛頭山に座した『素戔嗚尊（すさのおのみこと）』を山城国

愛宕郡八坂郷の地にお祀りしたことが始まりと言い伝えられて

います。
 

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人間に身近で、印象的な角を持つ大型家畜である牛は、世界各地

で信仰対象や動物に関連する様々な民俗・文化のテーマになって

きた。古代エジプト人はオシリス、ハトホル信仰を通して雄牛

（ハピ、ギリシャ名ではアピス）を聖牛として崇め、第一王朝

時代（紀元前2900年ごろ）には「ハピの走り」と呼ばれる行事

が行われていた^[68]。

日本でも牛（丑）は十二支の鳥獣に入っているほか、牛頭天王

のような神や、牛鬼など妖怪のモチーフになっている。また、

身近にいる巨大な哺乳類であることから、その種の中で大きい

体格を持つ生き物の和名に用いられることがある（ウシエビ、

ウシガエル、ウシアブなど）。

イエスが家畜小屋で生まれて、そこには牛とロバがいたという話は、

どこから出てきたのでしょうか。実は、これは、「偽マタイ福音書」

という書物に出てくる記述がもとになっています。この本によると、

イエスは洞窟で生まれたことになっています。しかし、その後、

マリア達は洞窟をあとにして、家畜小屋に入って、イエスを飼葉おけ

に寝かせると、牡牛とロバがイエスをあがめたとあります。この場面

が、西洋のキリスト教絵画でよく描かれる場面のもとになったのです。

そして、その後、この話が単純化して、イエスは家畜小屋で生まれた

という伝承が成立したようです。

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酪農と聖書② 聖書において最も重要な動物は“牛” - 酪農ジャーナル電子版【酪農PLUS+】