こやは、「こや」でも。
「読まれた感想を聴きたいんです。」
『ボーッと観る会』、昼の部。
開始前の雑談タイム。
アメリカ在住のＡさん。
最近、読まれた本にピピッと。
私にもオススメ。
どれどれ、どんな本ですか？
「冒険の書 ＡＩ時代のアンラーニング」
孫泰蔵 日経ＢＰ
へー、孫泰蔵さん。
弟さんですよね、孫正義さんの。
たしか私と・・・やっぱり同い年だ。
はいはい、読んでみますね。
感想は、ブログで。
記事ネタにもなるし、助かります。
久しぶりだなあ～。
読書感想文。
夏休みの宿題みたい。
早速、Kindleでポチッと。
・・・あら、この本、メモ機能使えないよ。
ハイライトもできない。
たまにあるんだよね～。
ああ、テキストを手書き調にしてるからだね。
凝ってるなあ～。
おお、構成も凝ってる。
各章で素材となる本をピックアップ。
中世の哲学書とか。
その著者がいる時代にタイムスリップ。
主人公である孫泰蔵さんと著者との対話。
現代に返って、泰蔵さんの考察に。
挿絵もあるし、文量も少なめ。
読むだけなら、２時間。
けど、味わうなら、２０時間でも足らないかも。
タイトルは、「冒険の書」。
と言っても川口浩が洞窟を探検する話ではない。
教育を切り口に。
何をどう学び、どう生きるか？
先人の名著をたたき台に。
孫泰蔵さんの自己対話調の考察。
読んでるうちに。
読者である自分にも問わずにはいられない。
そう、人生を冒険するため、
必要なツールを手に入れる。
社会から与えられた道。
舗装されたルートをそのまま進むのではない。
数多くの危険が潜む未開拓のジャングル。
たどり着けるかどうかもわからない。
けど、私が「私」として生きるには、
人生の冒険者として道を切り拓くしかない。
そのためには、自己対話。
思考停止からの脱却。
なるほど。
自己対話って、面倒くさい。
そのうち、苦しくならない？
『冒険の書』は、補助線を引いてくれてる。
一から考えるのは、大変でしょ。
じゃあ、このあたりから始めてみてはと。
孫泰蔵さんの自己対話。
お手本としてあるのでね。
自力でやるより、めちゃ楽。
まさに、ガイドブック。
これまでの人生。
いろいろ悩んできたけど。
あまり考えては、来なかったなあ～。
そんなあなたにおススメ。
さて、内容なんですが。
２時間で読めると言いながら。
まだ１０％しか読んでないんだよね。
副題が「ＡＩ時代のアンラーニング」。
まず、切り口として、教育。
これまでの詰め込み型の教育では、
ＡＩにとって代わられるのは、明らか。
人が人として、学ぶべきは？
著書では、ある大学の学長のインタビューを引用。
＞ これまでのように誰かから教えてもらい、
＞ それを覚えるという学びのスタイルではダメ。
＞ 自分で学びたいことを選び、自ら学ぶ。
＞ 教えられたことをひたすらに覚えることが
＞ 得意だった人たちは、これから人工知能に
＞ とってかわられてしまう。
＞ それなのに、学校はなかなか変わらない。
＞ そういう教育を受けた子どもたちが、
＞ １０年後、２０年後に直面する厳しい現実を
＞ 想像すると本当に恐ろしくなる。
＞ ２１世紀は答えのない世界。
＞ だから『教える』という概念もなくなる。
たしかに。
「教える」という関係性は、なくなるかもね。
コロナ期間のオンライン授業でね。
社会全体が気づいてしまったんだよ。
なんだ、勉強するだけなら、
学校行かなくてもいいやんと。
大学の授業みたいにね。
自分で履修すればいいんだよ。
学びたいのだけ。
そしたら、「先生」は要らないね。
ＡＩで十分。
学習効率は、めちゃ高い。
・・・おっと、私の見解も示さないと。
Ａさんに叱られちゃう。
じゃあ、陰陽っぽい観方で。
「わかる」ための学びなら、そのとおり。
けど、「わからない」学びもある。
例えば、寺子屋。
江戸時代、驚異の識字率７０％を誇った日本。
世界平均は、５％以下の時代にだよ。
さすが「土」の国。
共通システムをつくるのは、お家芸。
さて、寺子屋。
「寺小屋」じゃないよ。
武士とか、お坊さんがね。
お寺を学校がわりに近所の子（寺子）を教育。
小学生ぐらいの子にね。
『論語』とか、読ませるわけ。
絶対わからないよね。
わかんなくて、いいの。
教えるほうもね。
わからない前提で読ませてるの。
これ、論理知ではなく、感覚知。
暗記できるくらい読めるようになるとね。
感覚知として、カラダで覚えてるの。
そこから、「これってこういう意味なんだ」と。
論理知に進化。
で、どう解釈するかもね。
子どもたちにゆだねてるの。
いちおう、先生の解釈も伝えるけど。
当時の書物って、抽象的でしょ。
もともと、漢文だったり、古典だから。
それをどう日常に活かすかってね。
学ぶ者自身の解釈によります。
だから、教える武士やお坊さんもね。
「なるほど、そんな観方もあるか。」
ゆるーく教えてる。
「これが正解」
「こうでないとダメ」
がない。
論理知で「わかる」学習ならね。
効率を追求すればいい。
感覚知で「わからない」学習ならね。
学校で先生から学ぶ意味はある。
現場で浴びるんだよ。
エネルギーの共振現象だから。
ピピッときたのが、こちら。
「空のささやき ３」
大島英明 Kindle電子書籍
＞ 絵を学ぶには名画に触れること
＞ 音楽を学ぶには名曲を聴くこと
＞ 武術を学ぶには名人の技を受けること
＞ 本物に触れること無く
＞ 習得することは
＞ ほぼ不可能です
これには、先生が「本物」であることが必須。
ただし、名人である必要はない。
上には上がいるからね。
生徒より上手ければＯＫ。
「本物」とは、学びを感覚知として身につけて、
エネルギーを発せられる人。
何を教えるかというより。
その場にいるだけでいい。
ブルーレットもびっくりの置くだけ。
先生自身のエネルギーを高めることこそ、
発振力を高める。
つまり、先生が存分に楽しむこと。
結果として、感覚知としての学習効果も高まる。
この感覚知としての学習ならね。
現行の教育システムでも可能。
やりにくいだろうけど。
結局、陰陽論のオチは、「どちらも」。
「どちらか」が主流になる時、
対極も観るクセが。
論理知と感覚知のハイブリッド。
寺子屋から培った日本の教育システム。
捨てるだけでは、もったいない。
今日は、ここまで。