「鎌倉殿の13人」全成・新納慎也も号泣…妻・実衣の救出劇
&大姫の呪文「オンタラクソワカ」再び
[ 2022年12月5日 11:00 ]
第46話は「将軍になった女」。
3代鎌倉殿・源実朝(柿澤勇人)と公暁(寛一郎)の死に
より、源氏の嫡流は阿野全成(新納慎也)と実衣(宮澤
エマ)の愛息・阿野時元(森優作)ただ一人となった。
「どうしてもやっておきたいことがあります。尼将軍
の言うことに逆らってはなりませんよ」。政子は実衣
を解放した。妹を抱き締め「みんな、いなくなっちゃった。
とうとう2人きり。支え合ってまいりましょう。昔みたいに」。
2人の絆が戻った。
「ウンタラクーソワカー。唱えて」(政子)
「違う。ボンタラクーソワカー」(実衣)
「ボンタラクーソワカー、ボンタラクーソワカー」(2人)。
「正しくは、オンタラクソワカである」(語り・長澤まさみ)――。
大姫(南沙良)の呪文が初登場したのは第21話「仏の眼差し」
(5月29日)。
第38話「オンベレブンビンバ」(9月25日)、北条家久々の酒宴。
時政は「オンタラクソワカ」を「オンベレブンビンバー」と覚え
違い。そこから“思い出し合戦”が始まり、最終的には時政・政子
・義時・実衣・時房の5人が「ボンタラクーソワカー」と大合唱。
視聴者の爆笑と涙を誘った。
3&2&2&2&1&5=7&8=15・・・1&5=6
3&8=11
ウ(3)ン(48)タ(16)ラ(41)ク(8)ソ(15)ワ(46)カ(6)=183
ボ(30)ン(48)タ(16)ラ(41)ク(8)ソ(15)ワ(46)カ(6)=210
210&210&210=630
183&630=813・・・8&1&3=12(6 6)
オ(5)ン(48)ベ(29)レ(42)ブ(28)ン(48)ビ(27)ン(48)バ(26)=294
・・・2&9&4=15・・・1&5=6
オ(5)ン(48)タ(16)ラ(41)ク(8)ソ(15)ワ(46)カ(6)=118&67=185
蘇婆訶・薩婆訶(そわか)仏教用語の一つ。
陀羅尼(だらにと読み、この場合は真言(しんごん)と
いう短い呪文と長い呪文のこと)の最後に付ける梵語
(ぼんご)のこと。功徳あれ、成就あれ。という意味。
蘇婆訶・薩婆訶(そわか)の意味|仏教:和風ネーミング辞典 (naming-dic.com)
N さん@chirijiro1111
大姫の唱える「おんたらくそわか」虚空蔵菩薩の真言の意味
十三仏と「13人」がかかってるのかな? 虚空蔵菩薩は
十三仏の十三番目で十三参りって風習があるから「13」
に拘るなら使うかなと いや私も浅見光彦の「十三の冥府」
で知ったんだけどさ… #鎌倉殿の13人
虚空蔵菩薩は仏教における信仰対象である菩薩の一尊。
「明けの明星」は虚空蔵菩薩の化身・象徴とされ、
明星天子、大明星天王とも呼ばれる。また、知恵の
菩薩として、人々に知恵を授けるともいわれている。
30話
46話&38話&30話
4&6&3&8&3=10&11&3=24・・・2&4=6
【鎌倉殿の13人】阿野全成の呪いで源頼家が病気になったのは真実?
鎌倉時代の呪詛は凄かった...【歴史雑学】
阿野 全成(あの ぜんじょう / - ぜんせい)は、平安時代末期
から鎌倉時代初期の僧侶で、源義朝の七男[1]。源義経の同母兄、
荒くれ者ぶりから悪禅師とも呼ばれた(『平治物語』)。
いる。
(Wiki)
| 創設年 | 1185年、1192年等(諸説あり※備考参照。) |
|---|---|
| 解散年 | 1333年 |
1月に突然死去した。
1月の将軍・源実朝の暗殺という最悪の事態に至る。
頼朝死去 1199年1/13 享年53歳 鎌倉
| 改名 | 鬼武者・鬼武丸(幼名)、頼朝 |
|---|
頼家死去 5年後 1204年7/18 享年23歳 修善寺
実朝死去 15年後 1219年1/27 享年28歳 鎌倉
1&1&9&9&1&1&3=25
5&3=8
25&8=33(11×3)
1&2&4&7&1&8=23
2&3=5
23&5=28
1&2&1&9&1&2&7=23
2&8=23&10=33(11×3)
33&28&33=(33&14=47 14&33=47)・・・(4&7=11 4&7=11)
「禁忌の和歌」
「出でいなば 主なき宿と 成ぬとも 軒端の梅よ 春をわするな」
虚空蔵菩薩は丑年・寅年の守護本尊
丑 午前2時
寅 午前4時
2&4=6
真言宗の開祖・弘法大師は虚空蔵菩薩の真言を100万遍
唱えるという虚空蔵求聞持法(こくうぞうぐもんじほう)
を行ったそうですよ
・京都府:東寺
真言(しんごん)とは、サンスクリット語のマントラ(मन्त्र Mantra)
の訳語で、「(仏の)真実の言葉、秘密の言葉」という意[1]。
仏教の宗派で用いられる呪術的な語句である。
法華経では、「陀羅尼品第二十六」があり、すでに法華経には
呪術的な語句が使用されている。 漢訳経典では、「真言」の他に
「密言」、「呪」、「明呪」等と訳される[注 1]。
仏の真実の教えは、この宇宙の真理(法)や隠された秘密を明
らかにするもので、本来は人間の言葉で表すことはできないが、
方便として世俗の文字・言語を借りてそれに教えを盛り込み、
これを観想しこれに心を統一することで、その教えに触れ得る
ようにしたものが、密教における真言であるとされる。
観想しながら唱えれば無知の闇が除かれる。わずか一字の中に
千理を含む。この身のままで真理を悟ることができる。」と
記している[2]。
二十六&一&一&千=1028・・・1&2&8=11






