精霊たちーペン画トリミング | ザーアートマンのブログ

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ペン画の展示。絵のサイズはハガキ大です。定年後書き溜めた絵画をできれば毎日一枚展示していきます。

 

 

ことばの物語

    ≪ほねー骨・歹≫

 

〖死の舞踏〗

数体の骸骨が踊っている絵があります。

これは中世(14~15世紀)ヨーロッパで流布した寓意

を表したもので「ダンス・マカブル」と言われます。

死は古くから骸骨の姿で表されていました。

疫病が流行すると、人々は死の恐怖から集団舞踏が

現象が現れたようです。

特に、14世紀末のヨーロッパを席巻したペスト流行は

半狂乱的集団舞踏があちらこちらで起ったと。

この時いわれたことが「死を思え(メメント・モリ)」とい

うことでありました。

「ダンス・マカブル」の絵画の主な主題は「死は万人

襲う」というもので、その寓意としてさまざまな階層、

さまざまな年齢の者たちが、骸骨と輪になって踊る

姿が描かれました。

 

〖骨〗ーほね・コツ

字の成り立ちは「冎=咼の原字で関節の部分のほね

に「月=肉月」で、肉体の核となるほね。

[補]

別説では

①「冎」は、肉を削り取りった頭部を備えた人の骨の

 意味を表す。(理科室の骸骨ですね。)

②関節の受けの部分を描いたもので、穴にはまって

 回転する関節の骨。

【字義】

骨は肉体の核をなすもので、硬い物であるところか

らつぎの意味を持ちます。

・物事を組み立てる芯になるもの。→骨子

・人柄の品格。→気骨・硬骨漢

・からだ・からだつき。→骨相・老骨

[日本独自の意味]

・物事をうまくやるためのやり方の大切な点。

・苦労・手数。→骨折り・骨惜しみ

 

骨は和訓で「かわら」ともいうそうですが、調べてみ

るとサンスクリット語の「カパーラ(迦波羅)」からのよ

うです。意味は「皿・鉢・骨・頭骸骨・甲冑」ということ。

屋根の「かわら」も同源とされるようです。

 

ーむくろ・ガイ

死人の骨でなきがら、むくろの意味。

字の成り立ちは「」に「亥=核に通じ、果実の中心

の堅い部分」で、肉体の中心の堅い部分の意。

和訓の「むくろ」は他に躯・身という字があり、死体の

ことで、特に胴体を指します。

 

ーズイ

字の成り立ちは「」に「迶=柔らかく従う」で、

骨の外枠に従うゼラチン状の中身。→骨髄

 

脳髄・・・脳みそ。物事の最も大切なところ。要点。

 

髑髏(どくろ)

されこうべ(しゃれこうべ)。白骨化した人の頭部。

和訓の「されこうべ」の語源は「晒(さ)れ頭(こうべ)

からであります。

は「」に「蜀=それだけがぽつんと残る」で、

風雨に晒されて白くなった頭骨。

  ※ちなみに色の「白」は、頭蓋骨の象形であります。

    あのまっしろな骨からですね。

は「」に「婁=とぎれることなく続く」で、骨だけが

連なる。とくに、されこうべの意味。

 

〖歹〗ーがつ偏

崩れた骨の残骨で、死に関する字ができています。

字は「肉の削ぎ落とされた人の白骨死体の象形」。

 

ーしぬ・シ

字の成り立ちは「歹=死体」に「ヒ=人」。

「ヒ」について数説がありました。

①人が変化した形。

②人が逆さになった形で、非日常の出来事を表す。

③人が拝んでいる姿。

④遺族が殯(かりもがり)の済んだ骨を集める姿。

   [参]古くは死体を一時的に草むらに棄てて

      風化させ、残骨となった時、その骨を拾って

      ほうむるのを「葬」といいます。(複葬)

 

ー(かり)もがり

字の成り立ちは「」に「賓=客人(まろうど)」で、

人の死体を埋める前に、死の世界からの客として

納棺しておくこと。

和訓の「もがり」は「(も)(あ)がり」ということから

だそうです。

   ※虎落笛(もがりぶえ)の「もがり」は、筋違い

    編んだ柵(矢来)で、冬の烈風が吹き付けると

    「ピューピュー」と音が出ます。

 

ーほうむる・ソウ

字の成り立ちは「ー(むしろ)に死体を置いた艸(草)むら

で、草の中に死体を置くさまから、ほうむるの意味。

   ※『礼記』に「葬は蔵なり」とあると。つまり、草の中に

   隠し置くということであるようです。

 古代においては、死体は一時的に草むらに棄てら

 れ、風化して残骨となった時に、その骨を拾って

 「ほうむる」ことを「葬」といいました。(複葬)

 中国では土葬が主であったと。

 埋葬は「土に死体を埋める」ということですね。

 

(殘)ーのこる・のこす・ザン

字の成り立ちは「歹=死体」に「戔=戈(ほこ)・長い柄の

ついた刃物」で、刃物で切り取って小さくなった残り

の骨。

小さく少ないの意を含む。

  ※昔の中国で、謀反人に対する刑罰から生まれた字だ

     そうです。それは、凌遅刑(りょうちけい)といわれるもの

     で、ひとおもいに殺すのではなく、何度も刃物を振り下ろ

     し、細切れにして徐々に殺すというものでありました。

 

ーたつ・こと・シュ

字の成り立ちは「歹=死」に「朱=株の略」で、木の切株

のように、真横に切断する胴切りで殺すこと。

特別の極刑であるところから、特殊の意味が派生した

もの。

 

 

 

                            今日一日幸運でありますように!

                       

勉強の主な参考書

漢字源(学研) 漢語林(大修館書店) 

新大字典(講談社) 

字訓:白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂) 

講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵

漢字の用法ー角川小事典(武部良明著)

動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン=ポール・クレベール

英米故事伝こ説辞典ー冨山書房

中国の故事と名言500選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)

新明解「四字熟語辞典」 三省堂

新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(gakken)

新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂

新明解「類語辞典」(三省堂)

成語林(obunsha)

暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)

哲学用語入門(大和書房/高間直道著)

哲学辞典(平凡社)

漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)

仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)

落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)

中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)

漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)

動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)

植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)