ことばの物語
≪くんしー君子≫
〖君子豹変す〗
政治家や会社の役職者など、節や意見をころころ
変える人が得意とする言葉ですね。
これらは君子ではなく単なる変節漢であります。
無責任な二枚舌でありますね。
なにせ、前身が太鼓持ちだった人が多いですから。
この言葉は儒教の経典一つ『易経』にある「革の卦」
の説明だそうです。
「君子は事態の推移に従って自己変革を遂げ、
豹の毛皮が抜け替わるように、鮮やかに面を一新
する。」ということであります。
自己変革が顕著であるということです。
(前言をころころ変えることではなく、自己自身が
突然覚醒して、立派に変わるということですね。)
〖君子〗
君子とは、人格が立派な人。徳が高く品位のそな
割った人。品位の高い人。とあります。
儒教の経典『詩経』に初出の言葉のようです。
「君子の徳は風、小人の徳は草」、つまり風(支配)に
従う草(民)であり、時代的に封建制の理想でしょう
が、徳治政治でなくてはならず、その徳治に素直に
したがって、國がおさまるという事ですね。
封建制ならずとも、国を治める人はまず君子たれで
ありまが、せめて慈しみを持った人であって欲しいも
のです。
「慈」は人に喜びを与えることで、「悲」人の悲しみ
苦しみを除くというこ。これ観音様が悲願とする慈悲
であります。
〖四君子〗
画題として好まれた花で、蘭・竹・菊・梅のことを言います。
君子の徳質を備えているのとされます。
蘭・・・ほのかな香りから気品の象徴［春］
竹・・・冬の寒さにも葉を落とさず真っすぐな性質［夏］
菊・・・晩秋に至って咲く花［秋］
梅・・・早春の雪の中で最初に花を咲かせる強靭さ
と美しさ［冬］
君ーきみ・クン
字の成り立ちは「尹(おさ・ただす)=神事を司る族長」に「口」
で、きみを表す。
和訓の「きみ」の語源ははっきりしませんが、「上(かみ)」
が転化したものという説と、「城持(きもち)」からとの説が
ありました。
二人称の「きみ」は奈良時代からあったもので、この当時
は女性から男性を呼ぶ言葉でありました。
これが、江戸時代に男性語として復活したものであります。
(補)
「尹」は、もと神と人間を取り持って治める聖職ことであり
ました。これに「口」を付して、号令をする意味を持たせ
「人々に号令して円満周到に治める人」をいうようになった
ものであると。
「君子」とは人格が立派な人。行いが正しく徳が高くて、
品位の備わった人。品位の高い人。
(ここでいう徳は儒教における理想的な人間象であり
ます。)
ちなみに「君主」は、昔は最高権力者で統治者でありまし
た。現在では対外的には国家を代表し、国内では国の象
徴とされ、世襲の独任機関であります。
〖君子とは・・・箴言〗
君子は憂えず懼(おそ)れず
君子は行いが正しく、心にやましいところがないから、
心配することも恐れることもないということ。
君子は下問を恥じず
君子は自分より年齢や地位が低い人に教えを乞う
ことを恥としない。
君子は独りを慎む
君子は人が見ていないところでも、行いを慎んで良心
に恥じるようなことはしない。
君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず
小人は付和雷同するが、人と調和することはない。
君子に二言なし
君子は軽がしく口に出さないが、一度言ったことは
固く守る。
誤字脱字御容赦ください。
今日一日幸運でありますように！
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店)
新大字典(講談社) 字訓：白川静著(平凡社) 漢辞海(三省堂)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
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新明解「四字熟語辞典」 三省堂
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新明解「故事ことわざ辞典」 三省堂
新明解「類語辞典」(三省堂)
成語林(ｏbunsha)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
新・仏教辞典(誠信書房)
哲学用語入門(大和書房/高間直道著)
哲学辞典(平凡社)
漢字の用法(武部良明著/角川小辞典2)
仏教語源散策(中村元編/角川ソフィア文庫)
落語ことば辞典(榎本滋民著・京須偕充編)
中国史で読み解く故事成語/阿部幸信著 山川出版)
漢字の語源図鑑(平山三男著/かんき出版
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