ギリシア神話つまみぐい
エンディミオンの眠り
美しき羊飼いエンディミオン
山で眠るエンディミオン
月の女神セレネは恋をした
老いていくエンディミオン
セレネは老いていくエンディミオンを
不老不死にする
それは永遠の眠りにつかせること
永遠とは、時の流れのない世界である。
誰かの歌に「私の恋はストップモーション・
・・」
「うるわしきものはとわに喜びであることをや
めない」
キーツの叙事詩「エンディミオン」の冒頭。
パン
ゼウスとヒュブリス(傲慢)との息子
カリスト(熊に変えられたニンフ)との息子とも言わ
れる。
羊飼いたちの庇護者で、野生の力と繁殖を司る好色
な神。
上半身は人間、下半身は山羊。
ニンフたちを追いまわし、
ニンフ シュリンクスは彼の手を逃れて、葦に変わっ
た。
彼女を惜しんだパンはパンフルートを作った。
シュリンクス=葦笛
葦はゲンを担いで「よし」とも読む。
酒神ディオニュソスの騒々しく無秩序な集団に加わ
る。
パニックという言葉は、パンの突然の出現による恐
怖から。
《絵の中の象徴》
『聖ヒエロニムス』の続き。
「ヒエロニムスの手紙の中に3人の人が出てきたね。」
「そうだったっけ。」
「一人はホラティウス。
彼の言葉に詩は絵のように、というのがあるのだが、
現代に残っているのは、バロック時代に付け足され
たー詩は絵のように、絵は詩のようにー という言
葉なんだ。
要は、心の放出を絵で表すか、文字で表すかってこ
とだ。」
「征服されたギリシア人は、猛きローマ人を文化で
征服した。
国はローマでも、文化はギリシアの亜流なんだ。
文化のない国は滅ぶんだ。
文明は統一されて、世界を席巻するが 文化は個を維
持する。
だから日本人、フランス人と民族性を保っているんだ。」
「そうだね、野蛮なだけだったら生きていけないよね。
殺人者や盗賊の群れだけだったら、国は滅んでしまう
よね。」
「もう一人はヴェルギウス。
古代ローマの詩人。叙事詩『アイネイス』
ラテン文学の最高峰といわれ、ダンテの『神曲』に影
響を与えたんだ。
地獄、煉獄の案内者になっているね。
そしてベアトリーチェにより、天国へ運ばれていく
んだ。」
「そんなに女性が素晴らしいと思うのに、女性は虐げ
られてきたんだね。」
「本当だね。、宗教も社会も、女性は別物として支配
してきたね。」
「初めから平等に扱っていたら、やらなくてもいい戦
争が沢山あったよね。」
「三人目は、古代ローマの政治家で雄弁家 キケロ。
カエサル、ポンペイウス、アントニウス時代の元老
院の一員でもあった。
勿論、クレオパトラも同時代だ。」
「彼の文章はラテン語の模範とされてるんだ。学問
の文語だね。」
「書き言葉ね。」
「日本では、明治の初期まで漢文調の文語文だった。
その繋ぎとして、カタカナが発明されたんだ。
その百年後くらいに、女文字としてひらがなが発明
されたんだ。
紀貫之の『土佐日記』にあるだろう、男もすなる日
記というものを女もしてみんとてすなるひらがらを
つかうんだよね。」
「そうなの、カタカナは外来語を表すものと思って
た。」
「口語文が使われるようになったのは、明治に入っ
てからだね。
ヨーロッパでも、話し言葉で書かれるのはずっと後
になってからなんだ。
これも文化の共時性だね。」
今日一日 幸運でありますように
誤字脱字ご容赦ください。
2015.1掲載再考