ことばの物語
≪かなしむ・たのしむー哀・楽≫
哀↔楽
哀ーかなし・あわれ・あわれむ・アイ
見るからにう哀れを誘う様子にみえる字ですね。
字の成り立ちは「口」に「衣=まとう」で、同情の声
を寄せ集めるさまから、かなしむ、あわれむの意味。
哀は心に感じて特別の趣があるようすで、物に感じ
てかなしく思うん
ですね。悲は自分が不運に遭遇して泣きたくなるか
なしみです。
悲しんで入る人を哀しむ、哀れに思う優しさであり
ます。
樂ーたのしい・たのしむ・ガク・ラク
字の成り立ちは「どんぐりをつけたくぬぎ・またそ
れに似た楽器」、転じてたのしいの意味。
あの巫女さんが手にもって踊る鈴なりの楽器の形で
ありますね。
神を楽しませるための舞楽であります。
その音楽に感じて心が浮き立つ思いであります。過ぎ
ると騒音となり耳をふさいで「やめてくれ」と叫びた
くなりますね。
「音楽=楽」も過ぎると害になる。これも教えである
ようですね。
哀哀たる父母
いたわしくあわれな父母。何を以てそう思う？
全文は「哀哀たる父母、我を生みて苦労す」であり
ます。
これは父母が死んで子が親を哀しみ慕う情をのべた
もので、苦労を重ねて育ててくれたのに、何一つ恩
返しするこができなかったという思いであります。
哀感頑艶(あいかんがんえん)
文芸作品の美しさや哀しさが人を感動させること。
「頑」は愚かな人。頑固というと愚かさの塊みたい
なものですかね。
「艶」はみやびた人、聡い人のこと。
上から下まで全ての人ということですね。
哀矜懲創(あいきょうちょうそう)
懲罰を与えるには相手を思いやる情が必要であると
いうこと。
罪はその罰を悔いて改めて、人生に新たな道を開く
ためのもので、悲しみや哀れむ心を以て行うべきで
あるということであります。
楽しみは
橘曙覧(たちばなあけみ)の『独楽の吟』から。
・たのしみは妻子と睦まじくうちつどいて頭を並べ
て物食う時
・たのしみはまれに魚煮て子ら皆がうましうましといって
食う時
・たのしみはあたたかにうち晴れし春秋の日にいて出
て歩くとき
・たのしみは心に浮かぶはかなごと(たわいもない)思
い続けてたばこ吸うとき
・たのしみは金銭なくなりてわびおるに(思い悩む)人
の来たりて銭くれるれる時
楽しみ尽きて悲しみ来る
楽しみは長く続くものだはないということ。
楽しい気持ちは頂点に達した後は、悲哀の情がわいて
くねものである。(=歓楽極まりて哀情多し)
楽しみて淫せず
淫せずは度を越して深入りしないということ。
楽しみに沈むものは憂いに反える
楽しみだけに夢中になって大事なことを忘れている
と、必ずその後は心配事がくるものである。
今日一日幸運でありますように。
誤字脱字ご容赦ください。
勉強の主な参考書
漢字源(学研) 漢語林(大修館書店) 成語林(Ｏbunsha)
講談社現代新書ー漢字の字源・漢字の知恵
漢字の用法ー角川小事典（武部良明著）
動物シンボル事典ー大修館書店/ジャン＝ポール・クレベール
英米故事伝こ説辞典ー冨山書房
中国の故事と名言５００選 (平凡社/駒田信二・常石茂編
新明解「四字熟語辞典」 三省堂
ことばの事典(講談社/日置昌一・日置英剛)
新明解語源辞典(三省堂) ことわざ辞典(Ｇａｋｋｅｎ)
字訓：白川静著(平凡社)
暮らしのなかの仏教語小辞典(ちくま学芸文庫)
教辞典(誠信書房)
暮らしのことば 語源辞典(講談社)