ことばの物語
≪猿と犬≫
〖犬猿の仲〗
「何かにつけていがみ合う仲の悪さ」をいいまが、
仲の悪さも相当なもので、顔を合わせただけで喧嘩が
始まるというものであります。
この言葉の由来には大きく二説あります。
1．十二支に由来するもの。
神様が十二支を順番を決める為に動物を呼び出します。
猿と犬はもともと仲良しで、連れ立って神様のもとへ行
きまが、途中で猿がいたずらを仕掛け先に到着します。
これを期に犬は猿を見るたびに威嚇するようになりまし
た。
※子・丑・寅・卯・辰・己・午・羊・申(さる)・酉・戌(いぬ)・亥
２．〖西遊記〗から。
花果山の仙石から生まれた石猿・斉天大聖(孫悟空)が、
天界に到着して大暴れをします。これを取り押さえよう
と神は愛犬連れて来て、この犬が石猿にかみついて
取り押さえたところからと。
〖早太郎伝説〗ー白羽の矢が立つ
この伝説に大猿が出てきます。
＜旅人かある村を訪れた時、白羽の矢が立った家は
娘を生贄に捧げなければならないという話を耳にし
ます。不審に思った旅人は様子をうかがいます。
そうするとその家に化け物が現れて娘を連れてい
きます。そのとき化け物が家の者に「早太郎には
知らせるな」と言っていたのが聞こえてきました。
そして早太郎というものを探し回ると、それはお寺の
犬のこととわかりました。
事情を話し早太郎を借りて放つと、翌朝、大猿が死ん
でいるのが見つかりました。＞
猿ーさる・エン
「猿」の異字体が「猨」で元字であります。
字の成り立ちは「犭=ケモノ偏」に「爰=引っ張る・ゆっ
たり」で木の枝や蔓を長い手で引っ張って、ゆったりと
移動する動物。この「爰=エン」を同音の「袁」に変え
たものが猿で、手長猿のことであります。
和訓の「サル」の語源は「戯(サ)ル(ざれる)」からです
が、日本特産のオナガザル科の日本猿で、本来は
漢語の「猴」であります。
漢語では「猴」はもともと日本猿とよく似た同じく
オナガザル科のアカゲザルのことでありました。
字の成り立ちは「犭=ケモノ偏」」に「体を抱えてうか
がう」であります。
〖断腸の思い〗
はらわたがちぎれるほどの深い悲しみのことですが
逸話があります。
＜中国の晋の武将が蜀に行こうとして、舟で大渓谷を
通った時、従者が猿の子を捕らえて舟に乗せました。
母猿は悲しい鳴き声を立てながら、岸に沿ってどこ
までも追ってきてついに舟に飛び移って息絶えまし
た。その腹を裂いてみると、悲しみのために腸がず
たずたにちぎれていました。＞
犬ーいぬ・ケン
犬を描いた図形であります。
太古に狼から家畜されたと。
古代中国では三つの用途がありました。
番犬・狩猟用・食用。
また、祭祀や儀礼にも用いられ、正月には白犬を門に
磔にして邪悪な物の侵入を防ぐ風習があったと。
ちなみに「祓」の原字「犮=ハツ」は、犬を磔にした形で、
災害を取り除く意味を表しています。
漢音の「ケン」は鳴き声からだそうで、和訓の「イヌ」は
足にまとわりついて煩わしいので「イネ=あっちいけ」
といったところからだそうですよ。
〖犬神〗
狐憑きのように、犬霊の憑き物であります。
犬神の蠱術があったようで、すでに平安時代には
禁止令が出されていたと。
その蠱術の方法は・・・。幾つかありましたが、
その一つ。
＜犬を生き埋めにし飢餓状態にしてその前に餌を
置き頭を刎ねます。そうすると頭が飛んで餌に食らい
つきます。その怨念を増した頭を焼いて呪物として
祀り、相手に憑依させます。＞
※蠱術とは動物使った呪術ですが、蠱毒の話しなども
面白いですよ。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社)
字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編)
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
新明解「語源辞典」(三省堂) ことわざ辞典(ｇａｋｋｅｎ)
新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版)
動物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)
植物の漢字語源辞典(加納喜光著/東京堂出版)