ちなみに
サーンキア哲学では
プラクリティ（質料因）の実在からは
意識現象として
マハット（統覚）
があらわれ
そのあとに
アハンカーラ（自我）
があらわれ
そして
そのあとに
マナス（心作用）や元素
があらわれる
とされています
では
マハット（統覚）とはなにか？
でありますが
図では
アハンカーラ（自我）のあとに
心や物があらわれるので
アハンカーラが幻想の創のようにみえるかもしれないのですが
そうではないような気がいたします
わたくしは
マハットこそ
主体化催眠による幻想の誤創造主であるとみています
（唯識では阿頼耶識）
したがって
アハンカーラ（自我）は
魂
（唯識では末那識）
ではないかと
推測しています
なぜなら
マハット（統覚）はたんに聖なるものではないからです
この専門書では
それぞれの要素（段階）にも
3グナのバージョンがおこりうるとされているからです
（創造、維持、破壊的）
つまり
マハット（統覚）には
サットヴァの影響が強いときには
ヨガの、ヤマ、ニヤマつまり
禁戒、勧戒
の因となると書かれていて
マハットが
タマスの影響をうけると
消沈、耽溺
の因となると書かれているからです
したがって
推測ですが、
アハンカーラ（自我）よりも
上位にある
マハット（統覚）
というのは
聖霊のような存在ではなく
大自我（3グナの影響がある）とみなすべきだとおもう
というのがわたくしの読書途中感想です