節分の日/お相撲さんと芸能人/法人国立天文台 | ☆ sweet home ☆

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大神神社で節分祭 感染防止で豆は手渡し

配信

福寿豆などが入った袋を受け取る参拝者ら=奈良県桜井市の大神神社

節分の2日、奈良県桜井市の大神神社で節分祭が行われ、

丑(うし)年生まれの「年男」、「年女」が裃(かみしも)姿で、

計約1千人の参拝者に手渡しで福寿豆と福餅を授与した。

  例年、節分には拝殿前の特設舞台から豆まきが行われているが、

今年は新型コロナウイルス感染防止対策のため、手渡しに変更した。

 この日は拝殿で節分祭の神事が行われた後、祈祷殿前に設置

されたテント張りの授与所に約40人の「年男」「年女」が並び、

参拝者に、福寿豆などが入った袋を手渡した。

 昨年、東京から桜井市に移住し、初めて節分祭に訪れたという

斉藤三雄さん(67)は、「コロナ禍で大変な中、福寿豆などの

袋をいただき、感激しています。心が洗われる気持ちです」と話した。

 

 

 

 

きょうは「節分の日」 お相撲さんや芸能人が豆をまくことには、

どんな意味がある?

きょうは「節分の日」 お相撲さんや芸能人が豆をまくことには、どんな意味がある?

節分の日は、多くの寺社で豆まきが行われる

Q.節分に豆をまくのは、なぜでしょうか。

齊木さん「節分とは本来、季節の節目を表す二十四節気の

立春・立夏・立秋・立冬それぞれの前日、つまり、1年に

4回ありました。しかし、旧暦では、立春は一年の始まりと

して、特に尊ばれたため、江戸時代以降は『節分』といえば

立春の前日を指すようになりました。

節分に豆をまくのは、新年が始まる前の日に邪気(鬼)を

払い、新しい年の厄除(やくよ)けをするためです。これは

中国の習俗が伝わったものとされており、豆は『魔滅(まめ)』に

通じ、無病息災を祈る意味があります。

昔、京都の鞍馬に鬼が出たとき、毘沙門天のお告げによって

大豆を鬼の目に投げつけたところ、鬼を退治できたという話が

残っており、『魔の目(魔目=まめ)』に豆を投げつけて

『魔を滅する(魔滅=まめ)』ということに通じます」

Q.豆をまく役目は、どのような人がよいのでしょうか。

年男や年女、厄年の人がよいと聞いたことがあります。

齊木さん「一般的に、家庭で豆をまくのは家の主の役目に

なります。それぞれの部屋の窓を開けておき、まき終わった

ら閉め、一家の幸せを祈ります。また、年男や年女、厄年の

人がよいのは、年男や年女は『縁起がいい=神が宿る』とされ、

神様の加護をより多く受けられるとされているからです。

一方、厄年の人がまくのは、自らの厄を払う目的です。豆を

まく役目は、『祓(はら)い・清めの役として災厄や穢(けが)

れに関わる卑しい役目』とされ、室町時代は豆まきの役を避けた

がるのが一般的でした。そこで、厄年の男が自らの厄払いを

兼ねて務めるようになりました」

Q.掛け声が一般に「鬼は外、福は内」なのはなぜですか。

齊木さん「『鬼は外、福は内』と豆をまくのは、鬼は『悪いモノ』

『目に見えない物は鬼』とされており、すなわち疫病や災いを

もたらすと考えられていたためです。豆をまくことによって、自分

の家から鬼を打ち払おうとしたのです。『鬼は外』で疫病や災い

を外に出し、『福は内』で『春と共に幸せがやってこい』という

意味が込められています。

ただ、成田山新勝寺では『鬼は外』とは言いません。

掛け声は『福は内』だけです。これは、ご本尊の不動明王の霊力が

極めて強力であるため、鬼は外に追い立てなくても屈服させている

という考えからです。また、日本の鬼には『悪い』以外に『強い』

という意味が含まれているため、各地の鬼子母神や鬼王神社では

『鬼も内』と言うところもあります」

Q.大相撲の力士が豆をまくことに、特別な意味はあるのですか。

齊木さん「相撲は天下泰平・子孫繁栄・五穀豊穣を願って執り行う

神事とされています。相撲取りの『シコ』は『四股』と書きますが、

元は『醜(しこ)』で凶悪な鬼を表しました。シコを踏むとは、

それらの悪鬼を踏み付け、鎮める悪魔払いのことを指します。

節分の豆まきに力士が招かれるのは、悪魔払いのために適している

からです」

Q.それでは、芸能人が豆をまくのは。

齊木さん「芸能人が豆をまくのは、人が集まり話題になるという

こともありますが、芸能人がいわば『呪術者』だからです。

日本の芸能の歴史をたどると、天照大神が天の岩戸に姿を隠した際、

アマウズメノ命が神がかりとなって踊ったのが最初とされます。

そこから儀礼が伝わり、神楽となって、猿楽、田楽と発展し、

中世には能楽や狂言となりました。その芸能が、呪術的要素を多分

に含み、陰陽道(おんみょうどう)と芸能の民が密接に結びついて

いました。

日本の芸能を行う者は、悪霊を鎮める呪術者であり、五穀豊穣を

祈願する神事をつかさどる者とされていました。そこで現代では、

その担い手として芸能人が呼ばれ、豆をまくようになりました」

Q.豆はいくつくらい食べるのがよいのでしょうか。

齊木さん「豆は、年齢より1つ多く食べると、その新しい年を無病

息災で過ごせると言われています。節分の豆は、豆を炒る(魔目を射る)

ことで邪気を払った豆ということから、『福豆』といわれます。この

『福』を体に取り入れることで一年の健康を願います。地域によっては、

年の数だけ頂く場合があるので、それぞれのしきたりに従って頂き

ましょう」

Q.豆まきのほか、節分にまつわる風習があれば教えてください。

齊木さん「節分に行われる風習として『やいかがし』があります。

節分の夜に、イワシの頭を刺したヒイラギの枝を門口に掲げます。

ヒイラギのとげが痛いのと、鬼がイワシの臭いに弱いとされることから、

鬼が家に寄りつかないよう戸口に置くものです。邪気が家に入り込まない

よう追い払うという意味があります。

春の慶(よろこ)びを祝い、家族の幸せを願った先人の心に思いを

はせながら、旧暦の一年を締めくくり、新しい年に希望をつないで

てはいかがでしょうか」

 

 

 

2年前の記事ですが、参考になりますね^^

大きな神社には、土俵や神楽殿がありますよね~~

芸能人は『呪術者』で、コンサートも呪術の一種かも!?   真顔

 

 

 

(Wiki)

神楽(かぐら)は、日本の神道神事において奉納する

ため奏される歌舞。神社祭礼などで見受けられ、まれに

寺院でも行われる。平安中期に様式が完成したとされ、約

90首の神楽歌が存在する。神楽は、神社に「神楽殿」が

ある場合、そこで行われる事が多い。般に、「かぐら」

の語源は「神座」(かむくら・かみくら)が転じたとされる。

神座は「神の宿るところ」「招魂・鎮魂を行う場所」を意味

し、神座に神々を降ろし、巫女が人々の穢れを祓ったり、

神懸かりして人々と交流するなど神人体の宴の場であり、そこ

での歌舞が神楽と呼ばれるようになったとされる。古事記日本

書紀岩戸隠れの段でアメノウズメが神懸りして舞った舞いが

神楽の起源とされる。アメノウズメの子孫とされる猿女君

宮中で鎮魂の儀に関わるため、本来神楽は招魂・鎮魂・魂振

に伴う神遊びだったとも考えられる。

 

9&一&一=11

 

 

 

新春の「横綱奉納土俵入り」中止 明治神宮

東京の明治神宮で新春に行われている1月の大相撲の

「横綱奉納土俵入り」は、新型コロナウイルスの感染

拡大のため中止が決まりました。

注連縄と紙垂(5枚)&「よいしょ」

 

 

東京 渋谷区の明治神宮では、1月の大相撲初場所を前に、
場所の安全と成功を願って、横綱が土俵入りを奉納しています。
ことしは17日に行われ白鵬が「不知火型」、鶴竜が
「雲竜型」の土俵入りを奉納し、大勢の参拝者などが
見届けていました。

来年1月も行われる予定でしたが、明治神宮によりますと、
新型コロナウイルスの感染が再び拡大していることや、
本場所の直前の時期は、日本相撲協会により力士の外出が
禁じられているため中止を決めたということです。
大相撲初場所は、110日に東京両国の国技館で初日を
迎えます。

 

 

1&1&7&1&1=11

 

 

 

 

 

 

 
 
 
 
節分の日が動き出す

 
図1:立春の推移(予測を含む)
 
 

 

1897/2/2  1984/2/4  2021/2/2

1&8&9&7&2&2&1=25&5=30

(2&2)×2=8

30&8=38

 

1&9&8&4=22

2&4=6

22&6=28

 

2025/2/2  2057/2/2   2058/2/2

2&2&5&2&5&7&2&5&8=9&14&15=38

(2&2)×3=12

38&12=50

 

38&28=66

66&50=116

 

 

 

 

 

今年の節分は124年ぶり2月2日に そのワケは…

配信

朝日新聞社

最終更新:
 
 
 
 
 
 
 

(Wiki)

天文学史(てんもんがくし、英語:history of astronomy)は、天文学歴史についてのこと

である。その歩みは人類の歴史とともにあったと言っても過言ではない。

紀元前2000年頃 - エジプトで太陽暦、メソポタミアで太陰暦が起こる。

日本の天文学は、主に中国の天文学が移入され、それが発展したものである。

6世紀頃の飛鳥時代百済から渡来した人々が中国の暦を日本に伝え、日本でも暦法が

行われるようになった。『日本書紀』によれば、推古天皇10年(602年)に百済の僧侶・観勒

が天文・地理・占いの書籍を持って来日したのを始まり。

7世紀から8世紀にかけて律令制国家が確立すると、朝廷陰陽寮が置かれた。

陰陽寮にはそれぞれ天文博士(天変の観測)・暦博士(暦の管理)・漏刻博士(時刻の管理)・

陰陽博士(占術)などの役職が置かれていた。

奈良時代から平安時代にかけては天変(日食・月食や新星の出現などの空の異変)は天皇

や国家の凶兆であると考えられており、これらを観測して天皇に密奏したり、異変の意味を

解釈して凶兆である場合には呪術祈祷を行うなどが陰陽寮の役割であった。また、当時

の天文学は天変を観測する「天文道」や暦を作成する「暦道」によって構成され、天文博士

や暦博士によって教育されていた。陰陽師として有名な安倍晴明は平安中期の天文博士

である。これら陰陽寮の各役職は一種の特殊技能であったため、安倍氏や賀茂氏といった

特定の家系の世襲となった。逆にこうした家の出身者以外の者が天文に関わることはタブー

と考えられるようになった。

明治維新以降になると西洋天文学が本格的に日本にもたらされた。江戸幕府の天文方が

廃止されて、陰陽寮が日本の天文暦法の一切を統括することが決められたからである。

だが、太陽暦の導入や新設の海軍省から航海上の安全確保の観点から西洋天文学導入

の必要性を訴える意見が出たことによって、政府も天文学研究に本腰を入れるようになった。

江戸幕府の洋学所をルーツとする東京開成学校 ((めいろくしゃ)は、明治時代初期

に設立された日本最初の近代的啓蒙学術団体)が東京医学校と合併して1877東京大学

が設立されると理学部星学科が設置され、翌年には天文台として星学科観象台が作られた。

観象台は1888年東京天文台となる。

 

6&1&7&8=7&15=22(11×2)

1&8&7&7&1&8&8&8=23&25=48・・・4&8=12(6 6)

 
 
 

日本で継続的に星の観測をするようになったのは、江戸時代後期、幕府天文方の浅草

天文台からでした。明治時代になり、本郷の東京大学構内に学生の実測用に天文台が

作られ、1888年(明治21年)に東京府麻布区板倉町に東京天文台が作られました。

その後、1924年(大正13年)に、天文台は北多磨郡鷹村大澤へ移転しました。

初期の天文台の主な仕事は、星を観測して経緯度の決定、暦の計算、時間の決定を行う

ことでした。これは明治時代の国策として始まりましたが、現在も天文台の仕事の部と

して続けられています。

1988年(昭和63年)、東京天文台は岩手県奥州市にあった緯度観測所、名古屋大学空電

研究所の部と緒になり、国立天文台となりました。さらに国立天文台は文部省、文部

科学省の管轄を経て2004年(平成16年)41日より法人化し、大学共同利用機関法人

自然科学研究機構国立天文台となりました。

 

 

1&8&8&8&1&9&2&4&三=25&16&3=44(11×4)

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26&11&一&一&一=40

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