ことばの物語
〖日常の仏教語〗
一味 いちみ
(日常語) 一定の目的を持った仲間。(=一党)
主に悪事、謀反を企てる集団に関して用い
りれます。(原義：一身)
(仏教)
仏教において「一味」とは、仏の教えが時と場合に
おいて多様であるが、その核心や本旨は常に一つで
あるということであります。
これが仏教を共有する集団やその教えの核心に同意
する人々を指したところから、現在の意味となりま
したと。
面白いのが「悪事をなす集団」ということを強調し
ているところで、真逆の集団でありますね。
仏教ではよくあることで、たとえば辛抱することを
「我慢」といいますが、仏教の本来の意味は「我を
慢心する」で、「俺が俺がと驕り高ぶる心」のこと
であります。
観念 かんねん
(日常語)
・諦めて状況を受け入れること。
・哲学で、人間の意識の対象について持つ主観的な
像、表像。
・心理学では、具体的な物が無くてもそれについて
心に残る印象。
(仏教)
仏教の「観想の念仏」の略で、「観」は知識を操って
観察し、悟りを得ること。「念」は心に思うこと。
つまり「観念」は仏や浄土の姿を思い念じることを
いいます。
【語源・故事諺の勉強】
首級 しゅきゅう・しるし
打ち取った敵の首。
なぜ「首＋級」なのか。
それは中国の秦の法で、敵の首を一つ取ると褒賞と
として一階級昇級させたことに寄ります。
金輪際 こんりんざい
強い否定、打消しの言葉で「けっして〇〇しない」
と言う意味であります。
語源は仏教の世界観からであります。
私たちが住んでいる大地の下には、下から風輪、
水輪、金輪と言う層があり、この大地のすぐ下の
金輪の底、風輪と接する境が「金輪際」であります。
つまり大地の極限「とことん」ということからで
あります。
橘中之楽 きっちゅうのたのしみ
将棋や囲碁をする楽しみのこと。
＜昔の中国でのお話し。
ある者が果樹園の橘を収穫しようとしたところ、
その中にひときわ大きな実がなっていました。
それをもぎ取取って割ってみると、中に二人の老
人がいて、楽しそうに将棋を指していで、話をし
ていました。その中の一人が「橘のみの中の暮ら
しは楽しいもんだが、根とヘタが弱くて馬鹿者に
もぎ取られてしまったわ」と話していたと。＞
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝説辞典ー冨山書房・井上義昌編
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)
中国名言集(一日一言) 井波律子著/岩波現代文庫
世界の神様解剖図鑑 平藤喜久子著/(株)エクスナレッジ
ブッタいのちの言葉/宮下真著・道元禅の言葉/境野勝悟・
一休禅の言葉/境野勝悟ー知的生きかた文庫
心が晴れる禅の言葉/赤根祥道た著・空海感動の人生学/
親鸞感動の人生学/山崎龍明—中経文庫
ニッポンの謎学/永岡書店
漢字の話し 上・下/藤堂明保著・朝日