水 無 月
雨がたくさん降る時季なのに”水の無い月”って変なのって？
「水無月」の”無”は”の”にあたる連体助詞ですので、
「水無月」は”水の月”ということになります。
田植えが済み、田に水を張る必要があることから
”水の月”→「水無月」と呼ばれるようになったようです。
京都では6月30日の「夏越しの祓（なごしのはらえ）」に
「水無月」という和菓子をいただく習慣があります。
季節：仲夏（ちゅうか）
※芒種から小暑の前日まで。
6月1日
今でも着物は、6月から単衣、7月から薄物、
9月から単衣、10月から5月末までが袷というふうに、
年に4回衣替えをします。
「衣替え」は、6月1日を目安に冬服から夏服へと替える風習です。
なぜ一斉に衣替えをするようになったのでしょうか。
衣替えは、平安時代に中国から伝わった習わしです。
宮中行事として、年に2回、衣を替えるようになりました。
当初は「更衣（こうい）」といいましたが、
「更衣」という言葉が女官の役職名に用いられるようになったため、
「衣更え（衣替え）」と呼ばれるようになりました。
江戸時代になると着物の種類が増え、
気候に合わせて年に4回の衣替えが武家社会で定められ、
庶民にも広がっていきました。
やがて明治時代に洋服が取り入れられると、
役人や軍人などが制服を着るようになり、
暦も新暦に変わったため、
夏服と冬服を年に2回替えるようになる。
この衣替えの意識が学校や家庭にも浸透し、
現在に至っています。
６月10日頃
梅雨は日本（北海道と小笠原諸島を除く）だけでなく、
中国や韓国など東アジアの地域にみられます。
「梅雨入り」「梅雨明け」は気象用語で、
実際の梅雨の期間のことを表します。
10年ごとの更新により、2021年5月19日に、
各地の梅雨入り・梅雨明けの新しい平年値が更新されました。
2031年まで使用される新平年値では、
梅雨入り・梅雨明けの時期については大きな変化はなく、
関東甲信地方では6月7日頃が梅雨入りの目安とされています。
梅雨入りに似た言葉に「入梅（にゅうばい）」があります。
入梅は梅雨入りと同じように使いますが、
じつは暦には「入梅」という雑節があります。
雑節とは季節の移り変わりを把握するためのもので、
「節分」「彼岸」「八十八夜」などは馴染みのある言葉です。
雑節の「入梅」は、 現在は太陽黄経が80度に達した日を指しますが、
以前は立春から数えて135日目、
さらに昔の暦では芒種のあとの最初の「壬（みずのえ）の日」とされていました。
実際の梅雨入りとは異なりますが、
農作業の目安として重要視されてきました。
2024年の雑節の入梅は6月10日です。
2024年は6月16日
（6月の第3日曜日……）
毎年、6月の第3日曜日は「父の日」。
アメリカでは「母の日」制定の約60年後、国民の休日に。
母の日はカーネーション、父の日のシンボルは……？
6月の第3日曜日は「父の日」。2024年は6月16日です。
父の日は、アメリカのワシントン州に住む ソノラ・スマート・ドッドによって提唱されたことが 始まりだといわれています。
ドッドの父、ウイリアム・ジャクソン・スマート氏は、
南北戦争（1861年～1865年）復員後、
父不在の家庭を支えた過労によって この世を去ってしまった母の代わりに、
戦後の大変な時代の中、残された男5人、 女1人の6人の
子を男手ひとつで立派に育てあげました。
そんな父の姿を見て育った末っ子ドッドが、
1909年に父を称えて「父の日」を提唱し、
父の誕生月にあたる6月に父の日の式典が開催されるようになりました。
その後、6月の第3日曜日が「父の日」となり、
1972年にアメリカの正式な記念日となりました。
「母の日」がカーネーションだったように、
父の日にはバラを贈りました。
ドッドが父親の好きだったバラを選び、
白いバラを父のお墓に供えたことに由来します。
日本では、80年代に父の日が国民的イベントとなっていき、
「ベスト・ファーザー イエローリボン賞」などの活動を行う 『FDC 日本ファーザーズ・デイ委員会』が提唱する 「黄色」を父の日カラーとするところが増えました。
古来、イギリスでは「黄色」は身を守るための色とされ、
アメリカで「黄色いリボン」は、
「愛する人の無事を願うもの」のシンボルとなりました。
花に関していえば、黄色いバラやヒマワリのほか、
白いバラ、白いユリなども支持されているようです。
6月21日
夏至は「一年で最も日が長い日」として、
おなじみです 2024年の夏至の日は、6月21日です。
北半球においては、 一年で最も太陽の位置が高くなるので、
日が昇ってから沈むまでの時間が長く 、
「一年で最も日が長い日」としておなじみです。
夏至は二十四節気（にじゅうしせっき）のひとつ。
二十四節気は期間のため、「夏至（二十四節気の第10）」は、
「小暑（二十四節気の第11）」までの期間を指し、毎年6月21日頃～7月7日頃にあたります。
しかし、その節気に入る日を指すこともあり、
特に夏至の場合、一般的には「一年で最も昼の時間が長い日」 と,して捉えることが多いです。
夏至は立夏と立秋のちょうど真ん中にあたります。
梅雨の最中の地域が多いのですが、 「夏に至る」と書くように、
この頃から夏の盛りに向かっていきます。
昔は「芒種」の時期に米の種をまいていました
なお、6月には夏至と同じ二十四節気のひとつに 6月6日の「芒種（ぼうしゅ）」があります。
芒種の「芒」は、稲穂や麦穂など、 イネ科の植物の穂先にある細い毛のような部分を指します。 「芒」は訓読みで「のぎ」と読み、 漢字の禾（のぎ）偏と同じ意味です。
「芒種」は、米や麦など穂の出る穀物の種をまく時期という意味で、
とくに米の種まきを指しています。
日本では水田に直接種をまかず、 苗代で育ててから田植えをする方法を受け継いでおり、
米は寒冷に弱い性質をもっていたため、
この「芒種」の時期に種をまいていました。
品種改良の進んだ現在は、米の種まきは「芒種」より、
もっと早くから行われています。
6月30日
「夏越の祓」は、「茅の輪くぐり」ともいわれています
「夏越の祓（なごしのはらえ）」とは、 6月末（6月30日）に行う祓の行事。
神社の境内で、茅（ちがや）という草を編んでつくられた、
茅の輪（ちのわ）をくぐって罪や穢（けが）れを落とすため、
「 茅の輪くぐり」とも呼ばれています。
古来、日々生活していると、さまざまな罪や穢れが生じると 考えられていました。
そこで、茅の輪や形代（かたしろ）などで
罪や穢れを祓う大祓（おおはらえ）を行うようになりました。
6月末に行われるものが「夏越の祓」（夏越大祓）、
12月末に行うものを「年越の祓」（年越大祓）といいます。
つまり「夏越の祓」は今年前半の穢れを祓って 無事に過ごせたことに感謝し、
後半も元気に過ごせるよう祈る行事。
昔から夏の風物詩になっているため、 茅の輪をみると、
今年も半分過ぎるのかと感じる方も多いでしょう。
茅の輪くぐりは、日本神話に基づいているといわれています。
昔、一人の旅人が、ある兄弟に一夜の宿を乞いました。
弟は裕福であるにもかかわらず旅人を冷たく断りましたが、
兄の蘇民将来（そみんしょうらい）は、 貧しいながらも手厚く旅人をもてなしました。
この旅人は、実は武塔神（むとうしん、スサノオノミコトと 同一視されている）で、
蘇民将来へ災厄を祓う茅の輪を授けました。
蘇民将来は、武塔神の教えに従い茅の輪を腰に付けたところ、
疫病から逃れられ、子々孫々まで繁栄したということです。