ことばの物語
故事のある言葉
仏教からの言葉
〖月下氷人〗けっかひょうじん
「月下老人」と「氷上人」を合わせた言葉で、仲人を
意味します。
［月下老人］
唐の貞観年間の頃、韋固という青年が月の光の下
で袋に寄りかかって本を読んでいる老人に出会いま
す。何の本を読んでいるのかと尋ねると、その老人
は「冥土の本だ」といいます。さらに「冥土の人がど
うしてこんな所にいるんですか。」と尋ねると、老人
は「冥土の役人は生きている人間を管理するため
にこの世に現れるのだ。私は世の中の結婚の帳
簿を管理している。お前の嫁は今はまだ三歳だが、
その子が十七歳になった時、お前の所にくるはず
だ。」と言うではないですか。そして、袋の中の物を
聞くと「赤い縄だ。これは夫婦の足をつなぐもので、
一度これでつなげばどんなことがあっても、必ず
結ばれて夫婦になる。」という。
やがて夜が明けると、老人の後をついて市場へやっ
てきます。
老人は片目の老婆が抱いているのを指して「あれが
お前の妻になる子だ」と言いました。・・・・・
・・・・・・・
十四年の時が経ち、韋固は役人になり知事の娘と
結婚します。
娘は十六、七歳。この娘が老婆の抱いていた子で、
知事の養子となっていたのでありました。
［氷上人］
晋の令孤策という者が、氷の上に立って氷の下の人と
語っていた夢を見ました。それを占いの名人に相談す
ると、それは氷上の陽と氷下の陰が語ったのだから、
君が結婚の媒介をしてそれが成立する前兆だというこ
とでありました。まもなくその言葉通り、太守の息子の
結婚の仲介を令孤策に頼んできて、その結婚が成立
したという。
＜仏教語＞
〖一味〗いちみ
一般には「同士とか味方」と言う意味で用いられますね。
本来は字のごとく「一つの味」ということで、仏の教えは
時、所、相手の能力に応じでさまざまであるが、中味は
同じだという事で、「一味の法」とか「一味の雨」などと
いいます。
＜漢字の勉強＞
〖ひと〗
和訓の「ひと」は「霊・日」に「止・留・所」で、「霊の留
まる所」？
ただ確定したものはないそうです。
人ーひと・ニン・ジン
横から見た人(歩いている)の象形。
大ーおおきい・ダイ・タイ
両手両足を伸びやかにした形を正面から見た形。
天ーあめ・あま・テン
人の頭部を大きく強調した形で、うえのいただき、
そらの意味。
匕ーさじ・ヒ
これは「人を逆さまにした形」で、人が形を変えるか
ら、変化するの意味を示しています。
北ーきた・そむく・ホク
「人＋匕」で、二人の人が背を向けている姿で、
そむくの意味をあらわし、それから逃げるの意味を
持つ。
また、人は南を向くことを好み、それに背く方向、北
の意味となる。
比ーくらべる・ヒ
「ヒ(人)が同じ方向を向いている形」で、並ぶ、した
しむの意味。
死ーシ
「歹=骨の断片」に「匕=人を逆さまにした形」で、人
が日常ならざる姿になって、骨に分解されることを示
したもの。
立ーたつ・リツ・リュウ
「大=人を正面から見た姿」に「ー線=地面」で、人が
地面に両足をつけたさま。
並ーなみ・ならべる・ヘイ
旧字は「竝」。
同じように横にならぶさま。
※「比」は縦列、「並」は並列(横にならぶ)ということ
のようですね。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
古典語典「東洋」(渡辺紳一郎著/講談社)
中国名言物語(奥野信太郎編/河出書房)