「若し菩薩是の経を聞くことを得て、若しは一句、若しは一偈、若しは一転、若しは二転、若しは十、若しは百、若しは千、若しは万、若しは億万恒河沙無量無数転せば、復（また）真理（しんり）の極（ごく）を体（さと）ること能わずと雖も、復三千大千の国土を震動し、雷奮梵音（らいふんぼんのん）をもって大法輪を転ずること能（あた）わずと雖も、已（すで）に一切の四衆（ししゅ）・八部に宗（たっと）み仰がれ、諸の大菩薩を以て眷属とせん。深く諸仏秘密の法に入って、演説する所（ところ）違（たが）うことなく失（とが）なく、常に諸仏に護念し慈愛偏（ひとえ）に覆（おお）われん、新学（しんがく）なるを以ての故に。」
この生まれた子供は菩薩の子なのですが、またお父さん、お母さんから説法をされて、そのうちの一言でも理解して、一転、二転と「仏様の説法は『無量義経』でした」と聞いたことを伝えるならば、一人、二人、百人、千人と多くの人に説法をしていくのです。「恒河沙」とは、ガンジス川の砂のように無数の喩えです。これは、大宇宙のことです。「億万恒河沙無量無数」転伝するのです。
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釈迦が教えを説く
「法輪を転ずる」という表現
車輪が回転するとうに、教えが広がっていく。
魔軍を打ち砕く戦車みたいな進撃、あるいは光が全世界に広がっていくイメージ。
仏陀の姿を描くのは畏れ多いので、車輪や菩提樹が描かれることも多い(隆法説)。
今世だけでなく、何度も転生して釈迦の教えを伝えるらしい。
一人の人に説法をしたことが、どんどんと転がって宇宙大に広がっていくのですが、まだまだ真理の法は悟っていません。まだ菩薩なのです。
悟らざるといえども、説法をすることにより三千大千の国土を振動させて、「雷奮梵音」とは、仏様の説法が天から聞こえて大音声だというのです。「善哉善哉（よきかな）、善哉善哉（よきかな）」という仏様の声が天から聞こえて、梵音をもって、大法輪を転じるのです。
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天界に仏(如来)がいつということ。
イエス教やマホメット教みたい。
霊界から釈迦の生命体が人間を指導する。
インスピレーションを与えたり、師に会わせたり。
龍樹、天台、鎌倉六祖なども、それぞれの法輪を回した。
あっちゃこっちに、輪っかがあったら目が回る。
教えが多くて、目移りする。
イエス教やマホメット教ではあまり起こらない。
異端と言って、粛清してしまう。
この説法を貴方がしたことによって仏様が天から説法を下して、衆生に「善哉善哉（よきかな）、善哉善哉（よきかな）」ということはできないにしても、まだ資格がありません。
四衆とは、比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷です。八部の衆とは、天衆、龍衆、夜叉衆、乾闥婆衆、阿修羅衆、迦楼羅衆、緊那羅衆、摩睺羅伽衆の8つを指します。この凄い大菩薩達を眷属にすることができるのです。
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優婆塞・優婆夷(うばそく、うばい)
在家信者のウパリが原音らしい。
どっちかが在家男、どっちかが在家女
この人が「深く諸仏秘密の法に入って、演説する所（ところ）」、何を説法しても間違えることはありません。失敗もありません。
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声聞、教えを聞いているだけ
縁覚、仏縁に触れて覚る
誰かに話したくなる、講演したくなる段階
自分が素晴らしいと思わないと、タダで教える気にならん。
この凄い大菩薩達を眷属にすることができる
インスピレーションをいろいろ貰える
あるいは護られる。
霊的なつながりであるので、地上的に説明できない。
信仰でつながる仏教霊系団