節分と鬼畜

たとえば、同級生のいじめを目撃したときに、いじめている側にひとこと言うとしよう。

「餓鬼だな」

これは諭す方向。

「畜生だな」

これは人格否定。

「鬼畜だな」

これ。

鬼畜というのは、仏教六道のうちの、「餓鬼畜生道」のことだ。

人の心を持っていない者たちの地獄の世界。

餓鬼＋畜生＝餓鬼畜生

「餓鬼畜生だな」

嫌悪感の表明。

なぜか短縮して『鬼畜』というと、囃子言葉になる。

これってもしかして、『鬼神』のイメージと混同するからだろうか。

桁外れに強い格闘家を、鬼神と称することがある。

読み方は「きしん」と「きじん」の二通りあるが、それぞれ違う意味を持つ。

きしんは神のことであり、超人的な力を持つものを指す。

きじんは鬼や化け物、悪霊とか。

格闘家に「きじん」というのは失礼にあたるかもしれず、悪役プロレスラーに「きしん」という言葉はふさわしくない。

中国では日本を侮蔑する際、日本鬼子（リーベングイズ）という言葉を用いることがある。しかし中国人がいくらこの言葉で口撃をしてこようとも、日本人はノーダメージだ。

日本人は鬼という言葉に対し、畏怖はあっても侮蔑の感情は持っていない。

餓鬼がＮＧなのは、ガキを鬼と認識していないからだと思う。一般的にガキといえば、子どもを指す。

餓鬼という言葉で指摘することは、相手に対し、上から目線なのだ。

一方、鬼畜の場合は、「鬼のようだ」となり、エールと感じてしまうのかもしれない。

昨日は節分で、そんなことを考えていました。