正しい理とは国家にもあり、キリスト教にもあり、仏教にもあります。それぞれの正理を見つめて、明らかにすればよいのです。
まず、我々は日本人であるから「日本人の正理とは何か？」と考えていけばよいのです。それは歴史から物を考えないと出てきません。「日本人とは何ですか？」と聞かれても普通の人は答えられません。「日本の歴史はこうであった」「これが日本人の正しいものの考え方だ」「これが日本人と他の民族の違う点である」ということを明らかにしていくことが正理活動です。これは社会に向けた正しい日本の正理活動です。
あるいは、日本に入った仏教はどのようなものでしょうか？ それを考えた上で「仏教とはこのようなものだ。このようにしていくことが正しい」ということを言っているのです。そのような幅の広さをもっているのです。
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歴史教育
頭と尻尾、神話と現代史がすっぽり抜けている。
文部省って、なんのためにあるんだろう。
法務省も最高裁も、占領基本法(憲法)で動いているし。
民族地政学
聖書や古典を使ったら、おもしろいものになる。
[中略]
本来、宗教は祈りによるところが多いのです。唯物論者は宗教を馬鹿にします。「祈って何かが変わるのか？ あの山を動かしてみろ！」とマホメットは言われたのです。「よし、俺が祈ってやる」と、マホメットが祈ると山は少しも動かなかったのです。「山が動かないならばこちらから歩いていくのだ」とマホメットは言ったのです。これが正解です。
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ブチ切れて棄教した信者は多そう。
ふざけやがって。こんな教祖のために命をかけられるか。
バカバカしい。
祈って物を動かそうとすることはおかしいのです。ハンマーでいろんな物を造ることが正しいのです。物を造らないで祈りをかけて、家などができるわけがありません。ご飯でもそうです。スイッチを入れなければご飯は炊けません。ご飯と水を置いて祈るのでしょうか？ そのようなことはおかしいのです。すべて準備した奥のところでは祈りが効いてくるのです。スイッチを入れないで「ご飯が炊ける！」と祈ったらそれは間違った考え方です。
これとは反対に頭で考え抜いてやっても、その先はわかりません。答えが出る場合もあれば答えが出ない場合もあります。そのような場合は祈るのです。それまでも否定する必要はありません。
祈ると確かに効果はあります。病気の人は治りたいのです。病気の人に「国家のことを考えろ」と言ってもそれは無理です。病気の人はまず自分の体を治したいから祈りたいのです。「神様お願いします！」と祈ることは、よいのです。
それも結論的に言えば「Day by day, in every way, I 'm getting better and better.」という祈りです。そのような意味において祈りというものは効果がありますが、それに頼って何でも祈っていくということは間違っています。よい会社に入りたいなどと祈ってもよい会社には入れません。
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「地球は行動の星なんだよ」
「自分のやることをやらないで、お願いしますって」
斎藤一人語録
寝転がって祈るのがラクチン
ロクな結果にならない。